端午节的由来和习俗
统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日，所以说呢，端午节主要是为了纪念屈原的节日，下面是小编为大家收集的端午节的由来和习俗，希望对大家有所帮助。
端午节的由来
端午节，又称五五节，因端午节是农历五月初五，是中国三大节日之一，另外两个是中秋节和农历新年。
这个节日的起源是在中国古代有一位博学的官员屈原。 他本是德高望重的大臣，却因为被嫉妒的大臣陷害，在朝堂上被皇帝冷落。 屈原得不到皇帝的重视，郁郁不得志投汨罗江自尽。
出于对屈原的热爱，汨罗江沿岸的居民纷纷划船下河寻找屈原，并向汨罗江撒米，以平息汨罗江中的恶龙。 尽管当时他们没有找到屈原，但直到今天端午节，他们的事迹仍被人们纪念。
端午节习俗
龙舟赛
赛龙舟是端午节的主要习俗。 相传源于古楚人依依不舍投江而死的贤臣屈原。 许多人划着小船去追救他。 他们争先恐后，追到洞庭湖就不见了。 此后，每年5月5日划龙舟以示纪念。 用龙舟驱散江中的鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。 吴、越、楚盛行赛马。
吃粽子
端午节吃粽子是中国人民的另一项传统习俗。 粽子，又称“角粟”、“筒粽”。 历史悠久，花样繁多。 端午节的早晨，家家户户吃粽子，以纪念屈原。 粽子通常是前一天包好，晚上煮熟，早上吃。
佩戴香囊
端午节孩子们佩带的香包，据说有辟邪避瘟的寓意，但实际上是用来装饰在衣襟上的。 香囊内有朱砂、雄黄、香药，用绢布包裹，香香四溢，再用五色丝绳系成一串，形状各异。 万能工艺品。 在我国南方一些城市，青年男女也用香包来表达深情。
挂艾草
民间谚语说：“清明插柳，端午插艾”。 端午节，人们把艾、菖蒲作为重要内容之一。 家家户户都要打扫庭院，将菖蒲、艾条插在门眉，挂在堂上。
钟馗像
钟馗捉鬼是端午节的习俗。 在江淮一带，家家户户都挂钟馗像，以驱邪镇宅。
五色线
节日清晨，大人起床后要做的第一件大事就是在孩子的手腕、脚踝和脖子上系上五色线。 系线时，禁止儿童说话。 五彩线不可随意折断或丢弃家庭教育，只能在夏季初下大雨或初浴时抛入河中。 据说小孩子戴上五色线，可以避免蛇蝎等毒虫的危害；把它们扔进河里，意味着河水会洗去瘟疫和疾病，让孩子们平安健康。
雄黄酒
雄黄也是一种药材，据说能解百毒。 因此，端午节，陕西人会将雄黄酒泡在酒里，涂在孩子的耳朵、鼻子、额头、手腕、脚踝等处。据说这种做法可以杀死蚊子、蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍等都等不及了。
赛龙舟
传说借划龙舟驱散江中之鱼，防止鱼吃掉屈原的身体。现代赛龙舟通常把船建造成龙形，画上龙纹，每年端午举行竞渡，以表示对龙的尊敬，也说明自己是龙的子孙、龙的传人。
悬艾蒿
民谚说“清明插柳，端午插艾”。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，杀菌防病。端午节上山采药，则是我国各国各民族共同的习俗。同时也有养生道理，比如小儿佩挂香袋、药浴可减少患外感疾病且不易生痱子。
踩露水
端午这天早晨，人们领着孩子踩露水，到野外生长艾草的地方用手轻轻沾上艾草上的露珠，先给小孩擦眼擦脸，据说艾叶露水可以明目醒神和美颜，擦洗后这一年大人小孩都会百毒不侵。
戴花绳
就是用五彩线合拧成花绳，用中药配制好的香料把花绳揉一揉便会留有香味，在端午这天给大人和小孩都戴在手腕，脖子和脚腕，有驱毒驱虫的作用，也有小孩戴花绳招来吉祥的说法。
擦雄黄
五月初五这天人们很容易上火，受热毒侵犯，端午这天都习惯给大人小孩的耳孔，鼻孔等擦上雄黄酒，一是雄黄味刺激醒神，使人轻松。二是雄黄有杀虫杀菌特效，擦上后驱虫杀菌。
端午节传说
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
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