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诗词的演讲稿
演讲稿可以提高演讲人的自信心，有助发言人更好地展现自己。随着社会一步步向前发展，我们可以使用演讲稿的机会越来越多，那么你有了解过演讲稿吗？下面是小编收集整理的诗词的演讲稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。
诗词的演讲稿1
各位领导、各位来宾、各位老师、各位同学：
大家好！
莺歌燕舞送春到，花红柳绿谱诗香。在这个如歌如诗的岁月，我们迎来了今天的诗词写作推进会，希望今天的推进会能够进一步为我们指明创作方向，能够为我们诗词创作指点迷津，能够为我们搭建一个相互学习的交流平台。
诗歌是我国的文化瑰宝，中国几千年的灿烂文化，凝聚着中华民族伟大的智慧结晶。今天，我们开展诗词进校园活动，就是要继承和弘扬中华优秀传统文化。文化引领，经济唱戏，永远是我们的建设潮流。腹有诗书气自华，一个不读古诗词的学生，他就永远不会品味翰墨香韵的优雅，一个不会写作古诗词的学生，他就永远无法超越时空，与天地万物对话。
诗歌是一种特别高雅的.抒情艺术。她需要我们集天地之精华，汇万物之灵气，涵养身心，提高品性。一风一雨皆性情，一花一草亦生命。惟其如此，你才能兴之所至，言之有情，言之有味。
古来圣贤皆寂寞，静以修身，俭以养德，这是诗歌创作之真谛。赖不住寂寞，静不下心思，要写出佳品，古来无之。一部洋洋洒洒的《红楼梦》，诗词歌赋，气韵生辉。虽出自各人物之口，性情气度不一，风格秉性有异，但其实均出自雪芹之笔。男女老少，形形色色，一人为之，其难多艰？无雪芹之寂寞修养，就没有《枉凝眉》的相思苦恨，就没有《葬花词》的凄婉断肠……杜甫是寂寞的，耐得住寂寞，才能漂泊坚守，才能洞穿世情，才能找到文字与心灵的皈依。再豪放的李白，终归也是寂寞的。没有斗酒诗百篇的苦闷，何来惊世骇俗的诗仙。屈原更是寂寞的使者，他那长风中的振臂一呼，更是让世人铭记一生。
文学创作是艰辛的，诗词创作亦然。而“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志！”谁能轻而易举成功？不经历风雨，怎能见彩虹？痛过、苦过、经历过，才是不凡人生。常听学生喟叹：写不出！这其实并不很坏，至少表明你想写。最怕的就是不动笔的“谦谦君子”，心浮气躁，一事无成。
沈从文最初只是个小学生，他却用诗歌的韵笔和超凡脱俗的毅力，成就了一段湘西的佳话；莫言的最初学历也只是一个名不见经传的小学生，他却用山东大汉的刚毅叩响了中国的文学之梦。鲁迅是学医的，他却开创了中国的一代文豪；郭沫若学的是历史，却成为中国新诗的奠基人之一。
历史惊人地幽默风趣。谁能够拼搏不止，就能弹奏出生活的强音；谁能够主宰生活，谁就是胜利的代言人。
我们每个人都不是懦夫，我们都不愿做生活的抛弃者。我们每个人都有令人难以想象的无穷力量，关键是看我们有没有信心和意志。我们每个人都是一个优秀的诗人，关键是要用生活来打磨我们的思想，用行动来诠释我们的力量。做生活的强者，生命就会开满鲜花。
祝愿大家写出更多更美的诗篇，祝愿大家一生与诗相伴！
谢谢大家！
诗词的演讲稿2
尊敬的XX：
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，在毛泽东写的《七律长征》中有这样一句话。中国工农红军第五次反“围剿”战争失败被迫长征。1934年10月~1936年10月这两年间，红军一、二、四方面军陆续从江西瑞金到陕北根据地会合。在这短短两年间，让我记忆深刻的故事有很多，但我最爱读的就是《丰碑》。
《丰碑》这个故事讲了红军在一次过雪山时，发现一个战士冻死了，靠在一根枯树杆上，而他仅仅穿了一件薄薄的单衣，像一片树叶那样薄的单衣，紧紧贴在身上。看到了这一幕，军团长大怒，要警卫员把军需处处长叫来，准备询问为何不给这位战士发御寒衣物。可是当警卫员小声地对军团长说这位就是军需处处长时，军团长禁不住摘下军帽，流下了眼泪。
在仅仅两年时间内，有多少多少这样感人肺腑的故事啊!《小董过雪山》、《草地夜行》、《马背上的小红军》……他们都像这位军需处处长一样，有舍己救人的伟大精神，为了让多一些人顺利长征，他们有的付出生命代价;有的坚强不屈;有的……他们有着革命乐观主义精神，有着大无畏的气概。
红军在过草地时断粮过，走在前面的部队还可以挖野菜吃，走在后面的.部队则连野菜也吃不上了。在那时，一点点干粮就是一条命呀!可是想想现在，我们衣食无忧，可是有些人不但没有珍惜现在的美好生活，还说什么不好，一会儿那个不好，一会儿这个不好，真是“鸡蛋里挑骨头——故意找茬(碴)儿。”很好的东西他还故意“挑个刺”出来。
夏天，你会呆在阴凉的房间里吹着凉爽的空调。但你想想看，假如你正在长征中，正在烈日曝晒下行走，一面还要防着敌军，那是多么艰苦啊!那时歇都不能歇。夏天时，你在太阳底下站个一分钟都受不了了，别说要走过几十里的草原了，说不定就有人中暑，倒下了就起不来了，他们多么顽强!
“红军不怕远征难，万水千山只等闲”这就是红军战士们的剪影，不怕困难，顽强拼搏的精神值得我们学习。
谢谢大家!
