‘教案’远方教案

‘教案’远方教案

《远方》教案

一、教学目标：

1.仔细体味"远方"的深刻含义。

2.把握作品的行文思路，体会作品的思想感情。

二、导入

生活中，人们总想到远方去旅行。远方对我们的诱惑不仅仅是风光美景、人文历史，更多的是一种梦幻，一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。生活中近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心头燃烧。于是我们总是期盼着远方…

今天我们学习许达然的《远方》，看看我们又能从中得到那些思想与感悟。

三、赏析(1--5题，以作者行文的思路提出问题)

1、怎样理解"远方"的含义?

明确："远方"的含义在文中虽然涉及它的本义--距离较远的地方，但其深层次的含义则是"梦"--人生之梦，是不断追求的理想，是不懈追求的境界。

2、远方总是使人向往的，它令人向往的魅力是什么?

明确：魅力就是"越远越朦胧，越朦胧越神秘"，远方充满了神秘与好奇，使人们充满无穷的想象，使人们孜孜不断地去追求。

3、作者在阐述人总是爱制造远方，人们天生就有着对远方的向往和追求时，都列举了那些例子?

明确：文章在阐述人们总是在制造远方的时候，列举了莫尔的乌托邦、培根的阿特兰提斯大陆、陶潜的"桃花源"徐福以及东方朔的神仙、靠海民族的大海、人们心中的远山、每个民族所有的每个民族的远方、欧洲人的东方的梦魇、人们心中的天堂等等的远方。以古今中外人们的远方来加以证明，事实可靠，说服力强，给读者留下了非常深刻的印象。又如，在论述人们天生就有着对远方的向往和追求的时候，又列举了雪莱、希罗多德、修西底德斯、司马迁、柏拉图、莎士比亚等名人的有成就的事例以及小孩子、青年等人对远方的向往与追求来加以论证，从而说明了人们对远方的强烈的向往与追求。

4、人们为什么总是爱制造远方?

明确：那就是人们的"血液里似乎遗传着流浪的鲜红"，"几乎每个人都有远行的冲动"，人们向往和追求远方是天生的，不论有成就的名人也好，还是孩子也好，还是青年也好，无不有着对远方的向往和追求。

5、如何对待远方?如何对待向往和追求远方的人?

明确：远方有着无穷的魅力，有美的远方，也有丑的远方，"幻想可以点缀生命，但只是远方的云不能构成天空。向往可以活泼生命，但不是人生"。没有"远方"的生命，缺少生机与灵动；一味地沉溺于虚无缥缈的远方，不过是空欢喜一场。"如果只是向往，远方依旧是远方，向往永不能成为历史"，将对远方的向往与现实结合起来，既要有去远方的决心，也要立足现实，在现实中奋斗，才能实现人生理想的远方

"不必用佳肴把志在高空的鸟桎梏在笼子里，尽管笼子很大，但笼子不是天空"。不要被眼前的安逸、幸福束缚了脚步，永远不要放弃理想，永远跋涉在人生的旅途上，这是一种执着，是高远的情操。无论是大地还是思想的远方，只有心灵坚强者方可抵达。鼓励人们去奋斗，去接受远方的挑战。

6、深意句："幻想可以点缀生命，但只是远方的云不能构成天空。向往可以活泼生命，但不是人生。我们总不能成天幻想远方，只是向往，只是想往，而抛弃现实。…幻想使人沉醉，我们常醉看远方而自以为清醒。远方不一定如想象中的那么绮丽，或那么丑恶。"

明确：作者在这里表明了对远方的深沉的思考，也是对人们关于远方的启发。既指出了远方的美好，又指出了我们应该如何来对待远方，我们应该把对远方的向往与现实结合起来。同时，远方有着远方的客观存在的特点，既不一定像我们想象的那么绮丽，也不一定如我们想象的那么丑恶。

7、中心句："总是有许多人总是有许多人愿舍弃眼前的幸福到远方去，就让他们去吧！不必用佳肴把志在高空的鸟桎梏在笼子里，尽管笼子很大，但笼子不是天空。"

明确：这句话表明了应该如何对待人们对远方的向往的问题，作者的观点是"让他们去"，去奋斗，去接受远方的挑战。并采用了比喻的手法来说明理由，那就是，不要拿眼前的幸福来把追求远方的人束缚住，人如果志在高远，那笼子就不是天空，限制只能是束缚。要去奋斗，去接受远方的挑战。

四、论证方法

这是一篇以议论为主的散文。采用了多种论证方法来论述。

1.事实论证。

所谓事实论证也叫例证法、举例论证，就是用大量的客观存在的事实来加以论证。所举的事例可以是古代的，可以是现代的；可以是外国的，也可以是中国的。文章在论证人们总是在制造远方的时候，就列举了莫尔的乌托邦、培根的阿特兰提斯大陆、陶潜的"桃花源"徐福以及东方朔的神仙、靠海民族的大海、人们心中的远山、每个民族所有的每个民族的远方、欧洲人的东方的梦魇、人们心中的天堂等等的远方。以古今中外人们的远方来加以证明，事实可靠，说服力强，给读者留下了非常深刻的印象。又如，在论述人们天生就有着对远方的向往和追求的时候，又列举了雪莱、希罗多德、修西底德斯、司马迁、柏拉图、莎士比亚等名人的有成就的事例以及小孩子、青年等人对远方的向往与追求来加以论证，从而说明了人们对远方的强烈的向往与追求。

