读钱钟书《管锥编》随想

读钱钟书《管锥编》随想

读钱钟书《管锥编》随想正文：读钱钟书《管锥编》随想《管锥编》是一部博大精深的著述，它完整地阐释了作者钱钟书先生的哲学、美学、文学、学术观，甚至政治观等。它像一座庞大的迷宫，处处充满睿智，处处把你引入一个新境地，让你顾盼沉思，同乐同悲。《管锥编》全书由许多札记组成，主要评论十部中国古典，它们是经部《周易》、《左传》、《毛诗正义》，史部《史记》，子部《老子》、《列子》、《易林》，集部《楚辞》、《太平广记》、《全上古三代秦汉三国六朝文》；评述的佛家和道藏典籍也很多，中国的四大名著和《金瓶梅》、《广笑府》等著作也常被引述，西方典籍更多不胜举。说来惭愧，大多数的书我未曾染指，因此读《管锥编》时在知识准备上和人阅历的积累上是远远不够的，读书的所感所悟，也不过是一鳞半爪而已，正像钱先生《谈艺录》中评王渔洋的诗一样：“一鳞半爪，不是真龙”。但这世上的趣事，正如没谈过恋爱的更有兴趣想象恋爱的滋味，不做父母的也在会心血来潮时教人家父母如何带孩子一样。笔者觉得对《管锥编》的一知半解也是一种乐趣，甚至误解也会横生妙趣，所以才敢抖胆写此文，下面，我就谈谈读《管锥编》的几点感受。 　 （一） 《管锥编》的境界，恰如钱先生赞赏的歌德的诗句：“万峰之巅，群动皆息。” 作者超然物外，大智而从容，平静而和谐，世人许多想也想不通，无从减灭，无从摆脱的忧恼与痛苦，被钱先生三两笔就化解开了，仿佛那份痛苦实是小题大做，原本不算什么的。作者引《儿女英雄传》说：“天下事最妙是云端看厮杀，你且置身局外，袖手旁观”，又引《何典》第九回说：“由它羊咬杀虎，虎咬杀羊，我们只在青云头里看相杀。”这种俚语，实包含着对人世万物的一种老到的艺术的审美观照。对我这种做事情爱沉迷其中，不能自拔的人是一种可贵的启示。是的，无论谈情还是做事，应该保持着一定的距离，主体不要过多地介入客体，这样反而求得其美。如果一味主观介入，那么结果与愿望往往相反，这跟《管锥编》谈及的一个比喻很相似，说英国滑稽者把夫妻反目喻为剪刀的开合，外人多事干预必遭切割之苦。因此，恰到好处的“超然”态度和“总有那么一段距离”的苦求，往往显出美来。正像《毛诗·蒹葭》妙句“所谓伊人，在水一方”、“溯游从之，宛在水中央。”但丁《神曲》比喻：美人隔河而笑，相去三步，如阻沧海。西方童话也说：“物之至好者辄在不可到处，可睹也，远不可至也。”当然，所谓“距离”，笔者理解为在情感或审美中应把握的分寸，做到不远不近，若即若离。仿佛时下小姑娘们要留住小伙的心，有必要让他“看得见，摸不着，或只许动眼，不得动手”。钱先生著作中引的一些妙句，一再佐证，如：“见多情易厌，见少情易变”，“情爱之断终[1] [2] [3] [4] 下一页

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