诗词的演讲稿3
各位同学们，老师们：
大家好！
宋词是中华艺术宝库中一颗璀璨的明珠，是文学史上一朵艳丽风雅的富贵之花。学习宋词是走进中华文化，培养人的情趣，增强自身的一条有效途径，也可以讲宋词使中国人拥有自我民族的情感和精神。
当我读宋词的时候，我会有感情的全身心投入的诵读，词是语言的艺术，它讲究音韵的和谐，追求美的旋律，因为美，所以我们学习欣赏。反复的诵读，能够对词由浅入深的进行体味和理解，进而形成语言的感觉，而且许多的东西的理解是跟随一个人的成长的，经历了人生，方能更深的理解，体味其中真谛，形成情感的共鸣。
宋词中有表现爱国爱家的，如，有表现儿女情长的，如，等等，比如说东坡这位大词人，不说他的诗，那个诗就更没法讲了，就是他有名的几首词，大家给他起了个名字叫做豪放派，说这个人好像是太豁达，心胸广博天地宽广，没仇没恨，什么事都看得开，那里是怎么回事，他是表达方式，，你怎么感受这个，他一生写这个词，这个最悲伤、最沉痛，流露他的真情，他并不好，豪放是一种掩盖不想多说，人生如梦，算了吧，这是假象。真那个样他会做词，他闲着没事逛逛不就完了，欣赏古人的诗词不要看表面，不要看字面的意义，，他是挽吊他的结发之妻。因和意见不合，那是因为当时要变法，那么这个问题就复杂了。我不急于评论这些，因为咱们今天不涉及那个，但是他们，的意思说，你这个变法听起来好，底下一奉行一实行，弊端百出，比没改革以前人民还苦，他是说这个，结果就把得罪了，一下子就把他贬到南方去，而且是一步一步地贬，他这个夫人姓王，他做词的时候，已经十年了，他根本没有写篇文章，专门怀念我的结发妻，他不敢这样，可是忽然这一下子，他也不知怎么一个背景机会，忽然写了这么一首词，是他平生全部词集里，最沉痛悲痛的一首，最感动人，可是你看看这个词，平平淡淡、朴朴素素、自然至极，没有任何什么修辞，什么修饰一点也没有，那是真情流露，活的和死的谁都说不清，是怎么回事，“茫茫”没法形容，“不思量自难忘”，我太痛苦，我不想吧，不行，忘不了。诸如此类就写下去，他最后他说，我和我那个妻子，“纵使相逢应不识”，不要说我们已经十年两茫茫了，我们就是在对面相逢，不认得，为什么呢？尘满面，风尘扑扑，他被贬到那里去，尘满面那头发鬓如霜，十年以前不这样。他现在看到的是什么呢，明月夜短松岗，想着明月照着，低下外乡随便找一个地方，埋葬人的地方，有点新载的小松树，就指那个坟地所在，明月夜短松岗，他看到这个景象，哎呀他还豪放，那么你问我这首词的背景是什么，我只的.“十年生死两茫茫”给人一种凄苦，不忍促读；“老夫聊发少年狂”“大江东去”“山间兰牙短浸溪”等等的豪迈，""等的恬静与思念；“登临送目”的流畅；“醉里挑灯看剑”“绿树听鹈鴂”“更能消几番风雨”蕴含的悲愤；还有张孝祥“长淮望断”令人罢席，等等，读来一种生活中没有的体会与感悟。
宋词和唐诗一样是中国古代文化精华，对人的修养是一种升华。古人在平时生活中对万事万物产生了感想，用精练优美的语言表达出来。其实现代人也会和古人一样，产生各种各样的想法和感情，读古诗词会让你感觉与先辈的思想交流。并且，如果在与朋友郊游的过程中，你能吟出一首优雅的古诗，必然能为自己的谈吐增色不少。
谢谢大家，我的演讲结束了！
诗词的演讲稿4
尊敬的各位领导，各位诗友，大家上午好！
今天应邀出席本次座谈会感到非常荣幸，我们得到了一次向上级学会、兄弟学会汇报和学习的好机会，在此我代表xx市诗词学会表示衷心的感谢。xx市诗词学会成立于2017年1月，现有注册会员140人。三年来，通过全体会员的不懈努力，做出了一定成绩，取得了一些阶段性的成果，现将三年来的工作简要汇报如下：
一、明确宗旨和目标
xx市诗词学会的宗旨是以诗词曲赋、楹联等艺术形式传承发展中华优秀传统文化，弘扬社会正能量。以诗词为主线，挖掘当地风土民情，研究文化传承脉络，讴歌山水人文，服务地方文化发展。目标是把xx打造成为“中华诗词之乡”，使xx这片古老的土地，在“美丽桃都、君子之邑”的基础上进一步得到文化上的又一次升华。宗旨，把诗词楹联爱好者们联系在了一起；目标，把天南海北的xx人团结凝聚在了一起，从而为xx诗词文化事业的发展壮大提供了坚实可靠的基础。
二、开设“知识课堂”
坚持开门办学会，不设任何门槛，只要喜欢古典诗词，无论什么职业，无论哪个年龄段，无论现有水平高低，都可以入会学习交流，参加活动。通过“知识课堂”，让即有的行家里手带动新手，让大家知道个人学习提高的同时，也是在为家乡为社会做贡献。通过“知识课堂”，传播了知识，凝聚了人心，提高了诗词学会的知名度。
三、加强组织机构建设
学会成立之初，仅设有宣教和组联两个部。宣教部负责学会对外宣传和“知识课堂”授课，组联部负责联系和吸纳会员及组织学会的有关活动。随着人员的增多，队伍不断发展壮大，学会虚心听取各层面的意见和建议，结合现实需要，适时成立了古风诗社，来适应不谙格律的初学会员和爱好者的要求；成立新韵诗社，来适应喜欢新声韵的人群；成立新诗诗社，来适应会员中爱好自由诗的人群等等。收编、改造了原有的xx市君子诗社，以突出xx地方文化特色；成立了女诗人协会，使广大女诗词爱好者有个属于自己的家；成立了楹联学会，来研究楹联文化，普及楹联知识；成立了曲赋学会，来进行词、曲、赋等的研究和创作实践。目前正在策划成立小诗人协会，帮助全市的少年儿童建立一个属于自己的组织。不仅仅这些，我们还为有书画专长的会员成立了书画部，为爱好文史的会员成立了文史部，为了让大家展示自己的才艺成立了文艺部，我们还有孝文化研究中心，等等等等，每成立一个机构，会员们就多一个学习和展示并为之服务的平台。
四、制定规则并落实执行
