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羊年吉祥喜庆春节对联
庚午祝捷神马去;辛未报喜宝羊来，
羊年吉祥喜庆春节对联
。
楼头有伴应归鹤;原上无人见牧羊。
誓做长征千里马;争当改革领头羊
喜看阳春花千树;笑饮新岁酒一杯。
喜得马年成骏业;笑看羊岁展鸿图。
催马唤羊逢盛世;叱云沐雨览新春。
草肥水甜牛羊壮;人杰地灵五谷香。
鲲鹏展翅扶羊角;莺燕欢歌送马蹄。
一派生机，阳春映日;满天焕彩，浩气腾云。
万象更新，山青水秀;五羊献瑞，日丽春华。
北斗光明，春台起凤;南溟壮阔，羊角搏鹏。
过佳节，方知红日暖;度阳春，倍觉党恩深。
时雨春风，五羊献穗;尧天舜日，百凤朝阳。
绿草如茵，羊盈瑞气;红桃似火，猴沐春风。
送马年，春花融白雪;迎羊岁，喜鹊闹红梅。
福鹿吉羊，三元开泰;尧天舜日，万象更新。
碧草白羊，三春图画;金戈铁马，万里征途。
万马扬蹄，踏凯歌而去;群羊翘首，唤春信即来。
岁序更新，马年留胜绩;春风初度，羊志展鸿猷。
快马加鞭，不坠腾飞志;吉羊昂首，更添奋发心。
张灯结彩，欢庆丰收岁;跑马耍羊，喜迎艳阳春。
张灯结彩，欢庆丰收岁;跑马耍羊，喜迎改革春。
改革起宏图，神州巨变;丰年添笑语，万事吉祥。
艳阳高照，江山添锦绣;壮志常存，祖国更富强。
喜鹊迎春，红梅香瑞雪;吉羊贺岁，金穗报丰年。
羊笔如花，写就辉煌岁月;春风似剪，裁成锦绣江山。
红杏丛中，朝见牛羊出圈;绿柳郊外，夕闻鸟雀归林。
对联对偶阶段
时间跨度为先秦、两汉、三国、两晋至南北朝，
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《羊年吉祥喜庆春节对联》(https://www.unjs.com)。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”(《履》卦“六三”)、“初登于天，后入于地。”(《明夷》卦“上六”)《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”(《系辞下传》)、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”(乾·文言传)成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。刘麟生在《中国骈文史》中说：“古今作对之法，《诗经》中殆无不毕具”。他例举了正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等各种对格的例句。如：“青青子衿，悠悠我心。”(《郑风·子衿》)、“山有扶苏，隰有荷花。”(《郑风·山有扶苏》)《道德经》其中对偶句亦多。刘麟生曾说：“《道德经》仲裁对之法已经变化多端，有连环对者，有参差对者，有分字作对者。有复其字作对者。有反正作对者。”(《中国骈文史》如：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”(八十一章)、“独立而不改，周行而不殆。”(二十二章) 再看诸子散文中的对偶句。如：“满招损，谦受益。”(《尚书·武成》)、“乘肥马，衣轻裘。”《论语·雍也》)、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”(《论语·述而》)等等。辞赋兴起于汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧;车按行，骑就队。”
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