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七年级上册《为学》教案
在教学工作者开展教学活动前，常常需要准备教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。那么应当如何写教案呢？以下是小编为大家收集的七年级上册《为学》教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
七年级上册《为学》教案1
重点：进一步积累古代文言文词汇。
难点：学生对文章写作特点的理解。
教学过程
第一课时
要点：
通过自学解决字词，教师提示个别难句。
一、简介作者情况
二、正字音
三、通过自学掌握字词。
四、学生表演二僧至南海一段,加深理解记忆。
第二课时
一、提问字词,复习旧课。
二、分析
1、明确这是一篇议论文，结构是提出论点，进行论证，得出结论。让学生找出本文论点。
2、第二段如何论证？
从正反两方面说明昏庸与聪敏的辩证关系，是可以互相转化的，再用曾参传圣人之道加以佐证，非常有说服力。
3、第三段如何论证？
4、分析二僧之南海之事。找出去之困难的体现，僧贫者能至和僧富者不能至的原因分别是什么样？
5、最后一段怎么样扣住论题再论证？
三、谈启示并结合自己实际谈谈感想。
1、难事做于易，繁事做于细。再难的事情，只要去做，总会完成，而再易的事情 ，如果水去做，也不会有什么收获。
2、是天资聪明与愚钝并没有本质上的差别，惟在勤奋努力与否。如果努力了，必将有所收获，否则一事无成。
设计思想
对于课文基本内容的理解，强调学生自学为主，教学生借助书下注释和工具书学习文言。要加强诵读的落实。用一课时对论证方法这一教学重点用讨论法进行落实。
板书设计
为学
清 彭端淑
一、提出论点
天下事：为之：难→→易 人之为学 学之，难→→易
不为：易→→难 不学，易→→难
(普遍真理) (本文论点)
二、道理、举例论证
1、道理：资，材 学而不怠→→不知昏庸
屏弃不用→→无异昏庸
2、举例：鲁传圣人之道
三、比喻论证
二僧：贫者：为之→→至
富者：不为→→不至
四、总结结论：
人之立志：恃材自败
恃勤自力 需“为”需“学”
教案点评：
对于课文基本内容的理解，强调学生自学为主，教学生借助书下注释和工具书学习文言。要加强诵读的落实。用一课时对论证方法这一教学重点用讨论法进行落实。
教案示例
重点：进一步积累古代文言文词汇。
难点：学生对文章写作特点的理解。
教学过程
第一课时
要点：
通过自学解决字词，教师提示个别难句。
一、简介作者情况
二、正字音
三、通过自学掌握字词。
四、学生表演二僧至南海一段,加深理解记忆。
第二课时
一、提问字词,复习旧课。
二、分析
1、明确这是一篇议论文，结构是提出论点，进行论证，得出结论。让学生找出本文论点。
2、第二段如何论证？
从正反两方面说明昏庸与聪敏的辩证关系，是可以互相转化的，再用曾参传圣人之道加以佐证，非常有说服力。
3、第三段如何论证？
4、分析二僧之南海之事。找出去之困难的体现，僧贫者能至和僧富者不能至的原因分别是什么样？
5、最后一段怎么样扣住论题再论证？
三、谈启示并结合自己实际谈谈感想。
1、难事做于易，繁事做于细。再难的事情，只要去做，总会完成，而再易的事情 ，如果水去做，也不会有什么收获。
2、是天资聪明与愚钝并没有本质上的差别，惟在勤奋努力与否。如果努力了，必将有所收获，否则一事无成。
设计思想
对于课文基本内容的理解，强调学生自学为主，教学生借助书下注释和工具书学习文言。要加强诵读的落实。用一课时对论证方法这一教学重点用讨论法进行落实。
板书设计
为学
清 彭端淑
一、提出论点
天下事：为之：难→→易 人之为学 学之，难→→易
不为：易→→难 不学，易→→难
(普遍真理) (本文论点)
二、道理、举例论证
1、道理：资，材 学而不怠→→不知昏庸
屏弃不用→→无异昏庸
2、举例：鲁传圣人之道
三、比喻论证
二僧：贫者：为之→→至
富者：不为→→不至
四、总结结论：
人之立志：恃材自败
恃勤自力 需“为”需“学”
教案点评：
对于课文基本内容的理解，强调学生自学为主，教学生借助书下注释和工具书学习文言。要加强诵读的'落实。用一课时对论证方法这一教学重点用讨论法进行落实。
探究活动
活动：故事改写
说明：本课第三段，作者举出蜀鄙二僧的故事，叙述简单。教师可利用这故事训练学生写作、思考的能力。学生可凭想象，合理地加入一些情节，使故事活泼生动些。
建议：本活动可利用作文课进行。
例：
很久很久以前，四川某个庙里有两个和尚，这两个和尚，一个比较富有，另一个很穷。
有一天，富和尚起了个念头，他想：普陀山是我佛门圣地，哪天我若能去朝圣，也就不枉做一个佛门弟子了。
由四川到普陀山，路途遥远，在古代，交通非常不便，沿途必定困难重重。富和尚左盘算，右盘算：要到南海去，得雇条船才行，这一路上不知道要多少花费呢，万一钱不够用，怎么办？他犹豫再犹豫。一直都不敢有所行动。
巧的是，穷和尚也想到南海朝圣，他便把这想法告诉富和尚说：“师兄，我打算到南海去朝圣，你以为如何？我想听听你的意见。”
富和尚大吃一惊，问：“你没钱，哪来的盘缠呀?”
