九(下)第十六课《愚公移山》教学设计

时间：2023-04-25 13:29:21 教案我要投稿

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九(下)第十六课《愚公移山》教学设计

第十六课《愚公移山》教学设计

【学习目标】

九(下)第十六课《愚公移山》教学设计

1、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2、理解课文深刻的寓意。

3、把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

4、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

【教学重点】

1、积累文言文常用的词语，培养语感。

2、理解本文的时代意义。

【教学难点】

1、培养多角度分析问题的能力。

2、理解神话结尾的作用，体会"京城氏之子""跳往助之"这一细节的作用。

【课时安排】：两课时

【教材简析】

本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，带有神话色彩。寓言中塑造的愚公形象生动，寓意深刻。学习本文，要在熟读课文的基础上，引导学生理解课文的基本内容，领会愚公精神的真正内涵，学习辩证的看待问题。

第一课时

【教学过程】

一、激发兴趣，导人新课。

播放MTV《愚公移山》

这首歌源于一个古老的寓言故事--《愚公移山》。同学们听后，一定被愚公那种不畏困难的精神给打动了吧。今天，让我们一起来学习这则寓言故事。

二、初读课文，读准字音

1、学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。

2、互读课文。

两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。

3、订正读音。

(出示投影或黑板)

万仞汝魁父荷担箕畚始龀智叟穷匮陇断

惩山北之塞迂曾不能叩石亡以应一厝朔东

4、再读课文。

学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。

三、再读课文，注意停顿

1、教师逐一出示下列语句，请学生读出其中的停顿，并要求简单解释理由。(教师可做简单示范)

惩/山北之塞

曾不能/损魁父之丘

遂/率子孙荷担者三夫

邻人京城氏之孀妻/有遗男

命/夸娥氏二子负二山

2、学生齐读。

四、疏通课文

1、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。

2、小组交流

3、全班交流解决

五、字词归纳

1、通假字

指通豫南"指"通"直"

始一反焉"反"通"返"(往返)

汝之不惠"惠"通"慧"(聪明)

亡以应"亡"通"无"

一厝朔东"厝"通"措"(放置)

无陇断焉"陇"通"垄"

2、虚词

①"而"的用法

连词，表修饰：面山而居笑而止之

表顺承：聚室而谋何苦而不平?

表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增

②"其"的用法

代词，"他的"：其妻献疑曰帝感其诚

"他"：惧其不已也

副词，加强反问语气：其如土石何?

③"之"的用法

a、结构助词，"的"：冀州之南，河阳之北

以君之力

渤海之尾，隐土之北

京城氏之孀妻

曾不能毁山之一毛

操蛇之神

b、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也

汝之不惠

虽我之死

汝心之固

c、指示代词"这"：曾不能损魁父之丘

"这件事"：操蛇之神闻之，告之于帝

d、人称代词，"他们"：跳往助之

"他"：河曲智叟笑而止之曰

④"且"的用法：副词，"将"：年且九十

连词，"况且"：且焉置土石?

⑤"于"的用法：介词，"到"：达于汉阴

"向"：告之于帝

⑥"焉"的用法：疑问代词，哪里：且焉置土石

语气词，相当于"呢"：始一反焉

语气词，相当于"了"：无陇断焉

3、词类活用

形容词活用作为名词：毕力平险(险峻的大山)

名词作状语：箕畚运于渤海之尾(用土筐)

六、特殊句式

1、被动句帝感其诚(天帝被他的诚心感动了)

2、倒装句

①、主谓倒装：甚矣，(谓)汝之不惠(主)

②、宾语前置：何(宾)苦而不平?

③、定语后置：遂率子孙(荷担者)(定语)三夫

3、省略句

①、省略主语：(愚公)聚室而谋曰(室人)杂然相许

②、省略介词：帝感(于)其诚

一厝(于)朔东，一厝(于)雍南

七、布置作业背诵课文第三段

第二课时

一、导入：

上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析。

二、学生速读课文，理清全文思路。

1、愚公为什么要移山?

明确：惩山北之塞，出入之迂也。

2、移山要达到什么目的?

明确：指通豫南，达于汉阴

3、愚公移山遇到哪些困难?

明确："太行、王屋二山，方七百里，高万切"--说明山又高又大，移山很艰难。

移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。

"渤海之尾""寒暑易节，始一反焉"--说明路途遥远，往返时间长。

"箕畚运于渤海之尾"--说明运土的工具简陋落后。

4、移山的结果怎样?

明确：愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏之子移走了两座山。

三、思读课文，理解寓意

1.学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟到底淮愚?

正方：愚公实愚

反方：智叟不智

正方：愚公实愚

两座山雄伟高大.实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；"指通豫南，达于汉阴"，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，"子子孙孙无穷匮也，而山不加增"，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。

2.提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?(学生讨论交流。)

3.示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

凡事预则立，不预则废。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

3、本文以神话结尾，有什么作用?

明确：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。

四、布置作业

写一篇读后感。

参考题目：愚公不"愚"、有志者事竟成--读《愚公移山》有感

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