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优选中外名人事迹
在日复一日的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是事迹了吧，事迹可以起到引导读者认识先进，学习先进的作用。那么你真正懂得怎么写好事迹吗？以下是小编整理的优选中外名人事迹，仅供参考，大家一起来看看吧。
优选中外名人事迹1
晋代的大书法家王羲之，在我国书画是极负盛名的。他所写的《兰亭帖》流传至今，是我国书法艺术的珍品。《兰亭帖》集中体现了王羲之的文学才华和书法艺术的成就。
《兰亭帖》是对自己所作的《兰亭集序》的书写。东晋穆帝永和九年（公元353年）的3月3日，王羲之和当时的名士孙统、孙绰、谢安、支遁等40多人宴集在浙江省会稽山阴（今浙江绍兴县）的兰亭。这一天春光明媚，与会的人诗兴大发，纷纷吟出一些诗来。王羲之为这些诗作所感动，欣然命笔写了一篇序，这就是后来传诵的《兰亭集序》。序中记下了集会的盛况，反映与会诸人的观感。《兰亭帖》就是对于《兰亭集序》的精书，写得遒媚劲健，为后世学习书法的楷模。
王羲之书法的高超成就来源于他幼年的刻苦学习。
王羲之幼年学书的时候，非常羡慕东汉书法家张芝。张芝，字伯英，他的书法也是非常有名的。据说张芝学习书法的时候经常在衣帛上写字，然后再把衣帛放在染缸里染上色，做衣服用。张芝还经常到水池边上去写字，用池水磨墨涮笔，结果池水都被染成黑色。由于他这样用功，所以字写得非常好，特别是草书更为出名。当时的人称他为“草圣”。王羲之决心学习张芝的精神，并认为：只要自己肯于刻苦努力，就一定可以赶上或者超过张芝。
王羲之不仅学习张芝的精神，而且还学习张芝写字的方法。他也像张芝那样，经常到水池边上学习写字。
王羲之家乡临川城下有一条河，靠河的边上有一块地方叫做新城，新城的上面有一个很深的长方形水池，这就是他经常学习写字的地方。每当春天到来的时候，他就带上纸笔砚墨来到这里学习写字，用池里的水磨墨，用池子里的水涮笔，每当他的黑黑的墨笔投入池水的时候，水里立刻出现一片黑云似的水墨。这样，天长日久，池水也就渐渐变黑了。随着池水的一天天变黑，王羲之的字也一天天的长进了。不久，他写的字就超过了当时的书法家庾翼。
有一次，他用草书给庾翼的哥哥庾亮写了一封信，庾翼看到以后大为叹服。他说王羲之的字“真可以与张芝的媲美了！”王羲之终于成为当时的书法家。
到了宋朝，新城的`墨池上边建立了一个州学的校舍。州学里有一位姓王的教授（主管教育的小官）。他因为怕王羲之临池学书的事迹被世人所遗忘，就写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前的柱子上，并且邀请当时的大散文家曾巩写了一篇《墨池记》。
曾巩是唐宋八大散文家之一，他在《墨池记》里除了记述王羲之当时临池学书的事迹之外，还阐述了有关学习的一些思想。他说。“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？”这也就是说，王羲之的书法成就并不是天生成就的，而是精心努力的结果；后人之所以赶不上他，并不是后来的人不能赶上他，而是后人学习艰苦努力的程度不如他，这也是王羲之临池学书的事迹给予后人的有益启示。
优选中外名人事迹2
中国古代有不少因维护人格，持续气节而不食的故事，陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，但是，在国家濒临崩溃的.动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。之后，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。那一年，已过“不惑之年”(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解状况。有人告诉陶渊明说：那是上方派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，但是八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。之后由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。
陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本能够活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍重的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
优选中外名人事迹3
英国的博物学家、进化论先驱达尔文在他的日记中记载，他曾经做过一件“蠢事”。
19世纪中叶，达尔文周游世界。一次，他来到非洲的一个原始部落，那里的人住山洞，吃草根野果，过着茹毛饮血的原始生活。达尔文在那里住了几天，有了惊人的发现：当气候恶劣人们找不到食物时，就将老弱病残的人分而食之。理由是，被吃掉的都是被认为没有用的（丧失劳动能力）的人。达尔文很痛心：世界已经进入文明时代，而这里的人还这么野蛮残忍，一定要想办法改造他们。
他用高价买下一个当地的男婴，把他带回英国，他要用现代文明的教育方式，使这个非洲血统的小孩变成一个“文明人”。然后，再用这个“文明人”去改造他家乡人吃人的原始现状。16年之后，这个小男孩长成了“文明青年”，达尔文经熟人帮助，把他送回了非洲。
一年后，达尔文又来到非洲，想看看17年后的原始部落有多大进步。可是，他却找不到那个“文明青年”。当地人告诉他，他们把那个青年吃掉了。达尔文大惊：“那么好的人，为什么吃了？”“他什么也不懂，什么也不会做，留下有什么用？”
对于一个社会来说，一个人的力量是有限的，无论他如何“高明”，都不可能改变整个社会的`现状，在人们还没觉醒的时候，想用自己认为是先进的文明的思想去“统帅”他人，结果只会徒劳无益。达尔文虽然是一位伟大的进化论者，但他违背了最起码的进化规律：一个人吃人的原始部落，你想在短时期内让他们进入高度文明的社会，那是不现实的，从野蛮进化到文明，这其中必然要经历一个漫长而又痛苦的过程，这不是单靠一个或几个“文明人”就可以改造的。人类的进化是这样，推而广之，其他事情又何尝不是如此？
优选中外名人事迹4
艰难困苦铸人才米勒
是19世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。
在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。话题：“成功与磨难”“挫折的力量”“苦难是一种财富”
磨难是财富
困难、挫折对有志者来说是一笔财富。苏联“宇宙之父”齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。德国诗人海涅生前最后八年是在“被褥的坟墓”中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。分析：也许没有声音的世界更能静心思考，但“被褥的坟墓”绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本！话题：“磨难是财富”“生命的力量”
80美元环游世界
有一位叫罗伯特克里斯托夫的美国人，想用80美元来周游世界，他坚信只要有信心，有诚意，任何目的都能达到。
年仅26岁的罗伯特完成了准备后，他就在口袋里装好80美元，兴致勃勃地开始了自己的旅行。最终他实现了自己的梦想。罗伯特为什么能成功？全在于他有积极的心态——坚信自己一定能够成功。人一旦定下目标，就得坚定不移地走下去，那样才能取得最后的胜利。
居里夫人“幸运”的失恋
1883年，16岁的`波兰姑娘玛丽亚，即后来的居里夫人，到某贵族之家当家庭教师，她计划挣一些钱出去上大学。两年后，这家的长子卡西米尔与玛丽亚相恋，玛丽亚刚过19岁，他们计划结婚。当然，上大学是不可能的了。可是，由于门第不同，他们的婚姻遭到卡西米尔父母的坚决反对，意志薄弱的卡西米尔屈从了父母。玛丽亚痛苦万分，竟准备“同尘世告别”，但她终于凭着顽强的意志克制住自己。于是，她把个人的不幸化为献身更大目标的动力，化为教育培养当地贫苦孩子的善心以及只身赴巴黎求学的勇气。人们认为，这是一次幸运的失恋。否则，她的历史将会重写，人类将失去一位迄今为止最伟大的女科学家。
