高中语文优质课大赛一(选修教材)教案实录 巧顾高中语文辅导栏目转载

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湖南省高中语文优质课大赛一(选修教材)教案实录高中语 [导读] 高考语文该怎么复习，高考语文复习要点有哪些？那些为高考语文苦恼不堪的考生，老师将帮您辅导高中语文，为您解答高中语文的疑难问题，并为您解读历年各省高考语文试卷，同时为您分析高考作文题目，要想高考语文拿高分，快来巧顾吧。 很多同学写不好高考作文，却不知该怎么练习？每年的高考满分作文更是层出不穷，怎样写出高考满分作文？下面，专家就为您详细点评高考作文，您想看看历年的高考满分作文究竟是如何写出来的吗？快来看看下文吧，顺便了解一下历年的高考作文真题。 《湘夫人》教学设计(第二课时) 《游沙湖》教学设计 《将进酒》教学设计 《项羽之死》教学设计 湖南省高中语文优质课大赛一(选修教材)教案实录 《湘夫人》教学设计(第二课时) 常德市津市一中满浩英 【教学设想】 《湘夫人》瑰丽飘渺，浪漫神秘，她有着说不清道不明的魅惑力，引得后世人猜测纷纷。在第一课时初步理解的基础上，本课时准备由我是谁这个问题引发学生想象探讨，牵一发而动全身，从不同层面解读诗歌，以期打开学生视野，感悟诗歌的艺术魅力。 【教学目的】 1.通过涵咏诗句，充分认识诗歌思想意旨的丰富性，情感表现的艺术性。 2.通过不同视角的抉择、探究，懂得诗歌解读的多重性。 3.民俗文化的拓展激发学生对家乡文化的兴趣。 【课程预设】 第二课时一、导入《文心雕龙》的作者刘勰赞美屈原的文字金相玉式，艳溢缁毫。意思是说--如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳。(幻灯展示)刘勰距离屈原大约八百多年，他感受到屈原文字的生命力，并且预言屈原衣被词人，非一代也。那么距离屈原时代2000多年的今天，我们依然能感受到屈原文字的鲜活吗?二、诵读涵咏 1.教师配乐诵读，激发学生兴趣。 2.学生自由朗诵，感受诗歌丰富意蕴。 三、主题探究 争鸣：我的阅读--根据我个人的阅读和理解，诗歌中的我是 教师引导学生讨论，发表见解。强调文本落实，以诗句印证观点。例如：如果我是湘君，从通过哪些诗句描写出湘君的什么心情，其中景物描写的作用是什么… 教师归纳学生意见，总结诗歌鉴赏方法：以意逆志，知人论世。 四、拓展引申 从时不可兮骤得，聊逍遥兮容与中透露的微妙心理，结合《九歌》创作背景，引导出楚地巫文化，从祭神曲的角度品味诗歌奇异的色彩，幽眇的境界，和注入其中的屈原自己的愁苦心情，体会诗歌那美妙而略带轻愁的意境。 幻灯补充钱锺书的观点：作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如玉之烟，如剑之气…(钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》 播放傩戏视频，学生重读诗歌，体会。 五、归纳总结 本节课从予出发，多角度解读诗歌内涵，领会诗歌如玉之烟，如剑之气的妙不可言之意境。作者留给我们驰骋想象的艺术空白，便是诗歌最迷人之处吧！ 六、课外延伸 屈原的《九歌》都与楚地的巫文化有关，你了解巫文化吗?请探寻沅水流域古老巫文化留下的记忆。 附录一：第一课时教学设计(提纲) 1.学生结合课后注释，疏通课文。 2.结合资料补充背景：关于屈原，《楚辞》，《九歌》，湘君湘夫人的传说… 3.疑难词句的点拨： ①遗余褋兮澧浦，教材注释遗(wèi)，赠送有误，此处应为遗(yí)，遗弃。(参考汤炳正先生《楚辞今注》57页)搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者在这句中遗是赠送之意，念wèi。 ②鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上?麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔?，这是特殊的比兴手法，是屈原模仿民间倒反艺术表现手法，比喻因所处不当，故而所求不得。(参考钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》)4.布置思考题：目眇眇兮愁予等句中出现的予是谁? 附录二：资料补充(印发给学生) 屈原战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，横则秦帝，纵则楚王。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王十五年(前304)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以献商于之地六百里诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。 怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原是我国积极地浪漫主义诗歌的奠基人，是我国第一位爱国主义诗人，是世界四大文化名人(屈原、歌德、但丁、莎士比亚)之一。 