一阴一阳谓之道--《读国学用国学》第一卷第二讲心得体会

一阴一阳谓之道--《读国学用国学》第一卷第二讲心得体会

一阴一阳谓之道--《读国学用国学》第一卷第二讲心得体会2011-02-12 19：08读硕士期间曾经上过一门《跨文化管理》课程，十分钦佩霍夫斯泰德将文化这样一种观念进行量化，并且细分为五个维度。读过这几页才豁然开朗，中国与西方在文化上的种种不同，归根结底来源于东方人和西方人世界观和方法论的巨大差异。

西方文明滥觞于古埃及、古希腊和古罗马，如果说埃及人对神灵的敬畏与仰慕来源于炽热的太阳和奔腾不息的尼罗河水，那么希腊人则是从澎湃的爱琴海浪花中寻到了生命的真谛，罗马人无疑将希腊文明推向一个高峰。真正对西方文明产生奠基作用的无疑属于希腊的哲学家们，希腊的智者们不再满足于将一切归于神的恩赐，他们更迫切地希望用自己的感官来认识世界，企图寻找到万物存在以及发展变化的规律，于是，哲学从宗教分离出来。哲学家们在自然界中与人类生存息息相关的生产资料中不断寻找世界的本源，泰勒斯找到了水，赫拉克利特找到了火，恩培多克勒找到了种子…如果说以上是哲学家们世界观的具体体现，柏拉图则成为世界观抽象化的第一人，他认为世界的本源是"理念"。这一思维模式将整个西方世界思考问题的模式加以定型，从此形成了线性思维的思考模式。从具体中抽象，西方人似乎找到了通往真理的钥匙，于是几何学和逻辑学应运而生。同样的，西方人将线性思维应用在各个领域，他们似乎对于从现实中抽象到理念世界的造型乐此不疲。在物理学中，我们耳熟能详这样一条假设，假如没有摩擦力物体将永远做匀速直线运动，甚至在经济学中最最著名的供需关系模型也不能摒弃市场处于封闭环境的理念假设。于是西方的整个科学体系被建构在似乎严密的逻辑学体系之中，"因为…，所以…"勾勒出西方人叙述的整体框架。在数学中我们熟悉了由一条定理推导出另一条定理，这一切看起来似乎完美无瑕。但是使我不能释怀的是，每条定理向前追溯，只能寻找到一条条既不能被证实也不能被证伪的公理，比如"平行线永远不会相交"，这似乎与以严谨而自豪的逻辑学相悖。整个科学大厦建立在无法被证实的公理上，似乎是件非常危险的事情。

说起中国文化的源头，公认的是先秦时代。虽然我们现在无法窥视《连山》和《归藏》，但是仅仅一部《周易》就涵盖了中华浩如烟海的文明，甚至孔子庄子等知识分子都是在《周易》中获得不同的启发而开创了自己的思想哲学体系。让我们回顾上古传说，伏羲氏在八卦台上"近取诸身，远取诸物"，创建八卦。后人衍生出六十四卦，并归纳出中国人的世界观"一阴一阳谓之道"。且不讨论复杂的阴阳爻组合而成的玄妙的卦象，单单一个"阴阳鱼"就代表了中国人骨髓中那种似是而非、钩挂连环而又神秘莫测的基因。在中国人的世界中，世间万物都是存在对立面的，没有哪一方能够获得绝对优势：天与地、男与女、善与恶。因此中国虽然存在上古神话传说，但是我们并不十分崇拜盘古、女娲、伏羲、神农，中国也没能走上神本主义的道路，因为中国人相信，世间没有绝对强大的存在，任何存在必然有其对等的对立面。孙悟空虽然七十二变，似乎无所不能，真正取经的道路上依然有许多打不过的妖怪，要到天上去搬救兵。此外，阴阳的对立并不是绝对的，鱼头作为强势的一方向对方的弱势发起冲击，同时对方的强势也在攻击己方的弱势，这似乎预示着阴阳在不同的时刻能够互相转化。更有趣的是，鱼眼又构成了"你中有我、我中有你"的玄妙联系。似乎耳边又回荡起老子的名言："祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。"如此纠结的世界观也难怪一根肠子通到底的西方鬼子们云里雾里的看不清道不明了。"如果你有什么想不通的，那就想一想这是在中国吧"、"中国是一切规则的例外"…

西方人的世界观是一条直线，中国人的世界观是一个圆圈。在西方的直线中，神在直线的顶端，人在直线的底端；埃及、希腊、罗马文明在直线的左端，现代科技文明在直线的右端；西方人喜欢向未知的领域探险，善于开创未来，对于他们来说，是从绳子的一端走向另一端，是一条无法回头的旅程。中国人总是在圆圈里绕来绕去，慢慢的扩大着圆圈的直径，但永远也绕不出圆圈之外。中国文化的发展，时至今日仍然无法摆脱以先秦文明为中心一圈一圈不断丰富和补充的思维范式，这或许就是华夏文明创新性不足的根本原因吧，试想同样从一点出发，以直线为路径和以圈圈缠绕为路径是多么不同。今天在百家讲坛上《论语》、《三国演义》依然是风光无限也足以证明这一点。但这绝不意味着直线思维优于圆圈思维。西方的直线思维在帮助西方人在物质资料的生产中取得绝对优势的同时，却带来了生态环境急速恶化的致命打击，在一条直线上的某一点，能看到的只是这条直线上的前一点和后一点，这就决定了西方物质文明的发展无法从全局的角度看待问题，沿着一条直线行走，在到达终点前谁也不知道这条直线通往何方。而中国人圆圈的世界观从最开始就注重对全局整体的把握，虽然一圈一圈绕起来毫无效率可言，但整个圆圈不至于太过失真。这就好比西医总是依赖药物来抑制细菌，而中医讲求身体机能的调节。

中国人在圆圈中寻找最大的平衡，变与不变成为困扰中国人上千年的历史难题。什么时候变?向什么方向变?这是个过于复杂的难题，绝对不是西方人的逻辑推理能够重现的。所以中国说："道可道，非常道"，孙子兵法第一句："兵者，诡道也。"博弈，成为中国人独一无二的方法论。田忌赛马、草船借箭都成为不可复制的中国式智慧。

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