分析：居里夫人的失恋是她人生的一次挫折，从挫折与痛苦中解脱出来，重新振作，投入到科学研究中，她才有了后来的成功。话题：“挫折与成功”“意志的力量”“转折”
优选中外名人事迹5
美国工程师富尔敦，在一百多年前，他发明了轮船。虽然他制造的第一艘轮船用的是英国的机器，但世界上都认为发明轮船的人。
富尔敦小时候读书不太用功。只爱画画，并且画得挺好，而别的功课可差劲啦！
老师对富尔敦说：“你很聪明，图画得不错。可是别的功课不好，会留级的。”
富尔敦根本不把老师的'话放在心上。除了画画就是玩。玩耍的时候，倒是很会动脑筋，碰到问题，还喜欢琢磨。
一天早晨，富尔敦划着小船去钓鱼，船划到半路上，遇上了大风，划起来可费劲啦！他想怎么样能使划船不费劲呢？船为什么顶风就划不动？有没有顶着风也能行船的办法？
第二天，富尔敦又到河边去玩，他坐在一只空船上，又琢磨起昨天想到的那些问题。他身子坐在船舷上，两只脚不停地在水里搅动。脑子里想呀想……不知不觉，小船儿已经荡到河中心了。多奇怪啊！他惊喜地发现，两只脚在水里不断地搅动，就能把船划动了。
“能不能用机械来代替两只脚的搅动呢？”富尔敦想这是可能的。譬如，在船上装一个风车似的桨叶。使桨叶在轮子上不断转动，这不是像双脚捣水一样，能使船身前进吗？
想是这么想，但是真要造出一个能推动大船的带桨叶的轮子，可不是一件简单的事情。虽然富尔敦会画画，能画出一个带桨叶的轮子来，但光靠画图不行呀！还要计算，还要懂得很多很多的科学知识。这时富尔敦才后悔自己当初没有听老师的话，把各门功课都学好。从此，他读书非常用功，不仅补上了以前落下的功课，还刻苦专研地学习造船的科学知识。在1807年，富尔敦造出了世界上第一艘轮船，成了世人都知道的科学家。
优选中外名人事迹6
1998年是居里夫人和她的丈夫皮埃尔。居里一起发现放射性元素镭一百周年。一百周年前，居里夫妇为了钋和镭的研究做出了巨大的贡献，其实关于放射性的发现居里夫人并不是第一人，但她是关键的一人。
尽管这都还是偶然的发现，居里夫人却对此提出来新的思考：其他物质有没有放射性？经过无数次的研究，她提出了放射性这个词。两年后，他发现了钋，接着发现了镭。为了提炼纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的'工业废渣。他们支起一口大锅，一锅一锅地进行炼化然后送到废弃的破棚子里溶解、沉淀、分析。
尽管破棚子很破但居里夫妇也只有这么一个地方能当化验室了。经过三年又九个月，居里夫妇终于从成堆的矿渣中提炼出了0.1克镭，镭拥有极美丽的颜色，是晶莹的的蓝色，在黑暗的化验室里闪着微弱的荧光，尽管只有0.1克，可这对科学的意义却是巨大的。玛丽。居里在工作卓有成效的同时，镭射线也在无声的侵蚀着她的肌体，她美丽健康的容貌在悄悄地隐退，逐渐变得眼花耳鸣浑身乏力。居里夫人一生共得了10项奖金、16种奖章、106个名誉头衔，特别是曾获得过两次诺贝尔奖。但她却把奖金捐赠、奖章供自己6岁的小女儿当玩具。皮埃尔不幸早逝，社会对于女性的歧视更加重了她生活和思想上的负担，一头扎进科学研究的工作上，直至67岁离开人世，离开心爱的女儿和实验室。
直到她身后40年，她用过的笔记本里还有射线在不停的释放。居里夫人高尚的品德宛如黑暗丛林中优美的百合，是黑暗中灿烂耀眼的阳光，满谷飘逸着美德的馨香。她的科学精神永驻于我们的心中。
优选中外名人事迹7
金相院寺后面，有一座牛头山，山上有一块牛眠石，石上有一个很大的牛脚印。传说那是朱元璋为结交天下豪杰义士，积蓄起义力量，就扮成放牛的走东闯西，到了福建。
有一天，朱元璋赶着牛来到灵秀山。看到一群放牛的'孩子，衣衫破破烂烂，一个个瘦得"洞箫脚、笔管手"。他们缩在一块大石下哭哭啼啼。
朱元璋问他们，为什么哭得这样伤心。孩子们七嘴八舌地告诉他，因为旱灾，山上的草都枯。孩子们死了。牛没有吃饱，回家又要挨财主的毒打了，还不给饭吃。他们已经二顿饭没吃了，一个个饿得连动也不能动了。