楚辞我国第一部浪漫主义诗歌总集。收集了战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句(对古书的分析解释)。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，句式长短不一，多用语气词兮，具有浓厚的地方色彩，故名楚辞。 九歌《楚辞》篇名。九歌原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。 湘君湘夫人的传说湘君与湘夫人相传为舜帝与娥皇、女英所化。舜帝率大军南巡，娥皇、女英亦相随而行，留于湘水之滨。后舜帝不幸于九嶷去世，娥皇、女英接到噩耗，亦投水而殉，后舜帝化身湘君，娥皇、女英化身湘夫人，同为湘水之神。 《湘夫人》参考译文(袁梅) 湘夫人降临在北面的洲岛， 望眼欲穿，不见伊人，使我愁绪如潮。 袅袅地、徐徐地吹拂着萧瑟的秋风， 洞庭湖扬起微波，万木落叶飘飘。 我站在薠草芊芊的地方纵目遥望， 我与佳人约会在黄昏，及早准备周到。 唉！鸟雀为何群集在苹泽之中? 鱼网又为何张挂在高高的树梢? 沅水有白芷啊，澧水有幽兰， 怀恋湘夫人啊，未敢直言！ 心思恍惚迷惘啊，放眼远眺， 失魂落魄地静观那流水潺湲。 麋鹿觅食，为何来到庭院? 蛟龙又为何困在水际浅滩? 清早，我策马驰骋在江边高地， 薄暮，却又渡过西面的水湾。 听说佳人召唤我来相聚， 我要吩咐车骑，与她同行远去。 构筑宫室在那绿水之中， 采集荷花覆盖屋顶。 编结溪荪装潢室内四壁， 粉饰屋墙，用那香椒和泥。 木兰作房椽，桂木作正梁， 辛夷作门上横框，又用白芷和泥涂墙。 编织薜荔作为幔帐， 将那蕙草制的隔扇分开安放。 白玉作为镇席的宝器， 又分散栽植石兰，取其四处播放清香。 再把白芷覆盖在荷叶屋顶之上， 又将杜衡围绕在屋宇四方。 汇集百种芳香，栽满庭院， 馨香飘逸远近，洋溢在廊下、门前。 九嶷山上的众神，纷纷同来迎接夫人， 神灵们一齐降临，多如彩云满天。 把您赠我的短袄向大江之中投弃， 又向澧水之滨抛下您赠我的单衣-- 我却又到平坦的汀洲采来杜若， 且将它珍重地赠给远人，聊表我的柔情蜜意。 华年犹如逝水，不能常有良机， 万般无奈：我姑且逍遥周游，以抛遣烦苦悲戚！ (选自《屈原赋译注》，齐鲁书社1983年版) 《湘君》 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲? 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思！ 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫恻。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝！ 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 鼌骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。 鸟次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦， 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 阅读回执： 班级姓名 根据我个人的阅读和理解，诗歌中的我是()。 (课前回收此阅读回执，摘录学生观点及姓名，做入课件。) 《游沙湖》教学设计 长沙市长郡中学谭艺琼 【教材分析】 现代学人吕淑湘先生论苏轼随笔小品，曾称其不刻意为文，遇有可记，随笔写去，或直抒所怀，或因事见理，处处有一东坡，其为人，其哲学，皆豁然呈现。这篇似乎是随手所记，决无刻意痕迹的《游沙湖》，就是苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品，是一篇充分显示作者人格品味，能让我们见其为人，其哲学的佳作。文章前一部分以文写人，后一部分以词记游，文、词融为一体，相互激发，自然流畅而情韵悠长。真正体现了单元主题文无定法，贵在鲜活。 【教学目标】 1.知识与能力目标：品味文无定法、贵在鲜活的随笔小品特色； 2.过程与方法目标：感知情趣、探究理趣； 3.情感态度与价值观目标：了解苏轼在黄州时期的心路历程，学习他豁达、乐观的生活态度。 【教学重点】 感知情趣、探究理趣 【教学难点】 了解黄州东坡的心路历程，学习他豁达、乐观的生活态度 【学生预习】 了解苏东坡的黄州生活； 阅读余秋雨的《苏东坡突围》 【教学过程】 一、生平多磨砺，老来事业转荒唐 著名学者余秋雨在《苏东坡突围》一文说到： 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了-与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身

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