《乡村里的中国》观后感

时间：2022-10-25 14:35:32 志铠观后感范文我要投稿

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《乡村里的中国》观后感（精选9篇）

　　当品味完一部影视作品后，能够给我们不少启示，不能光会看哦，写一篇观后感吧。那么你真的会写观后感吗？下面是小编收集整理的《乡村里的中国》观后感，欢迎阅读与收藏。

《乡村里的中国》观后感（精选9篇）

　　《乡村里的中国》观后感篇1

　　老实说，看完这部影片后再回头看片名，觉得似乎有点不“合身”，好像一个人穿着又大又薄的雨衣一样，难以支撑。若是叫“中国的一个乡村”，会不会就老实了很多。

　　当然，这是部很好的片子，它的镜头画面、故事以及人物都可称真实，所表现出的乡村面貌也有很强的代表性。从网上了解到，该片的导演带着剧组成员，就在影片所拍的鲁中这个小山村里，租房而居，一住就是一年多。他们与村民已经混得相当熟稔，因此当镜头对准这些村民时，他们的表情已是很自然。在普通观众的印象中，中国大多数农村也许就是如此。也许……

　　影片不像以往的中国纪录片那样，它没有刻意的煽情，亦无固定的主题，只是用镜头记录着杓峪村的生活，他们一年四季的劳作，他们的酸甜苦辣，灰暗生活中的些微期盼，委曲求生中的无尽辛酸。影片重点关注了村里的几户农家，事无巨细地记录了夫妻之间的俏皮斗嘴，父子之间的复杂情感，邻里之间的激烈冲突，干群之间的互信缺失。影片以过年始，再以闹新春终，红白喜事，婚礼葬俗，均作了细致的表述。总的来说，呈现了农村生活中的方方面面。在某种程度上，这部纪录片触摸到了现今中国农村的现实。——《守不住的传统，回不去的家园》

　　为什么不敢完全地称赞这部片子，除了片子与片名给我带来的不符感，其实我更疑惑片子本身内容上的`表现力。比如，当镜头对着村民的时候，他们有无自我表演意识，是否会随着拍摄进程慢慢把自己的生活当做舞台，把自己当作演员？比如动作的夸大和言辞的夸张？我觉得若是摄制组不去，村庄里的很多故事可能不会发生，比如磊磊的认母和最后演唱《父亲》、杜深忠真的会去买琵琶。这种自我表演意识，可能损害了影片对原生态的追求。当然，这是个悖论，因为镜头的存在就是对生活的介入，只是程度的差别。与之相关的就是，作为纪录片它有太强的戏剧性。当然，一年下来，村里零零总总的繁杂事情，慢慢有了几条暗线（杜滨才认母、秀才杜深忠的琵琶、与房东有关的纠纷、村主任的工作），也是情理中的事。但是，为了戏剧性就不得不剪辑和舍弃材料，多了趣味性，就会丧失一些丰富性和复杂性。戏剧性既是该片成功的关键，也是它不可或缺的遗憾吧。

　　另外，对房东一家的纠纷展现的有些零碎甚至回避。不知是因为拍摄困难还是有意回避，影片并未把果苗纠纷和女房东受伤后法律纠纷中的许多问题充分展现出来，而这其实是个可以窥见农村司法困境的典型案例。虽然在中国的大背景下，观众理解女房东的那句“我看透了法律”并不困难，但是影片并未展现出这个看透背后的艰难和悲凉。又比如张某外出务工不幸蒙难，刚入土不久，家里人就为争赔偿款闹的不可开交。影片只是通过张自恩与朋友的交谈侧面交代了这个问题。总体而言，影片是对农村生活的展现，对农民精神世界的深入探讨并不多，很多问题通过杜深忠的牢骚和谈话也能窥知一二，但是个人认为杜深忠在农村不具有代表性。他很有趣，也有见识，但是，与其说他代表了农民的未来形象，不如说他代表了农民的困境：外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。