朱元璋听了很同情这些穷孩子，就说："他不让你们饭吃，我们杀他的牛吃吧！"说完，他一剑把牛头砍下来，割下牛肉，又叫孩子捡来柴草，烧火烤起牛肉来了。
烤牛肉又香又好吃，孩子们一个个吃得肚子圆圆的，直打饱嗝。可是，一个孩子却说："咱们把财主的牛杀了，回家怎么交代？"听他这样说，孩子们一个个目瞪口呆。
朱元璋就把孩子们叫到一起，教给他们一个好办法。
朱元璋叫一个孩子跑到财主家，对财主说："老爷，事情不好了。那条大黑牛跑到悬崖上，前脚掉下崖去了，我们小伙伴拉着牛尾巴，怎么也拉不上来，请老爷快去。"
财主听了，急忙往山上跑，来到山上，牛没有了，只剩下一条牛尾巴。孩子们告诉他，牛的前脚掉下崖，他们拉着牛尾巴，想把牛拉下来，谁知把牛尾巴拉断了，牛摔下崖去了。财主跑到崖边一看：山崖下真的有牛头、牛皮。牛摔死了，财主骂骂咧咧回去了。
其实，那牛头、牛皮是朱元璋叫孩子丢下山去欺骗财主的。
据说，这些放牛孩子就跟着朱元璋打出了大明的江山。朱元璋的那头牛，在灵秀山踩出一个大脚印。这脚印至今还在哩。
优选中外名人事迹8
接下来我们学大教育的专家们就为我们的同学们带来了陶渊明不为五斗米折腰故事说，期望我们大家能够认真的去看。
晋代大诗人陶渊明“不为五斗米折腰”，愤而辞去彭泽县令，从此名垂千古，被认为是表示文人的骨气，是对腐朽的统治阶级表现了一种孤高的态度，这似乎已成为一种定论。但陶渊明解职归田，真是正因“不为五斗米折腰”吗?并非如此。
清代林云铭曾提出：“陶元亮作令彭泽，不为五斗米折腰，竟成千秋佳话。岂未仕之先，茫不知有束带谒见之时，孟浪受官，方较论禄之微薄，礼之卑屈耶?”陶渊明曾出仕四次，又归隐四次，为什么出而复隐，隐而复出呢?只是正因“不为五斗米折腰”吗?
我们先来看看陶渊明“不为五斗米折腰”这件事情的原委。《陶潜传》中说：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜难曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人。’乃即日解印绶去职。”‘督邮’是一种官职，是专门来考查县令治绩的。陶渊明以前当过八十三天的彭泽令，那是一个很小的官。而一件小事，便让他弃官回家。有人告诉他，上级派人检查工作，您应当“束带见之”。就如同这天，你要穿戴整齐去见领导。陶渊明说：“我不愿意为了保住这点做官的‘工资’而向人低三下四。”于是把佩印留下，自己回家了。迎接上司检查，让他穿的正规一些，干净一些，有什么不对。中国是个礼仪之邦，讲究礼仪是做人的基本要求。穿衣是个礼节问题，穿的`正规一些，干净一些是净化自己，关乎自己的形象，也是尊重他人的一种表现。就正因这些挂冠而去，实在让人难以明白。陶渊明穿戴整齐去迎接检查理应是分内之事，更是礼仪之事。没有人侮辱他，很难说有什么不向权贵低头，不与统治者同流合汚的精神。
优选中外名人事迹9
世界科学史上有一朵铿锵玫瑰，她不屈不挠、坚韧睿智，散发着沁人香气；她淡泊名利，用伟大的人格魅力激励了无数人！她就是——玛丽。居里。
居里夫人，法国物理学家、化学家。她在极其简陋、艰苦的条件下，与丈夫一起提炼出了放射性物质——钋和镭。为世界探索原子核科学作出了重大贡献。
为了提炼镭，居里夫人要用一口大铁锅把沥青铀矿残渣一次一次地煮沸，并不停地用一根和她一样高的铁棍搅拌着。我真担心她会因为过度疲劳和体力透支而病倒。如果我需要每天干这么重的活，我肯定受不了。平时，我只要洗下碗，拖下地就叫苦不迭，假装累得不行，趴在地上。在军训时，娇气的我受不了烈日的炎热，受不了站军姿的劳累，于是我想趁教官上厕所的工夫，蹲在地上休息；舞蹈学一年，又怕疼，又怕被说，根本没什么进步……我想居里夫人的身体承受这么沉重的工作，中途她肯定也想放弃；想到繁重的科研消耗了大好青春和美丽容貌，她肯定也思考过是否值得这样付出的问题。但是为什么最后坚持住了呢？因为镭“美丽的光芒”吸引着她，伟大目标不容许她放弃！我要学习她为志向努力的'精神！
在发现镭之后，居里夫人想继续做实验、做研究。可是她竟没有钱去购买一克镭！我顿时觉得有点愤怒：是居里夫人发现了镭，而且一共提炼50克镭，可居然没人送给她一点点镭做研究！直到最后，美国总统才送了一克镭给居里夫人。
