教授《先秦诸子选读》之心得

教授《先秦诸子选读》之心得

在中国思想史上，先秦时期是中国社会的轴心时代，在其后两千多年的历史进程中，无论是在文化还是在思想方面，都不曾超越当时的辉煌与成就。而这一时期也是中华文化的原生期，尤其是先秦诸子百家的争鸣，给中国留下了极其宝贵的财富。这不仅是中国文化的根基，更是青年一代成长和发展的源泉。正如易中天所说：先秦诸子是经典中的经典，精华中的精华，是最宝贵的文化遗产。 　　今年的教学选了大量的先秦散文，作为高中语文教师，应承担起引导青年学生深刻领悟先秦散文思想的责任。但一方面因为时隔久远，一方面因为理论性太强，思想太深刻，所以诸多的障碍给我们的教学提出了严峻的挑战。笔者就自己教授此内容的过程谈一谈几点自己的感悟。 　　由于先秦诸子典籍的不同特点和本课程的宗旨，“阅读文选”部分的材料采自《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》等。在教授孔子《论语》部分内容时，因为此文是语录体的形式，而且每一篇又是由若干小内容组成的，如果一节一节讲，势必会造成“师累生乏”的情形，于是笔者尝试采取了让学生自行完成内容讲解的方法。 　　比如，在学习第四课“己所不欲，勿施于人”时，笔者让学生自主挑选喜欢的选文，利用课余时间去搜集相关材料，做好充足的准备，上课时讲解所选选文，与其他同学共享。其中有几位学生，他们的出色表现给笔者留下了深刻的印象。 　　一位学生选择的是第一则。中间有一句“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，此句是颜渊问到老师“克己复礼”的具体详情时孔子的回答。这位学生在解释了此句的意思之后，为了让学生加深记忆，更好地理解“非……勿”这种句式，列举了现在江苏台热播的娱乐节目“非诚勿扰”。笔者在给这位学生的讲课做出评价后，又顺便让学生参与到对“非诚勿扰”这个节目的看法上，学生七嘴八舌，你一言我一语地说自己的看法，可谓“仁者见仁，智者见智”。这样，学习一则古文的同时又关注了现实。 　　另一位学生选了第八则。其中的内容是“无求生以害仁，有杀身以成仁”。她在讲授此则时，例举了许多搜集到的事例，如江姐、文天祥、屈原。每一个可歌可泣的事例她都讲得很详细，很动情，下边的同学也被她所讲的故事吸引住了。笔者给她的评价是“有如此丰富的素材库，相信作文写起来定会得心应手”，同时笔者又不失时机地告诫那些平时抱怨写作无话可说的同学应从这个角度找自身原因。 　　还有一位学生选的是第三则。中间有一句是“举直错诸枉，能使枉者直”。为了更生动地说明此内涵，她举了相关的成语、事例来验证孔子的这句话。如举到“近朱者赤，近墨者黑”“孟母三迁”等。 　　此节课笔者把课堂放心地交给了学生，而他们也给了笔者莫大的惊喜。所以，在讲授这些思想理论性强的课文时，不妨让学生自己参与到活动中，自己去搜寻材料，这样学生一方面能更好地积极地去理解平时难以理解的东西，一方面又可锻炼自己动手动脑积极思考的能力。而这些要比我们自己大费口舌地讲给学生收到的效果好得多。 　　我们现行的教育模式，要求学生充分发挥主体性，在课堂上更应体现出来。记得在讲到荀子“人定胜天”思想时，学习了《大天而思之，孰与物畜而制之》后，笔者开展了一次课堂小辩论。学生举了很多新颖的例子来论证自己的观点，如现在各个国家的极端天气造成的灾难，人工降雨、降雪等。这样学生不仅积极地参与了课堂活动，而且又增长了见识，提高了认识社会的能力及懂得了自己保护环境的使命。 　　可以说，师生关系是相互的。老师可以激发学生，学生同样也可以激发老师，二者是一个相互促进的关系。如在讲到庄子《无端崖之辞》的第七节时，除了笔者给学生讲到固定的寓意外，学生们又联想到了流言蜚语的可怕，以及如何去对待流言这一问题和当朋友比自己强时，应懂得分享等一些寓意。而这些都是笔者备这则选文时所没有想到的。所以，我们完全可以放开手脚大胆地让学生自己主动地去完成，快快乐乐地参与到课堂活动中来。 　　记得一位大作家曾说过：“人人都是天才。”的确，每个人身上都有闪光点。作为教师应努力地去发现学生身上的闪光点，并树立他们的自信心，而课堂无疑为我们提供了一个绝佳的平台。所以，在课堂上应鼓励激发每位学生都投入到学习活动中，教师要学会做一个聆听者，一个观赏者，争取做一个和学生交心的朋友，探知他们的所思、所想。 　　（李梅 陕西省榆林市神木县第四中学 719300）

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