没规矩不成方圆，从诗词创作要求到各个方面的管理，学会和下属每个部室都结合自己的业务特点制定规章制度，学会和广大会员监督执行。比如学会的作业，就有一个从布置到辑稿到初审到终审到交付做帖的严格的流程。编辑部做帖做刊又另有一套程式上的规则和要求，等等。有规则并能得到严格执行，能使广大会员和整个社会感觉到诗词学会的正规和严谨，进而强化本诗词学会的权威性。
五、扩大“六进”战果，创建基层诗社
xx市诗词学会根据中华诗词学会创建“诗词之乡”的要求，积极进行“六进”活动，参加社会实践。号召会员积极联系，使“知识课堂”不断走进社区、农村、景点、机关、企业和学校。创建基层诗社成为了xx市诗词学会的亮点，特别是学校诗社，为xx培养了成百上千的小诗人。学会委派有资质的`会员为基层诗社上课，具体做法可由授课教师代表作专门介绍，在此不再赘言。孩子影响家长，家长影响社会，有了这些，诗词文化的发展便在意料之中了。
六、表彰先进，增强荣誉意识
在积极向上级各有关部门为学会和会员个人争取荣誉的同时，诗词学会每年都进行一次表彰活动。大致做法是：设置诗教先进单位、诗教先进个人、学习标兵、“诗词滋养心灵”特别奖等奖项，并认真落实到具体的对象，做到实至名归。以此来烘托诗词文化的良好氛围，提高学会的凝聚力和会员的荣誉感。
三年来，xx市诗词学会摸着石头过河，取得了一定成绩，也走过不少弯路，今天向各位领导各位诗友汇报，不敢说交流经验，因为我们还没有成功，还一直并将继续在探索进取的路上。泰安市诗词学会的成立，使我们有了主心骨，更有了底气。我们打算在泰安市诗词学会领导下，不忘初心，继续努力，为xx、为整个泰安的诗词文化事业做出应有的贡献！
诗词的演讲稿5
这些问题，是我最近总在想的，也在前面的几次研讨会上提过，比如7月份的XX会议，10月份的XX会议。这里，我想说得稍微细一点。
首先提出一个问题。如果我说白居易《琵琶行》里的事情完全是瞎掰的。这厮根本就没去过浔阳那个地方，当然更没有遇到什么弹琵琶的歌女，大家会相信我说的吗？不会。不要说我了，就是最权威的学者这样说，大伙也不会相信。如果我再说，杜甫《茅屋为秋风所破歌》里的那个茅棚子，根本就不是老杜的，而是老杜家隔壁王老五的，“卷我屋上三重茅”卷的是王老五家屋上三重茅，这个“我”其实是王老五。你们会相信吗？我想在场的没一个人相信。这就对了。大伙之所以不相信，是因为我们已经牢固树立了这样一个观念：古人的诗词，本质上是作者的经历录、见闻录、思想录，是不能像小说一样，进行整体性虚构的。那么，古人的诗词，真的没有像小说一样，进行整体性虚构的吗？也未必。首先乐府诗里有一些有名有姓的人物，比如《木兰辞》里的花木兰，《陌上桑》里的罗敷，这些人物历史上有没有，恐怕不好说，也可能完全是虚构出来的。但这种虚构，很可能成诗之前，就有传说存在。也就是说，这种虚构，未必是诗人完全自创的。正如嫦娥，诗词里写得多了，但不能说嫦娥这个人物是诗人虚构的，因为在此之前，就有神话传说存在。另外一个是代言体。古人喜欢写代言体，代言的对象往往是女性，思妇、宫女什么的。代言体诗词短的多，绝句、小令之类。人物一般没有姓名，只有几个POSE，如“独倚望江楼”、“月明人倚楼”，“倚楼”这个POSE就常用。因为代言体诗词的主人公是女性，这样就不会与男性作者的身份相混淆。在龙榆生的《唐宋词格律》这本书中，我发现前面用作例词的将近20首小令，游子-思妇词占了多半，有的是思妇口吻，有的是游子口吻。因为这些词的作者都是男性，读者的潜意识里，凡是思妇口吻的，都认为是虚构的；凡是游子口吻的，都认为是作者本人的实际经历。例如第2页上吕本中的《南歌子》“人言江左好风光，不道中原归思转凄凉”。大伙都会认为这是作者流落江东，是纪实作品。
由此似乎可以总结古人诗词有关虚构的几个特点：
1 古人诗词的主体是作者本人的.经历录、见闻录、思想录，诗词中的“我”，一般就是作者本人；即使没有明确的第一人称“我”，默认的主人公也是作者本人。
2 在某些叙事的乐府中，出现了有名有姓的人物，也出现了比较复杂的故事，这些人物历史上是否存在，这些故事是否有某些史实作为基础，或者在这些诗歌创作之前，是否存在前文本，或者口头传说，似乎都是不可考的，至少是没有证据证明，这些人物和故事是作者独立虚构的。而在后期著名的新乐府中，人物都是历史人物，故事也是有史实或传说作为基础的。例如《圆圆曲》中陈圆圆与吴三桂的故事；《彩云曲》中赛金花与德酋的故事；《蝴蝶曲》中胡蝶与张学良、戴笠的故事；等等。
3 在较短小的代言体诗词中，某些人物形象大概可以认定是作者创造出来的。这些人物一般没有姓名，情节也较简单，只有几个POSE。有的虽然有姓名，但这个姓名也是完全泛化了的，成了一个普适性的指代符号。比如莫愁，卢家叫莫愁，王家也叫莫愁，是个思妇都可以叫莫愁，甚至是个美女都可以叫莫愁。
这与小说的虚构，是有明显不同的。小说的虚构，是整体性的虚构。特别显著的一点是，作者主动创造有名有姓的人物，以及虚构非常复杂而完整的故事。没有人会认为，小说中的“我”就是作者自己。这说明，小说家的虚构是高度自觉的，有大量的理论，而诗人的虚构，似乎没有这么强的自觉意识，诗话词话中，也几乎没有论及整体性虚构的文字。
那么，现在问题来了，我们现在写诗词，是否可以像小说一样，进行整体性的虚构呢？我认为是可以的。我这些年写诗词，写了很多的人物，尤其是山里人，因为我从小是山区长大的。比如砍柴的、打猎的、挖冬笋的，等等。这些人，可以说是我自己，也可以说不是我自己。而有一些作品，则虚构的意味更重些。比如那个鬼故事，以及那个邻居家的叫春娥的小姑娘。这些都在我提交的作品里，大家可以看得到。“春娥”是我第一次在诗词里虚构了一个有名字的人物。如果我不在这里说，大伙可能不会想到这是一个虚构的人物，虚构的故事。当然，我目前进行的虚构，还是极为初步的。就是虚构一两个人物，以及他们的一个生活片断。这种虚构，并没有超出古人代言体的范畴。我现在考虑的第二步是，能不能像小说电影一样，创造出若干的人物形象，以及更为复杂完整的故事。我们都知道，小说电影中有许多的人物，这些人物的年龄、身份、性格、品行会随着故事的演绎而变化，人物之间会发生各种关联和矛盾冲突。诗词因为篇幅短小，不可能在一首作品中完成这种变化。一首诗词只能描写一个生活片断。但是否可作这样的理解和处理：每首诗词相当于小说电影的一个片断，把所有这些片断串起来，构成一首“大诗”。这首“大诗”相当于一部较完整的小说或电影，这当中人物可以有年龄、身份、性格、品行的变化，也可以有各种矛盾冲突和各种人物关系。显然，这种“大诗”与目前通行的“组诗”是有很大不同的。
