读《美的历程》的心得

读《美的历程》的心得

黄锋烨

刚拿到《美的历程》这本书时，觉得它厚得让人望而生畏，但打开了它便欲罢不能了。其中大量的珍藏插图，使我对"美"的理解更直观更形象，更使我惊叹于祖先创造的"美"的文化，原来古老的青铜文化里蕴藏着许多我没有发现的"美丽"。随着读书的进展，越发使我对祖先创造的文化感到无比的敬仰与崇敬。从原始社会到明清文艺，《美的历程》从宏观的角度对中国数千年的艺术、文化作了概括描述和美学把握。这是一段惊人的历史，一部展示美的历程。

《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个重要时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。主要贯穿全书的思想乃是"有意味的形式"。《美的历程》中提出了诸如原始远古的"龙飞凤舞"，殷周青铜器艺术的"狞厉的美"，先秦理性精神的"儒道互补"，楚辞汉赋，汉画像石"龙蟒主义"，"人的觉醒"的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋山水绘画以及诗，词，曲各具审美三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实三变迁等重要概念，多发前人所未发，它回顾了中国历史，引发人对美的探索，对历史的深思，对未来的憧憬。

从东汉灭亡到唐帝国建立，这中间的四百年是中国历史上一个大动乱的时期。朝代屡换，战乱频仍，阶级和民族的压迫剥削残酷而野蛮，常有暴虐杀戮，苦难无边。现实世界毫无公平和合理可言，于是佛教走进了人们的心灵，人们在宗教中得到安慰，得以逃避现实世界。于是，相应的体现在石窟艺术上，如割肉喂鸽、舍身饲虎等悲惨的佛经故事成为壁画的主要题材，这无疑是悲惨现实的艺术写照；另外石窟佛身雕塑的造型特征却是宁静、高超、飘逸的，正是这与人世间的强烈反差，使得人们把绝望中的希望、美好的理想都寄托在它身上。此时的北魏雕塑，形成了中国雕塑艺术的理想美的高峰。这是第一时期。第二时期是唐前期，此时社会和平稳定，于是对佛国的想望和宗教的要求便有变化，在石窟中，则佛像有了更多人情味和亲切感，而壁画中先前那些残酷悲惨的场景图画也消失了，代之以各种幻想出来的"极乐世界！"的佛国景象。这一时期的石窟艺术，被作者称为"幸福存梦想，以引人入胜的虚幻颂歌"。第三时期起于中唐，当时经济上较为发达，政治上科举制度确立，世俗地主势力大增，而中上层广泛追求奢侈享受。中国封建社会开始走向它的后期。这一历史变化到北宋完成。而这一切在敦煌壁画中体现出来：现实生活的写真逐渐在壁画中占据重要位置，人世的生活战胜了天国的信仰，艺术的形象超过了宗教的教义。而到了宋代，雕塑同样迅异于魏、唐。它不是思辨的神(魏)或主宰的神(唐)，而完全是世俗的神，即人的形象。这时的石窟艺术，其宗教意义已微乎其微了。石窟艺术这三个时期的演变，正昭示着艺术的发展与变更正与社会的发展与变更息息相关。

在本书中，作者以细密的考察论述了绘画、雕塑、建筑、文学、书法等艺术门类在各个时代的兴起与演变。并在充足的个例分析之下以高度凝练的语言指出了各个重要时代的艺术精神。在拜读这篇美学著作的同时，我感到自己正被作者一步一步引入美的殿堂，使人神驰千年，邀游于历史的长河中，不断领略一个又一个时代的艺术精神。身为炎黄子孙，我认为应多方面了解祖先所创造的文化，中华民族悠久灿烂的历史是祖先留给我们的宝贵的精神财富，如何发扬光大再创辉煌则是我们后人的责任。作为一名幼儿教师在拜读了这篇著作《美的历程》之后，感到自己还有许多知识的盲点，需要更加勤奋的读书，拓展知识面，不断提高自身修养，只有这样才能有资格站在讲台前，才能从容地面对孩子们那一双双渴求知识的眼睛，解答孩子们提出的各种各样的问题，不愧于教师这个光荣称号。

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