南京大屠杀观后感
在观看完一部作品以后，从中我们可以吸收新的思想，是时候静下心来好好写写观后感了。观后感你想好怎么写了吗？以下是小编为大家收集的南京大屠杀观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
南京大屠杀观后感1
已经看过电影《南京!南京!》，是在酝酿了很久之后才终于走进电影院的，因为预先就知道这一次的观影经历不会是轻松的，可能是压抑的甚至是令人窒息的。其实我不是太赞成文以载道那一套，觉得文学文艺的东西不必承载太多政治说教之类，甚至什么道德教化的作用也是它所不能承受之重，我们大体上总是犯了小瞧人的毛病，你以为别人是那么好被教化被引导的吗?每个成年人都有自己的道德观人生观，可能会因为某种原因没有表达出来，只有在外界与自己契合的时候才会表现出来。所谓沉默的大多数其实都有自己的想法和看法。
看过《南京!南京!》后还是被很深的影响到，感观和心理都受到比较强烈的刺激，感想是一定有的，但需要回回神再说。经过几天的深沉后好一些了，首先觉得这是一部不错的片子，有诚意，有责任，有思考，这些都是当下比较稀缺的东西，陆川凭这些就很值得尊重，也为我们70后赢得了尊重。现在舆论炒作最多的是80后如何如何，其实真正开始占据舞台中心并掌握话语权的应该是70后，80后也顶多是小荷才露尖尖角而已。
看《南京》之前有两点担心：
一是陆川对如此沉重历史题材的掌控能力。毕竟三十刚出头仅拍过两部小成本电影，光凭一腔热情做事往往用力过猛，适得其反。现在看起来，陆川还算比较好的完成了这个任务，大体平稳，没出什么大的方向问题，用力过猛的情况确是有一些。
二是对南京大屠杀史实的态度问题。之前已经有人评论陆川的《南京》是“一流的人文观，三流的历史观”，这也是我所担心的。毕竟那段历史是全体中国人之殇，是整个民族永远的痛，忘记意味着背叛，这个没有问题，但是以什么样的方式牢记这段耻辱的历史，我们却一直没有找到恰当的方式。以往我们熟悉的方式是打倒日本鬼子控诉的方式，这样的方式用来宣传是可以的，用来反思是不够的。《南京》的方式是不一样的，可以说开辟了一种新的认识方式，这也正是影片争议最多的地方。对导演历史观的讨论已经超过了对影片本身艺术问题的讨论，这是影片题材决定的。陆川的方式确实令人不太习惯，开始的时候甚至有些抗拒，因为在他的镜头下展现的.日本鬼子和我们头脑中既有的形象是不一样的，他们是残暴的，血腥的，他们的暴行是违背人性的，但他们不是魔鬼，他们是人。正因为如此，我除了咬牙切齿的痛恨，还感到脊背发凉，会迷惑于这个乖张的民族的行为，他们为什么能够游荡在人鬼之间?我们又为什么会陷入到那样的历史深渊?这样的历史是偶然的还是必然的?这样的历史会以什么样的形式继续?突然想，我们的身边有这样一个民族的存在，幸还是不幸?他永远虎视耽耽的在我们卧塌之侧，我们怎么可以沉迷?沉醉?!
南京大屠杀观后感2
70多年过去了，南京城恢复了往日的生气勃勃，和平繁荣。改革开放已有三十多年了，经济加速了空前未有的发展，生活也渐渐好了。可曾经日军对人们精神的践踏却永远遗留幸存者的内心。
70多年过去了，南京城以和平繁荣发展的面貌，向世界展示了中华民族的复兴，中国的和平崛起，让世界让世人一次又一次的听到了中国的声音。
70多年过去了，今天，我学习了温书林作者所写的'《南京大屠杀》这篇课文，当年这篇课文也有力的回击过日本右翼分子企图歪曲历史否定南京大屠杀这一真实之史料，今天，我面对昔日的令人发指的南京大屠杀，面对日军，不，不是！面对的是日本鬼子是。学习南京大屠杀，说实话，给了我对日本，日本全国有了一种更深的仇恨。解析这篇课文，面对的是作者一个又一个铁证如山的史事例子，面对那一长串令人发指的数字说明，被不如的践踏过的幸存者，特莉萨英格尔小姐的真实记载英文日记，有良知的日本二战战犯的自己的真实述说和日本随军记者的真实存在的报道与不可否认的照片，险逃恶魔屠杀的战俘的真实回忆。面对这些，我的心情久久不能平静，下课铃响了，老师去了，教室又开始热闹了，而我却依旧在回忆回想那一段停流于岁月当中的历史，那种愤怒，那种感受，那种心情，不是文字所能形容的，更非别人所能感觉的，正如作者所说“又绝非笔墨所能形容。”