居里夫人谦虚地对美国总统表示感谢，其后拒绝接受众多科学界的头衔和荣誉。看看现在，一些科学界的人士有点小成就、为社会做了件小事，就会到处宣扬，毫不谦虚地把自己夸的非常伟大。对比居里夫人，他们真应该感到羞愧！
居里夫人不畏艰辛坚持科学探索，淡泊名利视钱财如粪土，她像一朵永不凋谢的铿锵玫瑰，在世界科学史上永久地散发着芬芳！
优选中外名人事迹10
他一生似乎都与月光有一种无形的牵绊。
夜间，月光倾泻而下，在地上散下一片温柔的银光，“今人不见古时月，今月曾经照古人。”这是李白在看到月亮时随口诵出的诗句，是何等潇洒，但在字里行间却又流露出连绵的伤感与怀念，他那时在想什么？是想起了古时的哪位令他敬佩的前人吗，又或者是，他已故去的亲友。这样的情感，表达的含蓄且真切，让我们这些后人为这诗句动容。
又是夜间，他坐在窗边，影伴身旁，却久久不能入睡，远在他乡的李白，在对亲人浓的化不开的思念中，写下了脍炙人口的“举头望明月，低头思故乡。”，我虽没有他那样的文采和那样浓厚的情感，可住校时晚上也略有那样的思亲之情。
还有在那放逐了自己的月夜，独自一人，和着皎洁的月光，和自己的影子一起浪漫吟诗，笙歌曼舞，于是有了“举杯邀明月，对影成三人”的千古名句，这本是十分孤独的事，却在李白潇洒的态度下有了不可言说的韵味，于我，于大家何尝不是这样呢？独自学习，看似是一件孤独的事，但真正会学的人却能从中学到属于自己的那份快乐，就像月光，孤独却皎洁，凄清却美丽。
在灯火阑珊中，家家户户其乐融融，妻子在河边用木棒捣着衣服，子女在一旁嬉戏，诗人在一片热闹中写下了“长安一片月，万户捣衣声。”的诗句，这句子虽没有前两首那么有名，却在热闹中衬托出了那位妇女的忧虑，没有自己的'丈夫，家中只有自己，诗人是想借这女子来写自己的孤独，没有亲人，没有朋友，在这偌大的长安城中，无依无靠。而我，独自在学校中求学，父母都不在身边，有什么委屈也只能自己化解，但这有什么呢，成功路上总是孤独的。
在月光中寻找李白，这时照着我们的月光，是不是那片曾经照着李白的那片呢？独自在月光下，总会有些感触，李白也是这样的吧！学习他那份浪漫，潇洒的情怀，做那个在月光下思考的自己。
优选中外名人事迹11
千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。
在《世说新语》的字里行间，魏晋名士对浙东山水赞羡不已。流风所及，有唐三百年，无数文人骚客踏歌而来，其中不乏如卢照邻、骆宾王、宋之问、贺知章、王维、孟浩然、李白、杜甫等诗坛翘楚。他们自钱塘江，经浙东运河过绍兴、上虞，再溯剡溪，经嵊州、新昌，至石梁而登天台山，徜徉山水，击节高歌，为后世留下了近两千首唐诗，形成了一条史无前例的唐诗之路。
江山无处不风流，为什么唐代诗人独独钟情于浙东山水呢？除却峰隆峻、潭壑镜彻，物产丰厚、足食足兵，佛国香城、仙源道踪诸因素之外，真正吸引唐代诗人流连忘返的是对魏晋名士的`追慕情怀。
“夫有非常之境，然后有非常之人栖焉。”魏晋是士族统治的时代。东晋以后，王、谢、何、庾等侨姓士族争相到浙东一带抢置田业，经营山居，隐逸于斯，待时而出。尤其是王、谢家族位居士族之冠，书法艺术以琅邪王家为优，诗歌文学以陈郡谢家为先。他们纵意丘壑，优游林泉，探究玄理，率性自适，此时，山水不再是纯粹的客观存在，而成为思想和情感的寄托。王羲之修兰亭，诗书俱在，名垂青史；谢灵运伐山开径，行吟泽畔，传颂千古……所有这些，足以让大唐才俊接踵而至，寻幽访古，以开拓新的诗歌题材和文学境界。
在杜甫晚年的《壮游》诗中写道：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”唐代诗人之于浙东，不仅是佳山胜水的游赏，而且是对魏晋风度与名士风尚的敬拜与追慕之旅。不管是仕途的失意，还是精神的彷徨，都会在对前人足迹的踏寻和凭吊中，使心灵得到暂时的解脱、丰富和浸润。因此，我们说这是一条承载着诗意和精神求索的文化之路。
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