穷和尚回答：“师兄，你怎么忘了呢？化缘是我们出家人的本分，我只要带一个瓶子一个钵，就可以上路了。”
富和尚以不信的口吻说：“我这几年来，一直想雇条船到南海去，一直都没能去成，你没钱，只靠化缘，能到得了吗？”
穷和尚笑一笑，没再答辩。第二天一早，他果然带了一个瓶子、一个钵，就上路了。沿途化缘，白天赶路，夜里找座庙挂褡。终于让他是到了普陀山。
朝完圣，他高高兴兴地又沿途化缘回来。
走到山下，远远地看到富和尚，他兴奋地招手喊道：“师兄，我回来了！”
穷和尚走到山上，富和尚对他端详了一会儿，问他沿途的情况，然后很惭愧地说：“还是你行。我有上南海朝圣的心，却担心这个，担心那个的，一直没去成。你能坚定意志，马上行动，达成了愿望。唉，我真惭愧。”
七年级上册《为学》教案2
教学要求
1、流利地背诵课文，明确“乎、矣、也、焉、哉”所表达的语气和“为、语、恃、逮、怠、屏、迄”的意思、
2、认识蜀鄙二僧故事的内涵和作用、
3、理解“人之为学”，关键在于“立志去为”的道理，激发学生树立志向大胆实践的精神、
教学设想
《为学》一文能得到广泛的传诵，是因为这不仅说了“为学”，也阐明了事物的一般道理、在论证过程中，插入贫富二僧的故事，增添了文章的说服力，教给读者从根本上解决学习中的困难的方法——要有志向和知难而进的精神、这些认识，只有在学生充分诵读的基础上才能领悟，因此，教学的起始要紧紧抓住学生自我诵读、自我领悟这些环节、疏通文意应力求把握住一句或一段话的整体意思，使学生的注意力始终放在对原文的直接理解上，从而改变“字字落实”、“对号入座”的读死古文的方式、基于对《为学》和古文教学的这些认识，我把教学重点定为教学要求中的第一条：指导学生流利地背诵课文，做到背准字音、背对停顿、背出语气、
在读、背的过程中突破教学难点：蜀鄙二僧故事的深刻涵义和作用，及这个故事给我们的启迪、视学生程度，在较好的班级还可以讨论文章里所涉及的几种关系：天下事和为学、为学和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知难而进相互间的关系、同时，还可以印发苟子《劝学》的片段进行比较阅读、
教学方法
以导读为主兼用讨论法、自我发现法、两课时完成、
按：就体裁而言，本文是议论文，但教学重在使学生懂得立志学习的道理，不宜从体裁特点进行分析、
教学内容和步骤
一、导入新课、
运用激趣法引入学生进入课文的学习：根据自己的感受谈“天下事有无难易之别”？难易之间是否存在转化的条件？
调动学生大胆地发表自己的认识、看法，教师及时做出评定、如果学生答出了难易间的转化条件，那么教师顺势提出“我们学习是否也存在难易之别、相互转化的可能呢？”今天，我们就学习一篇论述这个问题的课文《为学》、如果学生未能答出，教师此时告诉学生——我们今天就学习一篇解决这个问题的课文《为学》、
二、研习课文、
1、学生出声自读课文，要求读准字音、读对停顿、
注出下列字音：逮、怠、迄、屏、鄙、恃、钵、为、语
划分句内停顿示例：“天下事│有│难易乎？”
“然则│昏庸聪敏│之用，岂有│常哉！”
“吾│一瓶一钵│足矣”
“顾│不如│蜀鄙之僧哉？”
2、指名朗读课文，疏通文意、结合书下注释，学生自我领悟为主、教师答疑、体温并归纳有关字、词的读音、释义和用法、
实词：
为wé、i做、求、昏hūn、愚笨、之、往
怠dài、松懈、语yù、告诉、对、说
虚词：
无以：没有什么
是故：因此
之：做助词用，无义
3、学生归纳各段的意思：
明确：第一段提出为学难易可以相互转化的观点、
第二段用学和不学的结果进行对比，论证“人之为学”关键在学的道理、
第三段用蜀鄙二僧的`故事，来论证“只要坚忍不拔，终会将难事变为易事的”深刻道理、
第四段总结故事；立志为学，勇于实践、
4、引导学生探究各自然段和为学的关系，提问、讨论的方法、（视学生程度，好的班级细讲，差点的班级粗讲）