那一段短短的下课，我回顾了很多存放在自己脑海之中对日本所了解的历史。回想到了最初，据说，秦朝时期，秦国20xx多人乘船横渡来到生活生存。回想到，唐朝时期，唐朝当时世界超级帝国也并没有嫌弃当时日本这一小国，帮忙他们学习世界先进文化，帮忙他们改善国内生活水平。回想到，南京大屠杀，历史性转折，日本人既恩将仇报，养狗咬主人，看着中国渐渐走向落后居一次又一次的往下脱落水。回想到现在，日本依旧不正确面对历史，企图歪曲历史否定历史，更还企图偷窃中国的。
今天，我们重温历史，学习历史，学习《南京大屠杀》是为了警醒世人以史为鉴，永远不让历史悲剧重演。同时，中国人反对战争暴力，反对任何形式的危及平民百姓生命的非正义行为。中国人现在不是打不起战争，更不想去制造什么东京大屠杀。中国向往和平，世界需要和平！
做为21世纪的青少年们，就让我们一起维护世界和平，为和平奉献自己小小的力量吧！正所谓国家兴亡匹夫有责。别在意自己力量之渺小。
南京大屠杀观后感3
好久不曾看这类爱国题材的电影了，记得小时候看《地雷战》、《地道战》完全是另外的一种感受，虽紧张，虽愤怒，但最终还是喜悦的，因为中国人民凭着聪明机智总能将敌人打得落花流水。而这一次，却是另外一种心情——无奈、沉痛……
主要因为陆川导演在对这部影片的表现上采用了独特的视角，他很大程度上是以还具良知的还清醒着的日本兵的视角去看待这场战争，尤其是屠杀中的种.种丑恶的残忍的行径。片中两位日本主角是正常的`人，他们是清醒的，恰是因为他们的清醒，才让他们不堪忍受这样的战争。这样的罪恶生活是对绝大多数日本士兵的极大摧残和折磨，他们的良知，他们的人性在畸形的环境气氛中渐渐扭曲，最终要么成为欲望的工具，杀人的恶魔，要么就像角川一样，绝望的结束自己的生命，因为活着比死了还痛苦!
影片中多处表现了日本兵对妇女的摧残，包括中国，朝鲜，以及日本本国的慰安妇，看完之后，无比心痛与悲哀。
最难忘的该是妓女小江。在片中，进入安全区的妇女们排队领象征安全的小牌那一桥段是小江的第一次出场。从趁乱想多拿几块牌子防身到被发现后遭勒令制止，几个简单的手势，一副故作满不在乎的轻佻模样，一个自私自利、贪生怕死、好贪小便宜的风尘女子的形象立刻变得鲜活起来。
之后死活不肯剪去长发及刮除红色蔻丹的不合作不妥协的态度，以及那句“打完仗后还要靠它吃饭呢”的话语，愈发显得她“商女不知亡国恨”。
然而就是这样一个女人，当女教师姜淑云告诉大家日军想用100名妇女做慰安妇来交换安全区过冬的衣物和粮食的时候，她第一个主动举起了手。“拉贝先生，我去。”她的吴侬软语很是动听。然而这简简单单的一句话，却字字千斤。在安全区的几天生活及见闻，尤其是在被日军强暴之后，小江不会不明白这一去意味着什么……不过即使如此，她依旧毅然地主动站了出来。她或许不曾像姜淑云那样受过良好的教育，甚至可能不太明白“民族大义”这4个字的详解，但为了安全区更多的人们能获得一线生机，她甘愿受辱，慷慨赴难，舍身取义!那被日本人带走时那梨花带雨的回眸一笑，更是全片中最令人心痛的凄美一幕。
一个手无缚鸡之力的风尘女子尚有如此的侠义血性，然而回顾影片之初，那么多躲在教堂里、老幼妇孺中间的士兵与青壮年男子被巡逻的角川意外发现后，竟束手就擒，主动缴械投降!这等苟且偷生的怯懦行为着实令人为之汗颜!
悲哀、沉痛、无奈……
且让我们牢记历史，勿忘国耻，时刻记得“落后就要挨打”，从而激励自己向上向上再向上!
南京大屠杀观后感4
今天，我看了有关南京大屠杀的纪录片，看完之后我的心情久久不能平静，我在想日本人难道不是人吗，为什么他们要去杀害那些手无寸铁的南京居民和放下武器的南京士兵，让一个个活生生的生命死在他们的手里，让一个个幸福快乐的家庭破碎，难道你们造的孽还不够多吗?