　　平凡的乡村生活是真实的，平凡背后的乡村生活才是真实的。

　　《乡村里的中国》观后感篇2

　　焦波老师的纪录片《乡村里的中国》竟然把我给弄哭了，对于我这个不轻弹落泪之人，实属不易。在打算去看这个片子之前，以我对乡村的了解，加之看熊培云的《一个乡村的中国》和梁鸿的《梁庄在中国》等一系列有关乡村的书籍，脑海已经初步有了整个片子的框架，无非是贫穷，无非是农民工，无非是留守儿童，无非是孤寡老人……，但是，等我坐在电影院观看，发现远不是我想象的那样简单。

　　片子开篇就出场了一个风趣幽默的“文化人”杜深忠，他年轻时候热爱文学，曾在鲁迅文学院深造过，写了无数篇未发表的文章，但是命运弄人，老杜的作家梦并没有实现，他又回到沂源县杓峪村，老老实实的做起了面朝黄土背朝天的农民，几十年过后，当媳妇在家里翻出他年轻时候写的手稿，他自嘲道：“那时候写的东西太幼稚了……”看到这一幕的时候，不由的想起了我爹，前年患癌症去世，他年轻的时候，也像老杜一样喜欢文学喜欢看书喜欢写东西，曾经写了一部有关我们村庄的小说，名字大概是《金堤河的故事》。他在天津做工的时候，拿给一个著名的出版社社长看，社长鼓励他继续写下去，但不久，爷爷突然去世，他早早的回家担起了家庭的重担，理想也从此中断。只有在闲暇时，他才读读书练练毛笔字，我曾经无数次设想过若是爹有一个好命，他一定会成为一个很好的'艺术家。

　　老杜不重金钱，常弄些舞文弄墨之事，他媳妇因为此事不知道跟他吵了多少次架拌了多少次嘴。老杜骂他媳妇是臭娘们，艺术对她来说只是对牛弹琴。老杜以水代墨，以光为纸，在门前练习书法，他把门里铺进来的两平方阳光，比作宣纸，水在光里生字，而后就了无痕迹，何等美妙生动。老杜除了爱写毛笔字外，他的最大愿望就是买一把琵琶，他对琵琶特别亲。经过长期的软磨硬泡之后，媳妇终于答应他买琵琶，买琵琶花了将近六百块钱，但他却隐瞒说只花三百多块钱，但最终被媳妇知道，一顿好生数落。一个拿锄头镰刀的手，怡然自得的玩起了琵琶，不得不叫人佩服。

　　老杜除了文学艺术天赋之外，还有一语中的鞭辟入里颇具幽默的说话绝活。“挖大腿上的肉贴补脸上”来评价村中老树卖到城里之事；“人命来还工钱”来评价农民外出务工之事；“农民并不是真正的土地和村庄，只不过是被迫无奈无法逃离”等精彩之句均是出自他的口中。像老杜和我爹这批农村人，不屑于世俗，不工于心计，找寻着一点自己的生活意义和乐趣，保持着朴素善良自信乐观和风趣幽默之心，在生活重重的重压下，着实不易。

　　说完了老杜，再简单的说一说片子中其它人物。村委书记张自恩四十多岁，个子不高，是杓峪村的村支书，最基层的乡村管理之人。对于村里的这类官员，在我的见识中，他们多是花钱买上去的，当上官之后，狠狠的捞一笔钱，落下一堆烂摊子酒足饭饱之后，拍拍屁股走人，当官跟做生意一样，起早贪黑人前马后无非都是为了一个钱字。但是张自恩这个村支书却当得有点憋屈和亏本，每个月只有一千多块钱几乎是少得可怜的工资，按其他村干部话来说，那点钱还不够摩托车的加油钱呢；每天面对的尽是一些街坊四邻的鸡毛蒜皮之事，升官发财之时却是鲜有见到。村里修路之时，因为一棵树的原因，惹怒了张光地，他说要弄死张自恩，张自恩也说要弄死张光地。张自恩虽然是村支书，但在张光地眼里也不是，张自恩说张光地光棍一个，他死了还有人哭丧发送，而张光地死了连个哭的人都没有。两人相互谩骂互不妥协。但是过年的时候，张自恩依然把政府的补助送到张光地的家中，“公家是公家的事，个人是个人的事，按辈分我还得管你叫叔呢”，说完话，他把钱送给张光地，张光地无言，只是不停的在案板上剁肉，所谓的仇恨，突然见消融殆尽。为张自恩暗自叫好，真爷们。