（1）课文讲的是为学的事，可是从“天下事”起笔，为什么？
明确：开头从“天下事”写起，它包含着“人之为学”；“人之为学”只是“天下事”之一、这样自然的由泛论天下事的难易引入到求学难易的问题上、同时用两个设问句式，引入思考，把天下事和为学相提并论，显然是为了突出为学的主题、论证均从正反两方面作答，鲜明对比，揭示了“易”“难”相互转化的辨证关系，使阐发的道理倍为深刻、
（2）第二段“吾昏、庸、聪、敏”的结果与为学有什么关系？
作者在提出论点之后，没有急于旁征博引和找事实论证，而是承接第一段用自我昏庸、聪敏转变无常规的现象，进而让学生领悟到“为学”的重要、可见这一段仍然是紧紧围绕中心论点的对比论述、
（3）为什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事无难易结论之后，可不可以颠倒过来？作者为什么选取与“为学”似乎没有直接关系的“两僧去南海”的事例作例证，选取这一事例的作用是什么？
先指导学生当堂复述、背诵蜀鄙二僧的故事、
明确：先讲故事，然后从中推出结论，这种缘事论证法也有说服力、但是，本文采用的是开门见山的方法，直接提出结论、观点，所以不能颠倒过来、
介绍文学常识：本文是清朝散文家彭端淑写的，原题是《为学一首示子侄》这个题目告诉我们，此文是彭老先生对晚辈的指导、劝导、所以“示”，就是理所当然的了、但是“示”有明示、暗示之别、暗示带有启发性，明示则不然；暗示可培养人的悟性，明示则有以告诫、这彭老先生不举与“为学”有直接关系的例子，想用“贫富僧朝南海”的故事，让后辈去悟其中所蕴涵的道理，真可谓循循善诱、同时，让我们再次明白了开头为什么从天下事起笔，这为文中选取事例提供了广阔的空间、可见文章结构的缜密、
（4）指导学生讨论“蜀鄙二僧”故事的含义和作用？
“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”点出了二僧住于四川的边远地区，交通闭塞、要想到千里之外的南海，真是具有相当大的困难、贫富和尚同时面对这样的客观难题，然而他们所恃的态度、方法截然不同，结果自然不一样、贫和尚问富和尚“吾欲之南海，何如？”富和尚则反问“子何恃而往？”表示极大的怀疑、当贫和尚说“吾一瓶一钵足矣”，一个“足”字表现出贫和尚面对困难知难而进的勇气和敢于大胆实践的精神、然而，富和尚第二次的“子何恃而往？”在嘲讽他人中，充分表现了在困难面前强调客观条件，没有坚定的志向，更不具有为着志向的实现而大胆实践的勇气、而贫和尚只凭一瓶一钵就实现了朝南海的愿望、让学生从这个对比中悟出：有条件的反为条件误，而没有条件的，凭恒心、靠毅力最终获得成功、
这个故事启示学生：面对困难，要充分发挥人的主观能动性，而关键在于“立志”，更在于具有“立志去为”的毅力、这是战胜一切困难的根本思想：知难而进，勇于实践、还要让学生了解这样设喻的客观效应：“人之为学”遇到困难时应有的根本原则和态度、这样劝导人无声色之厉，平易质朴，语重心长，增添了文章的说服力、
（5）你从最后的反问和小结中获得了什么感受？
明确：读出反问句的语气，点明故事的内涵——人贵在立志、“是故”以下的小结激励我们“立志去为”，面对困难应有知难而进、勇于实践的精神、
5、课文内容的挖掘和扩展：想一想天下事，是不是没有难易分别？你学过有什么感受？
明确：天下的事当然有难易之分，本文说的没有难易，是从有志者事竟成的角度说的，意在鼓励人们不畏困难，立志求学，知难而进，实干下去终会有成、
学生的感受发散展开，不作统一要求，只要跟课文有联系就可以，
三、留作业、
1、背诵课文、
2、思考练习（2）、
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