1937年12月，日本鬼子攻陷我国的历史名城南京，把那里变成了人间的地狱。禽兽不如的日本鬼子把老百姓当做刀靶练习刺杀，活埋南京和平居民，看到还在呻吟的挣扎者，统统都用刺刀杀戮，最后将尸体焚化。日本兵举行杀人比赛，比谁杀的中国人多，还将砍下的中国人头挂在南京城外的.铁丝网上……其中，那些惨无人道的日本军，对放下武器的土兵和人民，用机枪扫射，死亡人数达35万人。
无数个无辜的声音在绝望中呼喊，地上到处可见无辜百姓的尸体，天空已失去它本来的颜色，花草也没有了之前的芳香，一切都变得死气沉沉，毫无一点生机。空气中弥漫着炮弹激战过的硝烟味，浓烈的血腥味和尸臭味弥漫着整座城市，一个'死亡之城'浮现在眼前。大街小巷，到处都是日本鬼子烧杀抢掠的痕迹，鲜血洒满一地。日本军不段的用不同的方法残忍的杀害中国人：活埋、活活烧死、推进水里淹死、致死……没有一件事他们做不出来。死亡笼罩着这些惊慌失措的人，隐隐约约传来人们的叫喊声、痛哭声。
日本人横行霸道的在中国的领土上做尽了坏事，真是连禽兽的不如!日本人对中国做的这些残忍之事他们现在还不肯承认，可是对于我们中国人来说，这是国耻，是每一个中国人都不能忘记的事情，不能忘记日本人对我们中国人的耻辱，这也让我明白了'落后就要挨打'这句话的含义，这也是在我们中国人心中永远都不能忘记的话。祖国，腾飞吧，让这些侵略者们看看我们中国也不是好欺负的。
随着时代的发展，中国在不断地进步，政府也变得强大，不再像以前那样无能，现在的中国和以前相比，一个是天上，一个是地下，我们也终于可以不再受其他国家的侵略，终于可以骄傲的抬头挺胸的说我是一个中国人。在南京大屠杀中，我们不仅仅要记住这一国耻，更多的是对亡魂的哀悼，对战争的控诉，对历史的反思。张纯如在《南京大屠杀》导言的第一句话这样写道：'在人类漫长的历史中，自相残杀的例子不胜枚举，但是，如果这种残害有程度之分的话，那么南京大屠杀在程度上是最恶劣的，或者是规模最大的……',可见这场大屠杀对我们中国造成了多大的伤害。历史我们不能够改变，但我们唯一能做的就是不能让历史重演。
南京大屠杀观后感5
这是一个中国人民心中永远挥之不去的阴影;这是一座千古奇耻的纪念碑;这是一个“国穷民穷被狗欺”的有力证明，这是30，0000中国人生命的终点。在70年前的南京，短短的六个星期内，它经历了一场惨无人道的大屠杀。这便是之后震惊中外的南京大屠杀。
华裔美籍作家张纯如深入探究此事，写出了让世人震惊的《南京暴行——第二次世界大战被遗忘的大屠杀》(中文译本为《南京大屠杀》)。这本书揭露了南京大屠杀的真相，全面严谨地论述并分析，是一本极有史料价值的著作，对提醒世人勿忘这次亘古未闻的空前惨剧，起到了“前事不忘，后事之师”的警世作用。
日本人对南京的洗劫，是一个可怕的事件。群众屠杀士兵、杀缪并数十万平民，兽行的发生违背了所有的全部战争法则与惯例。如果就其残忍程度与暴虐规模来说，也是世界历史上此类事件中排最前面的。
南京大屠杀一向持续一个模糊时刻的状态，不一样于在日本出现的原子弹爆炸，或是在欧洲上演的犹太人的大屠杀。南京屠城的恐怖景象，事实上很少被亚洲之外的人们所知晓。正正因如此，许多日本的政治家、大学教师以及工业界的领袖们，他们不顾超多事实的存在，死死地一口咬定，南京大屠杀不曾发生过。他们不想让西方国家知道他们丑恶的罪行，于是，他们开始了对历史别有用心的歪曲。他们数十年来系统地从他们的教科书中，肃清了有关南京大屠杀的参考书目，搬走了展览馆里有关南京大屠杀的`照片，销毁原始的资源资料，而且从大众文化中去除任何有关此次大屠杀的痕迹。
任何想使记录不会掺水的尝试，务必遮住阳光，于是就见不到作为一个民族，在应对整个这一时期他们行为纪录的时候，日本人在想尽办法安排、培育和维护他们的群众“健忘症”。他们还在精心培育的神话中，把国家的主角伪装起来，声称在第二次世界大战中日本是受害者，而不是战火煽起人。在广岛和长崎爆炸的原子弹，造成日本人民的大恐怖，帮忙这种神话调换真相。
但是，想想看，我们难道就没有错吗?
在一次被俘虏的过程中，我们有一支很强的武力——超过两个日本团，为什么一点也不曾尝试抵抗，就轻而易举地变成了俘虏?这么多部队的长官，他们都跑哪里去了。两个日本的军团，在我们7000名俘虏已经被解除了武装的状况下，如果我们决定奋起反抗，他们的部队就会消灭的!为什么我们不发起反抗?为什么我们要选取投降?为什么我们要选取逃避!养蚕记
如今日本人不但没有承认自己当年的错误，而且教育他们的后代这是他们的光荣。这天大的耻辱啊!中国要扭转乾坤这个重担就落在我们身上。我们要记住中国人的耻辱，发愤图强，挽回祖国的尊严。
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