练功心得和松腰体会

练功心得和松腰体会

练功心得和松腰体会作者：太极老好人因为我小时候就喜欢武术，几次想去少林寺学艺。因父母反对，未能成行。1992年初春，怀着对气功的神秘心理来到智能气功中心。通过学练才知道智能气功包罗万象，总结了上千年的养生精华，是达到武功、武道、仙道的必经之路，也是实现我儿时梦想最好的途径。随着功夫的不断提高，才真正理解什么是最高层次的功夫，那就是明心见性。形体的修炼、意识的修养都是为这一目标打基础。从此，便定下心来，勤修苦练，一直到现在稍有成绩。下面我就把我的练功松腰的经历，向大家做一汇报，供同道参考学习。

天分四部分讲：

一、我想松腰的原因；二、练功的内容和方法；三、练功的时间；四、松腰的感受和作用。

因为我从小喜欢武术，所以知道"练武不松腰，到老艺不高"。这是其一。第二是养生的需要。因为我脾气不好，认识我的人都知道，在"中心"干保卫工作，与门外的一些人打交道，有时发生矛盾，甚至动拳头。自从听了老师的讲课对我触动很大。老师说你脾气不好的话，将来功夫越练越高，气越足的时候，腰如果不松开，有可能心脑血管就会出毛病。在这个时候我就下定决心要把腰松开。我刚到智能功学校学习的时候，蹲墙时脚尖离墙2、3公分才能蹲下，后来慢慢练，穿鞋抵着墙跟也能蹲下。上师资班时，听老师讲课后，我就加紧了对松腰的习练。主要是形神庄中的俯身拱腰、转腰涮胯。再一个就是站桩。第三就是蹲墙。第四是凸腰强肾志。那么直腿坐松腰法，由于我上师资班时腰就松了，基本上没怎么练。松腰期间，自己在琢磨也在练。老师说松腰，腰椎松开后，胸椎基本上都要松。松的体相是什么样?就是说椎体的每一节都要逐节转动。在这逐节转动上，我就琢磨去悟。象俯身拱腰、转腰涮胯大都是做的腰椎的前后运动，怎样把脊椎每一节都能够左右运转起来。我自己通过锻炼，琢磨，就悟出了我这个博客上写的"玉龙搅海"。"玉龙搅海"是什么意思呢?今天我就给大家说一下，不管是行、住、坐、卧都要意念放在腰这个地方。开始的时候用腰肌带动腰椎，在胯骨尖不动的情况下左右的转动。一开始不明显，转一转，转一转，转到后来的时候，就是腰椎转动的同时带着腰肌转动。这个过程就是在师资班时，别的同学都在闭目养神听老师讲课，我便一边听老师讲课一边坐在那儿或站桩都在让腰肌带着腰椎转动。因为我原来练功对气不是很敏感，所以我就想着要把形体松开，把腰椎松开守当其冲。这个意念基本上一天都在腰肌上活动，不管是在食堂打饭，还是在等公交车或是在公交车上，都在用意念指挥腰椎让它去动。集中精力也就训练了四、五个月吧，就能够使腰椎逐节转动。结业以后，在老师教太极球的时候，有些教功组的老师到老师四合院里边去听课，我们保卫处工作也便利，我也去听老师讲课，讲完课散场了，我就跟老师说了我腰的情况，老师仔细地摸了一下，说："你的腰已经松开了。腰松开以后，你要记得往上或往下松。"听了以后，我回去就开始着重松胸椎、颈椎，上面的关节。松上面的关节时，凸腰强肾志、蹲墙我是经常练。尤其是蹲墙，从上教练员班到现在我都坚持。松腰对于我来说不是气足到一定程度就冲开了，象有些同道说的一下就冲开了。老师可能是通过站桩以后把腰松开了，象咱们结了婚的人不容易气足了给冲开。我的感觉就是零打碎敲，怎么零打碎敲呢?就是转腰涮胯、俯身拱腰、蹲墙、站桩和玉龙搅海。这样每天都在练，意念总是注在这个地方。老师讲直腿坐松腰法时就讲过，意念你要放在那，"命意源头在腰隙"。他就是说你老是放那，意念就总是在那儿。意到气到，气到以后一冲就开了。因为到社会上得为生计去奔波，当中有两年的时间练功就基本上间断了，但是意识里边，意识和老师和智能功一直没放下，自我体会就是你里面不要把智能功忘掉，把老师忘掉，他就在你身体里起作用，你的所作所为就不可能离开大气场，离开智能功理论，离开老师的视线吧，就这样比喻一下。等到生活稳定了，我就把练功提到议事日程当中来，在我把练功刚提起来的时候，由于自己练功的修养不够，中间出现一个很重大的事故，自己的性命差点没丢掉。因为喝酒过多打仗，出现了很危险的一次事情，这个事情又把我练功的想法激发起来，这个练功的念头不是想光蹲墙练功，因为受打击以后就想把武功再拾起来。这样我就全国各地走了好多其它功门功派。主要是以站桩为主的大成拳。接触大成拳以后，我明明知道主要是一个站桩，但是这个人都有一种惰性，必须得走进去看一看。回来后我就每天站桩两小时，每天必须两小时站桩。在这种情况下，这个腰椎、胸椎、胸骨啊松动比原来好好多，松腰非常彻底。这个腰椎松完后我自己的感受好象下肢和腰以上关节拖开了一样，非常灵活，气非常充足。说话的声音、膛音也变了。老师在讲直腿坐松腰法时也说过，腰松了，你的身体和气质就会发生变化。从我原来的照片和我现在的照片上看气质是不一样的。在练功时间上说呢，我的体会是得有专门练功的时间。早上或晚上得要固定一个时间，固定下来之后到时就练，你说今天我没时间，本来练一小时，今天练二十分钟也得练，关键、关键是要形成习惯。象刷牙一样、吃饭一样，每天都要坚持，这样才能出成绩。不能说我今天练二、三个小时，过两天就不练了。这样的话，你的功夫不可能上进，很难上进。你只要练，意识才能连上，意识不连上，形体也不练，形气意一放，一天不练就等于花费十天都补不上，这个意思。要有专门的练功时间，一天当中你特别忙，尽可能拿出半小时、一小时去锻炼。第三要想松腰，就要做到松腰生活化，不管行住坐卧你都要把意念注到腰椎上。坐着时也可以动腰，左右转动转动都可以呀。站着时也可以，坐公交车时也可以随着公交车的贯性在做腰的前后左右运动。这是松腰要生活化，行住坐卧不离这个就是意念不离开腰椎，在这种情况下，你的腰要随着意念起变化，从量变到质量，到彻底松开。松开后，呼吸时老师说肚子和腰椎同时鼓，这只是松腰的一个体相。主要的一点就是说你的腰椎能够逐节转动，你可以摸得到。光会鼓，腰椎不会转动，那松得还是不彻底。这个腰椎松开以后，往上松，松到第一节颈椎都会逐转节转动，这时候反复练。你就要对尾闾下功夫。尾闾怎么解决的呢?我的体会我的练法就是一开始收缩会阴，通过会阴部肌肉的收缩，让尾闾逐渐有松动。到后来也和腰一样，腰椎转动时，带着腰肌动弹。一开始是腰肌带着腰椎转动，后来松尾闾时也是,开始是通过提会阴，把尾闾练的有松动，松动到一定程度就反过来是尾闾转动时带着周围的肌组织转动，感受是不一样的。你用手也可以感触到。有的时候你坐在椅子上一想尾闾，让尾闾动的一瞬间，你就可以听到尾闾和骶椎交界处"咔吧"一声，有这种感觉的时候，尾闾基本就松开了。在这种情况下，你站桩也好，坐着也好，你就是让尾闾转动，意念也是要在头顶上，否则老这么活动，精气就容易来下泄。晚上时就容易梦遗。"尾闾转动神贯顶"就是这个意思。这是说到松腰的时间，一个是专门时间，一个是一天当中经常化。

