幸存的老教案：窦娥冤

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幸存的老教案：窦娥冤

第82-83课时窦娥冤

教学目的

幸存的老教案：窦娥冤

通过引导和讨论，使学生能--

1.分析这折戏是怎样塑造窦娥这个善良而又具有反抗性格的典型形象的。

2.分析充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。

教学重点和难点

1.重点：主人公窦娥的形象；剧作的超现实情节并进而把握其浪漫主义艺术特色；

2.难点：鉴赏剧作的超现实情节并进而把握其浪漫主义艺术特色。

教学内容和过程

第一课时

2007年6月16日(一&三)

一.导语

舞台小天地，天地大舞台--

戏剧虽说是一门综合性的表演艺术，但从它产生的那一刻起，就是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地展现生活，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛。

二.解题

1.元杂剧简介《创新课堂》P104"文学常识"

元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方，是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的，特点明显，体制严格，是一种歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。且有韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。

元杂剧通常由四折组成，一般分别为故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外还可以加一两个楔子，楔子一般放在第一折之前，介绍剧情；也可放在两折之间，作为过场。也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。音乐上，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，每一曲牌都属于一定的宫调，剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。杂剧角色分为末、旦、净三大类和一些杂角，舞台演出由曲词、宾白、科介三部分组成。

2.关汉卿简介

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，元杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远合称为"元曲四大家"，并位居其首。一生"不屑仕进"，生活在底层人民中间，多才博艺、能写会演、风流倜傥、豪爽侠义，是当时杂剧界的领袖人物。所作杂剧六十余种，今存十八种，尚有套曲十余套，小令五十余首。其作品取材广泛，斗争性强，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，是"本色派"的代表人物，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的影响。

3.《窦娥冤》剧情简介

见课文注释①。

三.课堂研讨

1.分角色朗读课文。

①角色：科介；窦娥说白；窦娥唱词；监斩官；婆婆；刽子手；

②思考：这折戏可分为几个场面?用简洁的词语为这几个场面标上小标题。

③点评朗读情况--重点是读窦娥的唱词与宾白的同学，藉此引导学生深入理解课文。

方法同前，先由承担角色的同学自我解说人物理解，然后师生共同补充点评角色演绎情况；

2.引导学生按照事态的发展、空间的转换、对象的改变划分层次。

(1)指斥天地怨(2)婆媳诀别悲(3)三桩誓愿恨

3.全折戏紧紧扣住"冤"来展开剧情，那么各部分是怎么样表现这个"冤"字的呢?

【端正好】：无辜蒙冤，冤气冲天

(正旦云)"婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里…今日赴法场典刑"：孝姑衔冤

【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】：誓愿明冤

4.由"冤"生"怨"生"悲"生"恨"，在这过程中我们可以感受到怎么样的窦娥形象呢?

第二课时

2007年6月18日(二&三)

一.课堂研讨

1.【滚绣球】

①齐读。

②正音释词。合：应该。怎生：怎么。糊突：混淆。

③运用了哪些修辞手法?有什么表达效果?

这支曲子运用呼告、对比及对偶句、反问句、感叹句、词语反复等，直抒胸臆，高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点；而句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。

④为什么要写窦娥怨恨天地，怀疑鬼神?你认为曲词中最能体现这种精神的是哪两句?

质疑--指责--否定，反抗性格的形成过程，怨愤得以倾泻而出；对天地的否定，对神权的蔑视，实质上是对封建最高统治者的大胆抨击，否定这黑暗社会赖以生存的根基。同时，怨天恨地，也鲜明地突出了窦娥坚强不屈的反抗性格。

"地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天"两句。窦娥结合自己的亲身经历，表达了对日月鬼神由信奉到怀疑、质问的心理变化过程。最后则借指天斥地，对当时的黑暗现实进行了最猛烈、最尖锐的抨击，对包括最高统治者在内的封建王权作了大胆谴责与根本否定，因而反抗精神最强烈。

窦娥因蒙冤赴刑而发出对天地的怨恨。她悲愤地质问："天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?"她痛陈现实，指斥天地的不公、命运的不平，使"为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延"。这不公平的事实，摧毁了她对天地的敬畏和幻想，使她得出结论："天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！"她大声呼告，对天地加以否定："地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！"窦娥在绝望中愤而抗议，揭露人间普遍的不合理，否定掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的天地鬼神的公正性。这里的天地是现实的象征，鬼神是人间统治者的象征。对天地鬼神的指斥，实际上是对当时黑暗社会的控诉、抗议，对封建法制、封建秩序的否定。

2.赴刑场为什么要写婆媳诀别的场面?这又让我们看到了窦娥怎么样的性格?这里作者安排了几个材料来来表现人物的性格?作者这样安排仅仅是为了表现人物的性格么?