　　老杜、村支书说完，再说一说磊磊，他二十出头，村里出来的大学生。小时候，爸爸犯精神病，妈妈另嫁它人，从小缺少母爱的磊磊，一直是沉默寡言很少跟父亲交流。一次爸爸无端跟人打仗，磊磊像家长一样训教父亲，“这个破家一点意思也没有”磊磊说道。说归说，但磊磊却是深爱着爸爸和这个家。当他拿到了导游证，他高兴的第一时间告诉了爸爸。后来大娘领着他见到离开了十几年的妈妈，他依偎在妈妈身边埋头痛哭，不住的抽泣，我知道那一刻他的所有的委屈和悲伤，终于酣畅淋漓的哭出来了。男孩只有经历过磨难，才会变成男人。村里过年开联欢会时，他突然当着全村所有人的面，唱了一首筷子兄弟的《父亲》，以前我爹在世的时候，我经常听那首歌，但爹走了以后，再也不没有听过一次。是的，我怕听到那首歌我会哭。“总是向你索取，却不曾说谢谢你，直到长大以后，才懂得你不容易，每次离开总是，装作轻松的样子，微笑着说回去吧，转身泪湿眼底，多想和从前一样，牵你温暖手掌，可是你不在我身旁，托清风捎去安康，时光时光慢些吧，不想让你再变老啦，我愿用我一切，换你岁月长留……”伴着悲伤歌词和低沉的女声哼唱，脑海中不断的涌现爹生前的画面，是的，那一刻，我哭了，哭的稀里哗啦……

　　纪录片结束的时候，焦波老师出现在现场跟观众互动交流，我第一个站起来给大家分享了跟焦波老师的缘分，高中的时候，我第一次看到《俺爹俺娘》，为焦波老师三十年如一日给爹娘拍照片而深深感动落泪，受焦老师的影响，大学的时候，我很早的就买了一台ＤＶ，寒暑假回家的时候，一有空，就给爹娘录像，虽然爹娘有时候说给他们录像没啥用，从开始拍，就再也没有停下来，爹走了之后，关于他的影像成为我最宝贵的财富。纪录片的真正价值在于用温度影响了一个人和他的一生，感谢焦波老师，感谢《俺爹俺娘》，感谢《乡村里的中国》……

　　《乡村里的中国》观后感篇3

　　今天去参加了著名导演焦波的讲座，观看了由他导演的一部影片——《乡村里的中国》。这是一部还未公开上映的电影，在北京就是好啊，近水楼台先得月。

　　这是一部原汁原味的展现中国农村现状的记录片。看着一幕幕不加修饰的场景，听着一口地道的乡音，俺也仿佛走进了农家小院。这里的喜怒哀乐，没有表演的痕迹，演员就是村民、邻里乡亲、村主任，不要化妆，没有台词，全是真实的表现。杜深忠与妻子的多段对话非常精彩，他手里摆弄着二胡，心里却想着琵琶。一个没有文化的农民，竟然有这样的追求，说这是他多年的心愿。妻子不理解：“那琵琶是能当饭吃还是能当衣裳穿呢？”“你不懂，人需要吃饭，人的精神也得喂饱！”“俺不知道精神，俺就知道不吃饭就没精神！”这就是生活中的语言、表现。后来，他还是背着妻子花680元买回了琵琶，并且虚报价格，说是480元。妻子不免心疼：“500块钱能买多少东西啊？家里油盐酱醋那一样不用钱呢？儿子上学还得交学费呢！”抱怨归抱怨，杜深忠依然我行我素。最后，他终于抱着琵琶出现在村里的联欢会上，并且别人都谢幕下台了，他还坐着那里不动，直到别人催他快走。还有村民之间发生纠纷，面红耳赤，剑拔弩张，甚至动了手，惊动了派出所，其实就是现场抓拍。整个影片都是实实在在的人和事，没有加工的原生态作品，这不能不说是个创新。这样的作品，老百姓喜欢，爱看。尤其是农村出来的人，自己就是其中的一员。