这种“大诗”的写作，给诗词写作者提出了全新的挑战，要求写作者要兼有诗人和小说家的双重能力，尤其是选取典型片断的能力。这些片断既互相独立，又互相呼应和关联，像被一根无形的线串在一起，中间不能有过多的交代（比如小序），否则就拖踏。这一点又与小说有很大的不同。小说的叙事可以是非常连贯的、密实的，而这种“大诗”的叙事，则是非连贯的、遥相呼应的。迄今为止，还没有发现有谁做过这种写作上的尝试，我愿意做第一个吃螃蟹的人。我目前在江西大余待着，那里是矿区，我想写一个矿工家庭，从文革一直写到改开，写他们各人的命运。至于诗的形式，有几种考虑。一是乐府诗，每首诗以一个人为主角，叙事则有重复和交集。这是受了史书中纪传体的影响。比如刘邦、项羽、张良、范增各是一篇叙事诗的主角，当写到鸿门宴这件事的时候，就出现交集，叙事呈现一定程度的重复。二是词，词比格律诗更适合叙事。用几十首词，每首写一个场景，一个片断，把它们用一根看不见的线连缀起来，形成一个故事整体。三是曲，套数，这实际上是剧本了，但剧本的方法不是新鲜事，我也不想采用。
因此，一个诗人可以写两种诗，一种是“我诗”，一种是“非我诗”。所谓“我诗”，就是传统的以作者的经历、见闻为基础的写作，所谓“非我诗”，就是作者虚构的故事。读者很多时候无法判断诗人的某一首作品究竟是“我诗”还是“非我诗”。这就要求作者自我注明。作者不注明，可能会产生某些误会，因为我们向来有“以诗证史”的传统。几百年以后，人家来考证你的生平事迹，往往会拿你的诗词作为证据。你没去过某地，但你的诗词中的“我”却去过那里，你不注明，人家就搞不清楚这个“我”究竟是你本人呢，还是你虚构的人物。而小说家就没有这种烦恼，因为小说家的小说，我们都认为他是虚构的。顶多，我们会通过他的小说，来猜测他有某种经历，但不会拿小说做为铁证。我在想，古人代言体的对象往往是异性，是不是也有怕与他本人相混淆的考虑呢。我是男的，我诗词里的主人公是女的，你总不会再认为那是我本人了吧。总之，如果把整体性虚构，也就是像小说电影那样的虚构，纳入我们当下的诗词写作，那么作者注明“我诗”和“非我诗”是有必要的，也是不得已的。“非我诗”虽然是虚构的，但里面表现的情感和观念，仍然是作者本人的，甚至比“我诗”表现得更加充分。小说和电影，很多时候就是作者想更加充分地表达某种观念或某种情感，才编的故事。诗词也是一样的道理。换句话说，“非我诗”更加文学化。诗词作为文学之一种，应该立足于文学本位。从这个意义上说，“非我诗”应该提倡。
当代诗词面临的问题很多，无事、不及物，是我批评当下诗词写作常用的两个词语。其实，这两个词语与我今天讲的问题是有关联的。我就讲这么一个问题吧。有点异想天开，眼高手低，不对的地方请大家指正。
诗词的演讲稿6
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，啊！春天来了。“一年之际在于春”春天是生机勃勃的。春天是美丽的，春天是多姿多彩的，春天也是诗人写诗的源泉，春天会在诗人手中变的.更加美丽。让我们跟着诗人的脚步来认真观察，赞美春天吧！
春天，万物复苏，大自然都睁开迷蒙的双眼，一切都精神焕发，瞧！小草探出了脑袋，小花正在灿烂的阳光下伸展着腰肢呢！灿烂的阳光洒向那没有叶子的树枝上，树上的花骨朵也忍不住了，睁开了迷蒙的眼睛，真可谓“黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低”。
不久树上就开满了花。绿叶也正迎着春天跳舞，引来了许多蜜蜂，树上也停满了鸟，都在喳喳的叫着，我不由得吟出“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。
哇！天空中飞来了一只老鹰，呀！不是老鹰，原来是一个老鹰风筝，不一会儿又飞来了几个风筝，原来有几个儿童在放风筝啊！现在正值初春时期，东风哥哥也来凑热闹了，真是“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。
花骨朵儿让树枝压弯了腰，花骨朵们挤来挤去谁也不让谁，终于有一支杏花挤了出去，露在墙外，啊！我又题词了，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
“嘎嘎”，这是什么声音呢？原来是我们家的鸭子叫的，它仿佛在说：“春天来了，春天来了，真暖和呀！”我不由得又吟出一句古诗词“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。
走在诗人的意境中，体会着诗人笔下惬意的春天，让我完全陶醉在其中，古诗中的春天可真美丽啊！
谢谢。
诗词的演讲稿7
又见春来草木青，又见陌上杨柳色。
走进春天的女人是一幅缤纷的画卷。“水是眼横波，山是眉峰聚”。清澈的蓝天做背景，热闹的花草是点缀，而女人才是那锦山秀水之间最生动绚丽的风景。她们“双鬓鸦雏色，单衫杏子红”的'嫣然风姿，让人顿生“记得绿罗裙，处处怜芳草”的情。