①除了向婆婆诉原委、明冤情、表心迹外，主要能展示窦娥温顺、善良、纯净的性格。

②窦娥请求绕道走后街而不走前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心；她为了婆婆免遭拷打，屈招药死公公；她临刑之际嘱托后事，悲痛至极，还劝慰婆婆不要烦恼哭泣，替婆婆设身处地考虑，一片孝心。这些充分展示了窦娥性格善良的一面，并与她的反抗精神相映衬，使她的形象更丰满、鲜明，也为下文窦娥感情的总爆发，蓄足气势。这也是剧情结构的需要。

③说明窦娥的反抗精神是被逼出来的。正是一步一步的逼迫，使得窦娥善良的性格越来越坚强。她不愿答应张驴儿的逼婚，还是抱着守贞节的道德观念，就是被张驴儿以父死相要挟时，窦娥对封建官府还抱有幻想，企图以官府来证明自己的清白，但在遭到桃杌太守的毒打后，这一幻想就消失了，希望也彻底破灭了。由于她来自生活的底层，受的迫害越多，对封建社会的罪恶认识就越清楚，反抗就越强烈。由此可见，窦娥并非是一开始就对官府有着清醒认识的，而是在整个封建制度和封建秩序对她撒开一面大网，使她在走投无路的情况下，才走上反抗的道路。即使是本折一开始，窦娥在指天斥地的怒骂后，也只能无奈地接受命运的安排，"哎，只落得个两泪涟涟"。一个如此善良、纯洁的女子竟为封建法制所不容，这就更增强了悲剧的社会性。鲁迅先生说："悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。"作者把悲剧主人公心灵深处最美好最闪光的东西展示给观众，然后又使观众看到它的毁灭。这体现了悲剧的特点，增强了艺术感染力。这是人物形象塑造的需要。

3.重点赏析"三桩誓愿"，品味本文的浪漫主义色彩。

①请用最简洁的词语概括这三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。

②它们化用了哪几个典故?

苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。

③这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么?

不行。第一愿是血溅白练，是希望在场的人立刻了解她的冤情：让"四下里皆瞧见"，以证明她"委实的冤情不浅"，并且用"苌弘化碧""望帝啼鹃"这两个典故说明她死得冤枉、悲凄。第二愿是"六月飞雪"以"免得我尸骸现"：让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体，证明她的清白，并用"六月飞霜"这个典故表现她的冤情深重，足以动天。第三愿是要楚州亢旱三年，为的是"官吏每无心正法，使百姓有口难言"。这已经不仅是为了证明自己的冤屈，而是希望上天惩治邪恶。斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。"东海孝妇"这一典故的运用，更加强化了她的斗争性。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。

④这三桩誓愿的提出，每一桩都是先用宾白提出，再用曲词进一步强化，作者为什么要如此安排?

三次宾白依次用"若是我窦娥委实冤枉""若窦娥委实冤枉""我窦娥死的委实冤枉"，进一步强调了窦娥之死的冤枉；再加上监斩官的对答，更使得这三桩誓愿出人意表，难以实现，也就更加衬托出三桩誓愿的依次实现后的惊天动地，确实是"感天动地窦娥冤"；然后再用三支曲子依次对应，直抒胸臆，可谓是曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表现得淋漓尽致，深切而感人。

⑤这三桩誓愿有两桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证。同学们，请想一下，这是否可能?作者为什么要这样写?

在现实生活中，这三桩誓愿均是无法实现的。作者所引用的典故，也基本上是传说，但这三桩誓愿却在作者的笔下一一应验，真个是"连皇天也肯从人愿"，证明了窦娥"委实得冤情不浅"。这正是作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计出超现实的情节，并且发生得那样合情合理，使人看不出一点牵强的痕迹，确信它就是生活的真实。这正是作者浪漫主义精神和浪漫主义手法的一种成功的表现。正是作者浪漫主义的描写，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本剧最成功的一处，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。人们把《窦娥冤》又称作是《六月雪》，就是有力的证明。可以说，在本折中，作者把现实主义和浪漫

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