再一个就是说松腰的感受和作用。松腰的作用咱们都知道，松腰的作用很多，象我的博客上摘抄的老师的还有其他名家说的松腰的重要性和作用啊，说的比较详细也比较有代表性。在杨式太极拳第三代传人杨澄浦先生口述、陈微明先生笔述的《太极拳术十要》中，松腰是作为很重要的一点来阐述的："腰为一身之主宰，能松腰，然后两足有力，下盘稳固。虚实变化，皆由腰转动，故曰，命意源头在腰隙。有不得力，必由腰腿求之也。"腰部通过训练，能松动如弹簧、灵活如柳条、通畅如江河，如是则肾的功能就会增强，人的精力就会旺盛。腰主宰一身活动之职能也会发挥得淋漓尽致，从而使"力发于足，主宰于腰，行于四肢"的太极运动真正实现"气遍周身不稍滞。"他是从武功上讲的，如果腰不松跟做广播体操一样，和腰连不上，整劲没有，从整体练，练整体性，必须松腰。你不松腰，练不出整体性，这是从形上讲的。我这个松腰视频上把前辈讲的松腰状态和经验和老师讲的松腰都一一在印证、在落实。老师和前辈们说的体相在我身上都体现出来了。

王芗斋先生曰：

"要知手足转动，源于腰之运转，腰转如轮，首尾顾到，重心保持皆在腰，自头至足要一气相贯。"

郭林气功中"松"和"静"是练功的基本要求，体要松，心要静。"松"就是要全身肌肉放松，只有松才能疏通经络，使气血运行通畅。华佗说"血脉流通，病不得生"。腰是人一身的主宰，是全身经络主要通道，还是先天精气所在，命门、丹田和肾都在其间。郭林老师曾强调松腰是练气功的关键。因为气机在命门，只有打开了命门，才能开动气机，调动内气，发动内气运行，还要气沉丹田，这些无不与松腰有关。这是我摘抄练武术的和气功老前辈把他们这些松腰的重要性跟大家共同学习一下。

再一个就是有些同道在网上说练松腰不能把智能功的所有功法都代表了，但是所有的功法，可以说在没有松腰的时候都在为松腰服务，否则老师不可能在最后讲直腿坐松腰法，讲太极拳必须要求松腰。我为什么把招生广告里的口号说成"将松腰进行到底，造福全人类"。就是这样，我的意思是接过老师松腰的大旗，继续走下去。松腰在形体上是非常主要的，无论气功还是武功都是至关重要的。再一个就是上边这些武术家前辈，强调了松腰的重要性。

下面咱们共同学习一下老师是怎样讲松腰的，基本上是直腿坐松腰法前边讲的那些内容。一、松腰的含义：腰椎及其韧带，腰两侧肌肉等都放松，逐步改变腰部的自然弯曲状态。达到站立时腰部伸直乃至后突，坐时腰部伸直乃至前塌，伸直时不要硬挺，而是上下牵拉，好似各脊椎骨轻轻重叠在一起，古谓"形如九曲珠"，就指放松的脊椎而言。二、松腰的简单标志：站立时腰能随着呼吸自如地外凸和回缩。具体做法：自然站立，吸气时，肚脐和命门同时往外凸，凸得越大越好，呼气时还原。腰椎能做上下蛹动

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