走过春天的女儿是一曲悠长的笙歌。她们和着光阴时令的节拍，唱着婉转悠扬的西洲曲“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，把一份思念遥寄远道。“隐隐歌声归棹远，离愁引着江南岸”怀抱一份朦胧的期待憧憬，暗生一份欲语还休的情愫。她们歌声缠绵，笑语款款，经过处让每一道溪流都欢然灵动，每一朵花开都悠然有声。
走在春天是女子是一首秾丽的诗章。“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”她们穿上最美的锦衣华裳，临水照倩影，对镜贴花黄，与缤纷盛大的春天相约，绽开积蓄了一个冬天的抑扬顿挫起转承合，举手投足间便写就了丽人行的长歌。偶然一朵野花入眼，一片清风拂过，忆起当年庭院深深，杨柳堆烟，无数美好故事情怀一一如在眼前。偶尔也会有“悔教夫婿觅封侯”的悠然叹息，有“红消香断有谁怜”的叩问，这些小忧伤小寂寞总在她们的眉头心间，是她们欲说还休的心事。转眼春又将归，于是把平仄对仗嵌进生命的吟咏，便有如花诗意的翩然盛放。
“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。”多少岁月随风而逝，而春光明媚依旧，与春天一同走来的女儿们也美丽依旧。她们的风情笑容在春日里恣意蔓延，有幸被一卷卷诗词负载，一直灿烂了千年。
诗词的演讲稿8
忘川飞渡，似水流年。不知不觉中，十四载的年华已在你的陪伴下悄然逝去。在你的温暖中，我一点点长大，随着学业的加深，你也越发变得深奥。陪伴着我走过时间之路的，是你字里行间那抹静散芬芳的风花雪月。
曾记得，小时候的我，经常捧着你，在家里席地而坐，读着你那优美的词句。那时的我年少无知，并不懂什么叫做“缥缈孤鸿影”，什么叫做“春雨暗阳台”，甚至有些字我还不认识，只能笨拙地依靠自己的本能去理解，去猜测其中的深长意味。
你如兰的香气充斥了我的整个脑海，让我烦躁的内心平静下来。出乎意料的，那天晚上，竟真的有一朵兰花在我的梦里开放，花瓣随着风四散飞扬。
自那以后，我便深深地迷恋上了你。迷恋着你的美好，迷恋着你的动人，也迷恋着你的清新淡雅如兰香气。你在我的.岁月里，静静地散发着芬芳。我感觉灵魂都已随你而去，穿梭在岁月的长河中，诗词那如兰的芬芳，沁人心脾。
随着我年龄的增长，你从“小时不识月，呼作白玉盘”的天真无邪到“但屈指西风几时来?又不道流年，暗中偷换”的清丽高浑;从“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的豪放乐观到“回首送春拚一醉，东风吹破千行泪”的无奈思归，都给我以无尽的遐想。兰泽气息从你的字里行间溢出，飘进了我的脑海中，融入了我的思想里。
“莫傜新唱，谁谓古今隔。”是啊，古往今来，有多少文人墨客品读过你的意味深长?有多少大梦初醒的人汲取你的如兰芬芳?你仿佛映衬在温润的月亮之上，随着月光的播洒，使人们的岁月暗露芬芳，使人生的迷雾渗透出缕缕光亮。
有人说：“书是诸子百家论思想，华夏文明四海扬，千古人物智慧囊。”而我要说：“词是烟波浩渺隐芬芳，人生之路散花香，回首凝望絮飞扬。”
古诗词，历经岁月的积淀，芬芳了我的流年。
诗词的演讲稿9
xxx：
大家好！
我是X班的XX，我今天演讲的主题是：中华诗词的恒久魅力与时代价值。
中华福泽，绵延五千；华夏万鉴，普传恒天。中国是一个具有悠远历史的国家，在五千年的文化积淀与传承之中，中华民族拥有了独一无二的文化精髓。在众多的优秀传统文化之间，中华诗词无疑是最璀璨的一颗明珠，经过历史的积淀与打磨，在时间长河中默默闪耀。
有人说：读诗，可以让人感受到来自历史深处的一种温情、博爱与力量。
古人云：“海内存知己，天涯若比邻。”在交通不甚发达的古代，诗人将自己对即将远行的友人的'不舍与宽慰融入了诗句之中。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”在众人都在为山中急雨而发愁的时候，诗人也能以这样积极的心态来对待，这是大多数人所做不到的。也正因为如此，诗人才能将自己对事物的看法，对生活的态度融入诗歌之中，才有了今天我们所能看到，能读出的诗情诗意。
中华诗词早在汉朝就已经出现，之后不断发展。无论是唐诗、宋词，还是元曲，都是顺势而成，因时而变的。
其中既有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的征战杀伐，也有“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的王朝更迭，更有“春水碧于天，画船听雨眠”的江南美景。
这些诗作因其所描写的内容、作者的心境的不同，从而体现了不同的时代背景，彰显了不同的时代价值，是当之无愧的文化瑰宝。
李白之诗，就像一柄长剑，肆意洒脱、狂傲不羁，随性游走在天地之间；杜甫之诗，就像一本古书，温润如玉、耐人寻味，默默地在历史长河中闪耀；李贺之诗，就像一抹怪影，奇艳诡谲、飘忽不定，于瞬息之中而存万种变化……
中华诗词流传至今，依然对我们的生活有着深远的影响。
你是否还记得那一句“山川异域，风月同天”？与我们隔海相望的日本，将这句古诗词连同抗疫物资一同送来中国时，感动了千万国人。国与国有界，而人的感情无界。中国提出构建人类命运共同体的主张，号召世界各国携手并进，不正应了这句“山川异域，风月同天”吗？以诗会客，以真情对待世界，中国正以诗为媒，与世界搭建沟通的桥梁。
中华诗词浩如烟海，历经沧桑而显出它的独特魅力。这一诗一词，越过时间的鸿沟，紧紧拥抱着我们的新时代，这一字一句定当永久流传下去。
中华诗词，魅力永存，价值无限。
我的演讲到此结束，感谢大家聆听！
诗词的演讲稿10
尊敬的领导，各位老师，亲爱的同学们：
大家好!
