《舍与得》优秀作文1200字
导语：“舍得”是一种人生的哲学，
《舍与得》优秀作文1200字
。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得;舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。以下是小编整理的《舍与得》优秀作文1200字，欢迎阅读参考。
舍与得
“舍得”与“舍不得”，是日常生活中常用的两个词儿，它们是相辅相成联系在一起的“舍得”就是战胜“舍不得”的过程，也是克服自己的缺点，抛弃自己身上的陋习、旧习、恶习、偏爱的过程。
“舍得”是极其痛苦的。这对我来说，很有深切的体会。读初三的前一年，发生了我人生中最大的一次逆传，开始迷上了上网、动漫……从此自己就好像着了魔似的，不玩个痛快，不过瘾，决不收兵。读起书来不上心，不上劲，成绩总是班上7、8名之间徘徊，甚至有时下降到十几名。爸妈大声喝吆“叫停”，我总是嘴一扭、脸一沉，伤心透了，甚至还暗暗地掉了眼泪，那有心思复习好功课呢?
“舍得”就是战胜自己，超越自己。随着明年中考的逼近，我开始着急了，再也不能忽悠下去了，我的“最爱”被动摇了，但对上网、动漫……的“暗恋”还是依依不舍，反反复复，不离不弃，难舍难分。
“战胜”自己，还是从读一本世界名著开始的。今年初冬的一天，我从书架上偶然发现了世界名著《牛虻》，我连忙拿下来看了看。一会儿，我便陷入小说精彩的情节之中，伴随着主人公曲折成长的历程，一步一步地走进更深的境界，受到了心灵上的极大震撼。
小说的主人公——牛虻，他用自己尖锐的笔和不屈的精神，勇敢地与教会的邪恶做斗争，最后毅然选择了牺牲。在此过程中，他几乎舍弃了一切，一个人一生中最重要的东西——生命，他也毫不犹豫地舍弃了;对于家庭，他舍弃了;对于未完成的学业，他舍弃了;对于爱情，他也舍弃了……。
他那连宝贵的生命都能“舍弃”的人，为什么我不能舍弃自己的所“爱”呢?从此，下定决心割“爱”。每当我的手指不由自主的想去接触键盘和鼠标的时候，下一秒便会飞快地抽回手;每当我想戴上耳机听听音乐的时候，下一秒便丢放下耳机，毅然决然的走开;每当我想掏出钱买最新一期的漫画杂志时，下一秒便会将钱重新塞进口袋里。这就是我的“舍得”。
“舍得”这是一场属于战胜自己的“战争”，找回了从前那个自信的我，穿越迷雾，走出低谷，一直走到胜利的终点。我舍弃了自己的最爱，终于可以勇敢地喊出：“我舍得!我舍得!”终于找到了一片新的属于我自己的天空。正如高尔基所说：“最伟大的胜利就是战胜自己”。
舍与得
舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。
人世间的东西，并没有固定的.主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了;不是你的，巧取豪夺也没用。
有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
“舍得”是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得;舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予，
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《《舍与得》优秀作文1200字》(https://www.unjs.com)。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传;陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”;红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。
“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”?值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗?多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。
墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。
人生需要舍得，舍得丰富人生。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。紧握拳头，你什么也没有;摊开双手，你就拥有整个世界。
舍与得
舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。
人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了;不是你的，巧取豪夺也没用。
有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史上有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
“舍得”是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得;舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。
司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传;陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”;红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。
“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”?值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗?多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。
墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。
人生需要舍得，舍得丰富人生。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。紧握拳头，你什么也没有;摊开双手，你就拥有整个世界。
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