　　我喜欢真实，淳朴。真实才能体现美。影片中的悲喜感染着每一个观众，大家随着他们悲伤，随着他们高兴。看着那家徒四壁的屋子，烟熏的变成黑色的墙壁，还有外出打工丢了性命的中年男人的丧事，让人觉得心酸。农村人真的很不易啊！他们是社会的最底层，是被改革浪潮拍上沙滩的小石子。杜深忠语出惊人：“我是农民，但我从来就不爱土地，是无奈！”这话还是第一次听说。是啊，谁不想住高楼、坐小车呢？谁愿意面朝黄土背朝天，把自己的一生都交给劳作不完的黄土地呢？他们每天忙忙碌碌，从春忙到秋，就拿果树来说，从开春的剪枝，到开花后的人工授粉，再到出了果实的纸袋保护，都得爬上高高的树枝操作，他们已是5、60岁的人了。年轻人不是上学就是打工去了，可是好不容易到秋天采摘下来红红的苹果，却为推销不出去发愁。在地里搭个棚子，日夜守候，家里人给送饭，直到买家上门，再三砍价，不得不很不情愿的低价出售。辛苦一年的收入顶不上出去打工两个月的工资。再说玉米地，辛苦大半年的玉米棒子让獾子吃了不少，杜深忠的妻子非常心疼，他对也在旁边掰玉米的丈夫说，“你看多可惜呀，下点药把獾子药死吧！”丈夫说“那可不行，獾子是国家保护动物。”“国家保护动物？咋不保护人嘞？······”真让人忍俊不禁。看着这一幕幕场景，俺仿佛回到了上个世纪七十年代。虽然劳作形式不同，但生活水平相当。悲伤和笑声过后，发人深思。

　　话说回来，敢于把这样的现状、这样的语言搬上银屏的有几人呢？非焦波莫属！他是那片土地的'儿子，他心中装着那里的父老乡亲，也愿意为自己追求的事业奋斗不止。他的善良、执着、敬业、奉献精神让俺钦佩，俺愿做他的粉丝，他的支持者。同时还要谢谢他，感谢他给我们带来了实实在在的精神大餐。这场电影，比美国大片和故事片留下的印象要深刻的多。每场电影完毕，观众都沉浸其中，不愿离去。焦波老师赶到现场，与观众交流，探讨。他谦逊的倾听观众的意见，和大家畅谈他的创作体会，直到下一场放映的时间到了，大家还边往外走边一直围着说个不停。俺也不能错过这个机会，除了问题，还必须留个合影。这是俺与名人的唯一一次合影。

　　期待这部记录现状的佳作早日公开发行上映，让国内甚至国际更多的人了解中国的农村。

　　《乡村里的中国》观后感篇4

　　杜深忠固执的说道：“我对土地没有一点感情……这个土地不养人……”我不禁一颤，不禁一叹，不禁无奈、无助、思绪乱做一团，就像幸福的幻象被丢在了泥溷中……

　　前几日看了纪录片《乡村里的中国》，很偶然的开始，很暗淡的结束。看完全片后躺在床上思绪久久不能平息，随手在手机上百度了这个纪录片，随意搜索，得到的结论却让人惊叹，没有想到该片在豆瓣上居然有9.4的高分，更没有想到的是居然有无数的年轻人讨论着这样一部纪录片，这样一部完全描写农村题材、展现农村现实问题的纪录片。不免感叹，原来当下人们那一半魔鬼的面庞都留在“抖音”里，而天使的一半同样保留了下来，化为了善良、理性、正直，而后留在了这样一部纪录片的讨论区。

　　纪录片描写了山东淄博一个叫沂源的小农村，据说是导演焦波的故乡。全篇依照中国传统季节——惊蛰、大暑、秋分、寒露、冬至等时令展开了叙事，镜头记录着这个小村庄一年里发生的故事。