学了中国古典文学，我感受到诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，最擅长抒情的文学。它们深微隐幽，意味渊永。时而美到极处，又豪放到极处。情调闲雅，怀抱旷怀，雄放慷慨，动人心魄。细细品味，又是最能让人沉醉心迷的文字。
宋词的美是需要用真心、用真情去体会的。初读时的惊艳只是肤浅的直觉，真情的流露才是词的魅力所在。如果说诗凝练的语言使诗富有哲理，因此直抒胸臆的诗往往不如含义隽永的诗句脍炙人口的话，那么词则不然，词中的空间足够词人纵横驰聘，洋洋洒洒道出切身感受。读词的过程实际上是揣摩词人情感的过程，词的美丽也只有懂词的知词的人才能感受的出来。
词源于唐代的曲子词，句子有长有短，和乐曲紧密结合在一起，可以歌唱。由于宋代商业发展、城市繁荣，市民数量不断增加，够歌唱的词比其他形式的文学作品更适应市井娱乐生活的需要，而当时的阶级矛盾和民族矛盾又很尖锐，句子长短不齐的词也更便于抒发人们忧国忧民的思想，因此便逐渐兴盛起来，取代诗而成为文学的主流。
在宋词的发展繁荣过程中，整个社会的导向作用同样十分明显。如果说唐代的诗人在某种程度上还只是供皇室及统治者御用工具和玩具而已，那么宋代的词人已由被人欣赏而一跃登上了政治舞台，并成为宋代政治舞台上的主角。宋代皇帝个个爱词，宋代大臣则个个是词人。宋代政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是当时的著名词人。在封建社会中从不出头露面的女子李清照也成为一代词宗，名垂千古。
宋词不同于一般宋诗的散文化、议论化。善于将抒情与写实景完美结合。在唐五代小令基础上，宋代演为许多中调和长调，在曲折动宕、开阖变化中，是情景紧密交融，其细致、具体、微妙处，有的甚至胜过唐诗。宋词又长于比兴，多以微妙而又细致的比兴手法，藉景物表达内心复杂而隐幽的情感，常以香草美人的传统来寄托政治上的感慨，感人至深。宋词形成了众多的艺术风格。宋词虽然沿袭着唐五代的传统以抒发情感、灵性为主，形成“诗庄词媚”的分野，以婉约为宗，但后来由于时代生活的变化，题材的扩大，艺术个性得到重视，艺术手法渐趋多样，所以使宋词风格在婉约和豪放之外，兼有真率明朗、髙旷清雄、典雅精工、骚雅清劲等多种风格。
宋代的词，是一块芬芳绚丽的园圃。它的姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇。它如行云流水，临风伴月，最擅抒情。写艳情而不纤佻，写富贵而不卑俗。宋词虽然风格众多，但大体上可分为豪放派和婉约派。豪放派的词，潇洒超脱，高远清雄。犹如沙场的英雄，一腔热血，又有恢弘的刚健的气魄。婉约派的词，犹如淅淅沥沥的杏花春雨，美得令人屏声静气。它典雅精工，情景交融，曲尽情态。
豪放词作是从苏轼开始的。他把词从娱宾遗兴的天地里解放出来，发展成独立的抒情艺术。细品苏轼的词，一首首皆是一粒粒珍珠，随便拾起一粒，都光彩照人。山川胜迹、农舍风光、优游放怀、报国壮志，在他手里都成为词的题材，除了风月柔情，他也把词从花间月下走向了广阔的社会生活，也把词转化成了言志抒怀的工具。
他用词表现自我，是抗敌御辱的爱国热忱，是怀古的沉郁情思。他用豪迈磅礴的语句赞历史丰功伟绩：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，他用起笔恢弘的气势，连接广阔的历史时空，贯穿着无数英雄豪杰。他用《念奴娇》为我们讲述了辉煌的历史故事，他用雄丽之至的语言，写出了一个横塑赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮和足智多谋的周公瑾。“人生如梦，一樽还酹江月”，历史现实交相震撼，让人忽然醒悟，既然人生如梦，何不寄情与大好河山?
内容的大起大落，横绝古今。古往与今来，哲理与人生，贯穿在他壮丽恢弘的辞藻之中。高起然后低徊，平稳过渡后激昂慷慨至极，雄风浩荡。品读他的词，是感受热烈奔放风格，是念出短促有力的音律，又是思考沉郁过后，复归于沉静的思考。
在词坛上，以婉约著名的要数那突破束缚的一代杰出的女词人：李清照。
她用委婉细腻的笔触，和女性特有的心灵感受，为我们展现了一个“倚门回首，却把青梅嗅”的可爱少女。清新明丽的语言凝练优美，谁都能读出她笔下那妩媚婀娜少女的含羞多情。
她以婉约隽秀的语言，大胆的抒发对丈夫的'真挚爱情。《一剪梅》中，花与水的比喻，请随景生，情景交融，似不经意又无脂粉气。“云中谁寄锦书来”，又以大雁传书的浪漫吐露相思之苦。“才下眉头，却上心头”，更是言有尽而意无穷。辞藻清新生动，意美音佳，蕴藉而含蓄。
南渡以后，国破，家亡!让这个曾经幸福的闺秀为颠沛流离的孤苦生活而愁。她“寻寻觅觅”又无所寄托的失落感，只有在“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的环境中独自伤心。“雁过也，正伤心”，又是旧时相识的大雁飞过，可丈夫已死，这锦书以无处可寄。想想，只有“伤心”。她触景生情，悲秋自怜：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”。菊花盛开，而自己已由于忧伤愁苦而憔悴瘦损，无心摘花，尽是难罢难休得相思!
大珠小珠落玉盘似得叠词，急促的节奏，凄婉的情调，把亡国之恨，丧夫之哀凝集心头，描绘的淋漓尽致。让我们不由得伤感起来。和着泪写下了千古绝唱的《声声慢》，是她用最凄美细腻的笔触描绘的她晚年的心境：怎一个愁字了得!
品味李清照的词，清如水，纯如酒!