2.因果论证。

这是一种通过对原因的论述来加以论证的方法。如，文章的开头便指出"似乎远方总是使人向往的"，作者在指出远方有美有丑之后，便用简练的笔墨来论述为什么"似乎远方总是使人向往的"，那就是因为"越远越朦胧，越朦胧越神秘。那神秘常使我们幻想…"，通过对原因的探讨说明了远方为什么似乎总是使人向往。

3.引用论证。

作者在论述时还常常用大量的引用来加以论证。如引用《列子·汤问篇》的的记载、雪莱的回忆、《茵梦湖》中对小孩子对远方的向往等等，有的是传说，有的是个人回忆，有的是文学描写，从不同的角度对远方进行了论述，论证了不同的问题，另读者信服，同时也显示了作者深厚的学养和对问题的理性的思考。

4.正反对比论证。

作者在谈论我们应该如何来对待自己的远方时，先用自己看过的赛克爵士的《探险史》记述的人类用行动去实现抵达远方的奋斗记录来从正面加以阐述，说明我们不能只是幻想、向往、想望而抛弃现实，然后又用一个天文学家只顾观望天空而不注意地上从而跌到井里的反面材料来形象而又风趣地说明了我们应该用行动来实现自己的远方，从而使向往成为历史。

五、课外延伸，和学生一起朗读感悟

在山的那边

王家新

一

小时候，我常伏在窗口痴想

--山那边是什么呢?

妈妈给我说过：海.

哦，山那边是海吗?

于是，怀着一种隐秘的想望

有一天我终于爬上了那个山顶

可是，我却几乎是哭着回来了

--在山的那边，依然是山

山那边的山啊，铁青着脸

给我的幻想打了一个零分！

妈妈，那个海呢?

二

在山的那边，是海！

是用信念凝成的海.

今天啊，我竟没想到,

一颗从小飘来的种子,

却在我的心中扎下了深根

是的，我曾一次又一次地失望过

当我爬上那一座座诱惑着我的山顶

但我又一次鼓起信心向前走去

因为我听到海依然在远方为我喧腾

那雪白的海潮啊，夜夜奔来

一次次漫湿了我枯干的心灵…

在山的那边，是海吗?

是的！人们啊，请相信--

在不停地翻过无数座山后

在一次次地战胜失望之后

你终会攀上这样一座山顶

而在这座山的那边，就是海呀

是一个全新的世界

在一瞬间照亮你的眼睛…

这首诗表达了一种信念，表达了一个哲理。诗人取象于群山和大海，用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗，意象壮阔，意蕴丰富。一个"山"字，既可以指一座山，也可以指无数座山，由一个意境翻出一个新的意境，诗意在跌宕中推进，感情也波澜起伏，给人以深刻的启迪。

六、老师的结束语

十八岁的梦

听说远方有风景

十八岁的心有了感动

虽然无人为我送行

我依然扬帆出征

仰首明月俯首清风

我走过一程又一程

听说风光在险峰

十八岁的心有了憧憬

虽然听不到喝彩声

我依然风雨兼程

左转秋叶右转落英

我知道何去又何从

为了十八岁的梦

即使风雨过后道路泥泞

天边没有彩虹

我依然会踏着落花前行

永不背叛初衷

为了十八岁的梦

即使行囊已破两袖清风

沿途没有鸟鸣

我依然会走过春夏秋冬

和梦慢慢靠拢

十八岁的梦

如初的心情

万千思绪谁懂

让伤痛随风

桃花里有我的笑容

抛弃如尘的虚荣

无论枯荣都是风景

无论圆缺都是好梦

无论成败都是英雄

七、教学随感

远方有风景

附：

《远方》教学随感

"远方"，岂只是指遥远的地方，更是人生的梦想、理想。"远方"是一个神秘所在，"越远越朦胧，越朦胧越神秘"，诱惑着我们不放弃，不回头。无论是成功还是失败，无论是辉煌还是暗淡，脚尖永远朝着梦想的方向。

人们总是爱制造远方，有个人的，有民族的；有生活的，有自然的。莫尔的乌托邦、培根的阿特兰提斯大陆、陶潜的"桃花源"，徐福以及东方朔的神仙，靠海民族的大海，人们心中的远山。每个民族都有每个民族的远方，东方是欧洲人的远方；天堂是人们向往的最真最善最美的远方。每个人自身在不同的阶段也会有不同的"远方"，即便是在同一个时期也不可能只有一个"远方"。小孩子向往长大成熟的远方，年青人向往锦绣前程的远方，即使是夕阳下的老人，仍然会怀抱着健康长寿的远方。远方就是这样形形色色，五彩缤纷。

人向往并追求远方是天生的，人的"血液里似乎遗传着流浪的鲜红，几乎每个人都有远行的冲动"。鲜红的热血不停地在血管里流动，就像人天生就有热

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