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《寡人之于国也》教案及刘永和点评
【教学目标】 1、学习常见文言实词和虚词的常见用法。 2、分析常见文言句式的特点。 3、分析比喻说理的方法。 4、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。 【教学重点和难点】 教学重点： 1、落实相关文言实词、虚词和特殊句式。 2、学习孟子善用比喻说理的方法。 教学难点：孟子“仁政”思想具有的时代意义。 解决办法： 1、学生自主学习、质疑讨论。 2、文本研习，探究学习。 【教具及媒体的应用】porpoint 【教学方法】 1、课前预习，培养自学。 2、师生互动，合作、探究。 【教学过程】 一、设问导入，激发兴趣。 在“亚圣”孟子生活的那个“家天下”的时代，天下一切，包括黎民百姓，都是国王的。要使高高在上的国王关注百姓，与民同乐，那决不是轻而易举之事。战国时期，就有这样一个“知其不可而为之”的人，他就是孟轲。他想说服梁惠王，实行仁政。他是怎样游说的？他成功了吗？ 二、互查互评，交流预习。 ①学生介绍孟子 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。 ②正音正字 数罟（gǔ） 洿（wū）池 鱼鳖（biē） 河豚（tún） 狗彘（zhì） 庠（xiáng）序 ③一词多义 A、河内凶 B、凶多吉少 凶 C、汉初匈奴凶黠 D、甫闻凶讯 E、缉拿元凶 答案：A庄稼收成不好 B不吉利的事 C凶恶，残暴 D不幸，多指丧事 E杀人的人 A、邻国之民不加少 B、欲加之罪，何患无词加 C、樊哙覆其盾于地，加彘肩上 D、而山不加增，何苦而不平 E、牺牲玉帛，弗敢加也 答案：A更加 B施加C 放上D 增加 E夸大 A、或百步而后止 B、天之行，或日或雨 或 C、莫之或止 D、云霞明灭或可睹 答案：A有的人B有时C表示不定D或许 A、直不百步耳 B、中通外直，不蔓不枝 直 C、理直气壮正确 D、系向牛头充炭直 E、直上载公子上座 答案：A只不过B与“曲”相对C 同“值”D径直 三、师生对话，释疑解难。 1、同学们在预习中，遇到哪些字词方面的问题？（及时讨论） 2、“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法？ 明确：“之”用在“寡人”和介词短语中间，结构助词，可不译。“也”用在主语后面，助词，表短暂停顿。 3、“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？表达了什么情感？ 明确：三个语气助词连用，加强语气，表达了梁惠王非常复杂的情感。自矜的心理。 4、“填然鼓之”中“鼓”是什么意思？ 明确：“鼓”是名词用作动词，敲鼓。《曹刿论战》中“一鼓作气”用法与此相同。 5、下面这些句子应如何断句？ ① 上如知此，则无望民之多于邻国也 ② 是何异于刺人而杀之 ③ 斯天下之民至焉 明确： ① 上\\如知此，则\\无望\\民之\\多于邻国也 ② 是\\何异于刺人而杀之 ③ 斯\\天下之民\\至焉 四、文本研习，重点突破。 1、读完文章，你认为梁惠王是一个什么样的国君？（整体感知） 研习： 自我评价：寡人之于国也，尽心焉耳矣。 孟子印象：王好战。 你的观点：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。”梁惠王穷兵黩武，不恤民情，造成人民流离失所……不是一个好的国君。 2、孟子是怎样回答梁惠王的困惑的？（整体感知） 研习： ①用熟悉的事例设喻。②正面阐述“仁政”的具体内容。 3、孟子比喻的特点是什么?“五十步笑百步”的喻意何在? （重点研习） 研习： 孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民，应该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，自己的国民也没有增多。这是因为他的目的在于增加兵员，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武的本质。 “五十步笑百步”巧妙地指出，梁惠王所谓“尽心”于国，其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。 板书： 笑 或百步而后止 或五十步而后止 笑（无如寡人之用心者） 邻国 梁惠王/魏国 五、大胆探究，表明看法。 1、孟子的“仁政”思想今天还有价值吗？可以作哪些合理的引申？ 参考示例：孟子的思想，今天可作如下一些合理地引申：（不求统一，意思合理即可） (1) 人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。 (2) 仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。 (3)发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。” (4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。 (5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，这样才能创造更多的物质财富。 2、孟子以救民于水火的姿态奔走呼号，他的理想能够实现吗？ 请谈谈你的看法。 参考示例：在“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”的战国时代，孟子的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 3、孟子的文章，长于论辩，精于说理，具有充沛的气势。课文中的有些语句很有特点，你喜欢哪些句子或段落，说说为什么？ 参考示例：如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。 六、课后研习，延伸思考。 【研究总课题】《论语》与《孟子》比较研究 【研究子课题】自定 【参考研究方法】 (1) 文献资料查找法 (2) 网上资源查询法 【参读文献】 (1)司马迁《史记》中有关孔孟的部分。 (2)杨树增《先秦诸子散文·诗化的哲理》，广西师范大学出版社。 (3)罗根泽《说诸子》，上海古籍出版社。 (4)黄卓明《诸子说》，北京大学出版社。 (5)王兴康《论语·仁者的教诲》，上海古籍出版社。 (6)赵昌平《孟子·匡世的真言》，上海古籍出版社。 课堂，也应该有“张力” 南京市中华中学 汪永亮 《语文课程标准》对中学文言文阅读有两条要求：一是“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的思想价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”。二是“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”。 传统的文言文课堂，注重字词，注重翻译，注重背诵。这些都不错，但还不够。因为这样的课堂教学“平板”而缺少“张力”。如何在文言文阅读和教学中体现“新课标”的理念，如何让学生在一堂课中学到的不仅仅是一些可怜的知识，如何在课堂教学中真正体现“三维目标”（知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观），是我设计《寡人之于国也》这一教案的基本出发点。 基于这样的出发点，我首先精心设计预习的内容，提出预习的基本要求。要求学生查找有关孟子的人物资料，自读文本，疏通课文，提出疑难字词。预习是课堂的准备，这个环节十分重要，也是完成课堂教学必不可少的步骤。在课堂教学中，通过互查互评，互相交流，互相补充，丰富课堂内容。许多“非预设”的活动，会在这时候产生。师生在“互查互评，交流预习”这个环节，会得到共同成长。 有了这样的步骤，“对话”就有了基础。第三个环节，主要解决学生在预习交流中不能解决的问题。这样“对话”，既可以解决共性问题，也可以解决个性问题。 如果课堂就停留在这个层面，那和传统的课堂教学区别不大。一堂好课离不开教师的正确而富有实效的引领。我在教案的第四个环节，重点研习了孟子善用比喻来巧妙地说明道理的特点。“五十步笑百步”巧妙地指出，梁惠王所谓“尽心”于国，其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。 第五个环节设计的几个问题，针对的是“情感态度和价值观”的培养。教案中设计的几个题目具有很强的开放性。要引导学生大胆说出自己的观点。这个环节要创设民主、平等的氛围，教师不要把自己的观点强加给学生。 最后一个环节，是学习这篇课文以后的延伸性学习。引导学生开展由课内向课外拓展、由文本的平面解读向深层挖掘的研究性学习迈进。通过这个环节，可以培养学生进一步探究的意识。 这样的课堂不是平面的，而是立体的；不是单线的，而是多维的；不是呆板的，而是充满张力的。是预设的，但又是生成的。 对话，把思维引向深入 南京市教育科学研究所所长 刘永和 教案的评价可以有许多不同的取向，诸如目标达成、方法选择、手段运用、环节设计、师生互动、用语锤炼等，都可以成为评价的角度。看了汪永亮老师的《寡人之于国也》的教案和说课案，其中最吸引我的眼球的是“对话”，是精心设计的、多层次的“对话”。正是这样的多层次的“对话”，把师生的思维引向了深入。 一、教师与学生对话。教师与学生的对话是传统教学中保留的优秀方式。教学设计中有教师提问，学生回答；有学生提问，教师回答；有师生互动式讨论甚至争论的空间设置。特别需要指出的是，该教案设计含有不完全对称的“对话”：在“设问导入，激发兴趣”环节，教师从历史的背景切入，用一个“国王与百姓同乐”与否的矛盾导入新课，一边是难以改变、不可一世的梁惠王，一边是“知其不可”而偏要为之的孟子，其结果怎样？这样导入新课，引人入胜，实现了教师与【《寡人之于国也》教案及刘永和点评】相关文章：
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