这就是宋词的美丽，美在词人满腔爱国热血，美在词人脉脉儿女情长。千年风霜纵是无情，但词人的感情在千年后却依旧生动。
宋词，古典文学园圃中一支艳丽的奇葩，或低徊婉转、清韵悠长;或沉郁顿挫、深厚苍凉。以其独特的艺术感染力和表现方式表达了人类内心深处曲折幽微的情感，抒发了复杂而婉约的心绪而得到人们的喜爱;它的音韵之美，文字之丽，无与伦比。在悠远的时空里风神摇曳、芬芳妩媚，萦绕在我们心间，回响在天际……
诗词的演讲稿11
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
春天，生机勃勃；春天，万紫千红。自古以来，有多少文人、诗人曾经在他们的笔下歌颂过春天，慢慢品读这散发着诗意芬芳的咏春诗，不知不觉陶醉其中。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，这是唐代诗人杜甫的《绝句》。春天到了，到处都春意盎然。看，那棵柳树的枝条翠绿翠绿的，宛如长头发的仙女一般，婀娜多姿地舞蹈着。两个美丽的'黄鹂站在碧绿的柳枝上，唱出的歌是那样清脆，那么悦耳。一行白鹭正在天空中举行飞翔竞赛，把湛蓝的天空衬托得更加纯净了！黄色和绿色相配，白色和蓝色相衬，多美的一幅春景图啊！
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，这是宋代诗人叶绍翁的《游园不值》。诗人到别人家做客，他轻轻地敲门，朋友却没有应答。春天的景色怎是一座围墙关得住的？看，一枝红杏已经从院内爬出墙头、伸出墙外了！那一朵朵正在怒放的花朵，似乎正在向我们招手，多像天上的彩霞飘落在花枝上！而院内，也一定是花团锦簇、百花齐放的繁荣景象吧！
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，这是唐代诗人韩愈描写春天的佳作。在长安的大街上，下起了蒙蒙细雨，它们就像细细的银针，飘洒于天空中。小雨落在街道上，洗去了街上的灰尘，落在树枝上，拂去了树上的尘土。细雨蒙蒙中，一片绿色的小草正尽情地吮吸着雨露，宛如一块无瑕的翡翠，可是走近一看，小草稀稀落落，似乎又失去了颜色。
“阳春布德泽，万物生光辉”，伴着美妙的春天，欣赏着文人墨客笔下那脍炙人口的佳句，真是“别有一番滋味在心头”啊！
谢谢。
诗词的演讲稿12
古诗词是我国古典文学的经典，古诗词教学是小学语文教学的难点，如何让学生从凝练简洁的诗句中，驰骋想象，领会诗情，确实不容易。下面我结合平时的教学心得和阅读感悟谈一谈这方面的体会。
著名苦吟派诗人贾岛“推敲”的故事可谓家喻户晓。他在《题李凝幽居》中有“鸟宿池边树，僧推月下门。”但他感觉“推”字不够好，可一时又想不到更好的字。大文豪韩愈建议用“敲”好，拜访友人敲门说明你是一个有礼貌的人，同时也使得夜静时多了几分声响，读起来也响亮一些。“着一字而境界全出”，所以在教学古诗词时，我们要抓住古诗词中的关键字词，引导学生去品读，揣摩诗人的思想情感，境中悟情。王安石《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”的“绿”为世人所称道，我们要引导学生在诵读中感受到，是春风的到来让江南水乡变得欣欣向荣，带给我们强烈的`美的感受。
著名特级教师窦桂梅在教学古诗《游园不值》时，紧扣“不值”二字，引领学生反复推敲“不值”。“小扣柴扉久不开”，多少让人有些失望。但“一枝红杏”让人浮想联翩，是啊，“红杏枝头春意闹”，这园内该是怎样的姹紫嫣红哪！至此，学生终于明白，这次游园————值！窦老师不仅让学生领略了这首古诗的韵味，更让学生感受到了古诗的优雅，带给我们深刻的启迪。
我们知道，古诗词中不少是抒情诗，而它往往是借景抒情，“一切景语皆情语”，情感是诗歌的灵魂，我们要引导学生在诵读、想象中去感受诗词的魅力和蕴藏的情感。
我们还可以将古诗词进行分类整理，如描写一年四季的诗、描写各种花儿的诗。教学李白《望庐山瀑布》时，我们可将苏轼的《题西林壁》拿来进行比较，虽然都是写庐山，但前者在写景中抒情，而后者侧重说理。
让我们在诗意的语言中去流连诗意，在激情的文字中去感受激情，让我们的心中点燃诗意的火苗，散布给每一个学生。
诗词的演讲稿13
尊敬的网站领导、各位师友、各位同学：
晚上好!
首先，受班主任诗心若水老师的委托,我代表中华国粹网第十期格律诗词兴趣班的各位老师，感谢大家对中华国粹的支持和热爱!并热烈欢迎同学们参加格律诗词班的学习!预祝各位同学在此次的学习中，能学会格律诗词的写作，并通过格律诗词的学习，收获一份优雅的好情怀。
有人说，格律诗词是有固定格式的文字游戏。如果你只是这样认为，那么，你一定学不好格律诗词。格律诗词虽有固定格律，但这只是它最基础的一小部分，她和非格律诗词一样，是我们生活中，对景物、对世事、对爱情、对友情、对人生的情怀和感悟，重在情、感和悟。著名漫画大师蔡志忠就曾将他的唐诗和宋词漫画称作《悲欢的歌者》和《花间的私语》。
一方面，格律诗词容易写。把自己的感怀照格律填进去就是了。
比如：用《西江月》的格律，填一首辞旧迎新感怀。
《西江月.迎春》(新韵)
辞旧迎新花绽，张灯结彩歌飞。欢声笑语喜相随，鞭炮声声贺岁。
火树银花满目，金樽美酒千杯。新词一阕乐春归，且让豪情放醉。
格律：
中仄中平中仄，中平中仄平平(韵)。中平中仄仄平平(韵)，中仄中平中仄(韵)。
中仄中平中仄，中平中仄平平(韵)。中平中仄仄平平(韵)，中仄中平中仄(韵)。
(西江月双调五十字，前后阕各两平韵，一仄韵，同部平仄互押，前后阕起首两句宜用对仗。中为平仄不拘。)
又比如：用五绝的格律填一首辞旧迎新感怀。
《五绝.辞旧迎新》(新韵)
羊城辞旧岁，花市美琳琅。喜气随花绽，悠悠岁月香。
格律：
中平平仄仄，中仄仄平平(韵)。中仄平平仄，平平仄仄平(韵)。
再比如：用《沁园春》的格律填一首辞旧迎新感怀。
《沁园春.喜迎新春》(新韵)
辞旧迎新，靓丽羊城，花海绵延。看珠江两岸，万家灯火，霓虹闪耀，高塔擎天。火树银花，欢声笑语，喜气洋洋眉宇间。知何似?金蛇腾瑞气，逸兴无前。