　　开篇邓丽君小姐甜美的歌声从乡村大喇叭里传了出来，杜深忠在家里的水泥地上练书法，当晨曦温暖的阳光装裱在杜深忠写满字的地面上时，脑海中竟然出现了“空谷幽兰”般的感觉。杜深忠——一个背负着理想，与命运抗争了一辈子都没有出头，一直想离开土地但却从未如愿的地道农民，还有他那位比他还地道的农民妻子。杜深忠想学二胡，被他的妻子数落为“五音不识”。然而戏剧化的一幕则是他那满身乡土味的面相、表情、服装下居然隐藏了一颗充满诗意的内心，每每回想起这一点，我便有着无限的感动，被杜深忠的理想而感动，被他坚韧的毅力，诗一般飘摇的性格而感动。于是他得逞了，谎言之后他终于花了一笔巨款买了一个琵琶，而他成了一个“奇葩”。浑身乡土、蓬头垢面，充满污垢的手里捧着的是一个琵琶，他甚至根本不会弹奏，也从来没有触碰过这个乐器，但此时他的梦想实现了，这个“美人”已经躺在了他的掌心。再后来我听出了他对生活的无奈和一种认命般的抱怨，他对自己的儿子讲：“这辈子，你妈妈她从来不认识我，他根本不知道我是谁，不明白我想做什么，而她也不知道她自己想要什么，这是我一生最大的痛苦……”字里行间充满着怒愤，似乎在抱怨他的老婆是一个俗人，永远不懂他，不懂他对生活的追求。然而，此刻他的妻子却腼腆的笑了，说道：“我那时候寻思着你爸爸是个文化人，有希望，所以我不能拖他的`后腿，尽量支持他，谁知钱糟蹋了不少，功夫搭了不少，他却一辈子一事无成，一场空……但实际上我在心里很敬佩你爸爸，我之所以和他吵架，就是因为我想在家里有一点地位，如果不吵我在这个家里将一点地位都没有了……”多么淳朴的表达，杜深忠的妻子就是这么智慧的刷着存在感，一刷就是一辈子，这种策略远远的甩下了当下明星网红刷存在感的技艺好几条大马路。

　　除了杜深忠和他妻子的故事，接下来是村长张自恩，一个朴实的、出生于农民阶级的现役农民阶级中的“领导”，从头至尾张村长应该是一个合格的官员，但他的每一天却“举步维艰”。贫瘠的土地、微薄的薪水、窘迫的生活、无知的村民，所有的一切都足以让他那粗犷而简陋的智慧难以暇接，但他依然坚持着、奋斗者，充满希望的做着他的官，尽管村里依旧有其他村民觊觎他的官位。

　　张光爱与张光学，貌似是一个族，一个辈的亲戚，却为了我始终都没看明白的矛盾打了一整部影片，差点还闹出人命。每次他们矛盾升级过后，纪录片中的电视画面都会播放出领导人讲话，神五上天的画面，表征着一片和谐的社会景观……

　　记得20xx年看杜赞奇的《文化、权力与国家》时才恍然大悟，原来中国的大事是在农村，中国是一个乡村社会，自古以来乡村中国的基因已经根植于血液，乡村问题、农民问题如若解决不好，很难说未来的可持续发展。纵观当下社会上的各种西方话语、现代的技术，金融、资本、货币、融资、上市、股权、精英、贵族、上流社会等一批批表征西方话语的词汇充斥着整个社会，每个人都俨然将自己打扮成一个成功的人，一个有财富的人，懂华尔街套路的人。其实呢，骨子里都没有换掉“乡民”的血统。费孝通的《乡土中国》更是将中国社会的文化基因描写的一清二楚，中国社会的文字、文化、伦理、道德、格局、秩序、政治、权力、话语、知识、血缘、地缘……无不表征着乡村的印迹，乡村代表中国、乡村彰显中国，乡村的问题才是中国的大问题，解决了乡村的问题，才能真的说出“厉害了，我的国”。

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