激情展望新年，愿华夏神龙再领先。任艰难险阻，情怀不改;连连挑战，斗志弥坚。十亿人民，齐心协力，破浪乘风勇向前。新天地，我们同把握，再谱新篇。
格律：
中仄平平，仄仄平平，中仄中平(韵)。仄『中平中仄，中平中仄，中平中仄，中仄平平(韵)』。中仄平平，中平中仄，中仄平平中仄平(韵)。平平仄，仄中平中仄，中仄平平(韵)。
平平中仄平平(韵)，仄中仄平平中仄平(韵)。仄『中平中仄，中平中仄，中平中仄，中仄平平(韵)』。中仄平平，中平中仄，中仄平平中仄平(韵)。平平仄，仄中平中仄，中仄平平(韵)。
另一方面，格律诗词不容易写好。
唐代大诗人许浑说：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”况且，格律诗词有严谨的`格律，用字用词要合律合韵，限制了字词的使用。著名学者王国维先生认为，诗词有两种境界，即有我之境和无我之境。“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”代表人物有欧阳修、秦观、柳永等等。古诗词中，写“有我之境”的比较多。“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”此种境界的代表人物有陶渊明、王维等。古诗词中，写“无我之境”的比较稀少。通俗地说，就像武侠小说中的武功境界一样，“手中无剑，心中有剑”，是高手;“手中无剑，心中无剑，人就是剑”，是圣手。成为高手，靠的是练;成为圣手，靠得是练和悟，而悟更为关键。故而，格律诗词不容易写好。
诗词的演讲稿14
在现代生活中，人们逐渐适应了快节奏的生活，快步走，快速吃饭，仿佛这个时代被按下了加速键一般。但就是在这样忙碌的生活之中，古诗词能够浸润我们的心灵，阅读古诗词能够让我们的生活“慢”下来，因此我们仍需在今日去读古诗词。
阅读古诗词能够让我们更好地去感受生活中的美好，丰富精神世界。身处快节奏的现代社会中，人们往往会忽视精神文化需求，殊不知作为精神文化载体的古诗词却是一位必需品。诵读古诗词，我们便能短暂脱离时代的“快车道”，静下心来去细细品味身边的美好。在登上钱塘大堤时，我们能与前辈共情，发出“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”的赞叹；在游山玩水之时，我们能够体悟“采菊东篱下，悠然见南山”的这种归隐山林的闲情逸致；在遇到困顿之时，我们能从古人那里获得“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的激励与慰藉。阅读古诗词能够在方方面面使我们得到启迪，因此我们需要去读古诗词。
阅读古诗词有助于丰富我们的文化内涵，提升语文素养，进而在学习上有所裨益。作为从出生开始我们就在学习的'科目，语文将贯穿我们的一生，并融入我们生活的方方面面。我们从初次步入校园的时候起，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”便教会了我们节俭。走在马路上，路旁的围栏上印着的“逝者如斯夫，不舍昼夜”教会了我们惜时。在我们与挚友分别时，不禁会用行动来证明那一句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。古诗词以各种各样的形式充盈着我们生活的方方面面，倘若不去诵读，不去传阅，不去欣赏，不去感悟，想必一定会大幅削减我们的文化内涵与语文素养，因此我们需要诵读古诗词。
阅读古诗词还能够传承文化，并增强民族认同与民族自豪感。中国古代文人历来描写得最多的不是男女情爱，而是家国情怀。可能会有人认为时代发展到今天，国家与民族的安全已不会受到威胁，但往往越是这么想我们越需要去汲取前人的教训。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”诸如此类的爱国精神值得我们去学习，因此阅读古诗词虽然只是一个小小的举动，但其重要性却不言而喻。
中国人的浪漫从不仅限于风花雪月，流淌在血液中的诗词文化不应在这个时代被断送。因此在今天，我们应该去读，也必须去读古诗词。
诗词的演讲稿15
同学们：
在我们的生活中需要做许多的事情，其中就有看书二字，来让我们感受书的心跳。
悲惨爱情为《琵琶行》
《琵琶行》的心跳，雄健而又夹杂着悲伤。打开书，看出杨贵妃与唐玄宗的爱情悲惨，写出了一个婉转动人的故事，放下书，一个动人而悲惨的故事在我的眼前回现。《琵琶行》因白居易而受人所知，白居易因《琵琶行》而名垂千古。
慢慢地，我的心灵夹杂着悲伤与一丝伤感。
公正严明看介甫
《临川先生文集》的心跳，正直而又夹杂着严明。打开书，看王安石的生平简历，为人处事，放下书，一个个公正严明的事情历历在目。《临川先生文集》因王安石而书写于下，王安石因《临川先生文集》而让世人知道他的公正严明。
慢慢地，我的心灵感受到了他的公正与严明。
婉约阔达看东坡
《念奴娇·赤壁怀古》的心跳，建功立业而又夹杂着悲痛。打开书，写出了长江及其壮美的景象，放下书，看到了苏轼热爱祖国壮美河山，及抒发了未能报效祖国的心愿。注视着《念奴娇·赤壁怀古》，走入你心灵的是一个原为祖国作出一切，而却没能实现，被贬黄州的东坡居士。万世的诗情，最豪迈的.一部分，飘逸出《念奴娇·赤壁怀古》中，最动人心弦的一部分。
慢慢地，我的心灵燃烧起无穷的斗志与感动。
清静典雅为易安
《如梦令》的心跳，清静里含着典雅。她令人感觉悠闲淡雅，“千古第一才女”的她将婉约词派发扬到顶峰。打开书，上面优美怡人的诗句出现在眼前，合上书，那优美的景色回现在眼前，像刚刚亲眼看见了一样，令人有无限的遐想。千百年的诗情，最优雅的一部分，飘逸出《如梦令》中，最令人回味的一部分。
慢慢地，我的心灵感到无限的清静与淡雅。
静谧的夜，月光映衬在湖中。那咚咚的书的心跳，你感受到了吗？
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