《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记

时间：2023-12-23 11:48:31 读书笔记我要投稿

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《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记

　　认真读完一本著作后，你有什么领悟呢？写一份读书笔记，记录收获与付出吧。那么我们如何去写读书笔记呢？以下是小编精心整理的《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记

《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记1

　　中华民族，是一个珍视记忆的民族，中国浩如烟海的历史典籍，足可见古人对记录历史的重视程度。

　　放眼中华千里江山，高山，河流，平原，草地;山山水水，或壮丽，或秀美，或荒凉;在这山水之间，无数生灵代代繁衍。那人类呢?人，总不满足于一代一代人，应随着季节的变化更替，反复重复着一个出生—死亡的轮回过程，人不同于其他生灵，人总在追问着我是谁?我从哪里来?我将向何处去?想通过这终极三问，跳出出生—死亡的轮回，不想再像动物一样一代代重复复制着自己。

　　人类如何定位自己?如何认识自己?那只能通过记录自己身上发生过什么，才能感觉到，自己似乎是活着的，才能认识到一天一天，一年一年并不是不断重复，而是每一天都有每一天的不同，每一年有每一年的意义，对于没有记忆的人，似乎是感觉不到时间是在流动的，也就感觉不到活着与死亡有什么区别，活着如同死了，死了好像是另一种活着。

　　史籍，是沟通现在与过去的最好桥梁，有时候，历史像是一面会讲故事的镜子，我们能通过历史知道自己的过往，知道自己来自何处，在时间的河流里找到自己的位置，并且，可以从镜子中观照出人类自身，认识到我是谁?什么是我?什么是人类?善良是自己，邪恶亦是自己。人清楚的认识和定位自己，才能知道今后自己该怎么做，该走向何方。

　　《资治通鉴》，由司马光编写，是我国最大一部编年体通史，从公元前403年一直到公元959年，记录了前后共1362年的历史，司马光选取与国家兴亡相关的重大历史事件和人物，编撰成书，其目的就是为总结治理国家的经验教训以鉴后世。《资治通鉴》一书，既有很高的史料价值，又有很高的.史著价值，司马光在编撰过程中，不单参考正史内容，也收录一些野史杂记的内容，丰富的史料，对于后世考证史实有极大帮助，提供了诸多线索和思路，同时，我们也应该认识到，史书编撰不是单纯的记录事情，作者对历史的叙述是需要采用文学技巧的，有的篇章具有很高的文学艺术价值，是很值得反复鉴赏阅读的，这也使得《资治通鉴》一书有很高的史著价值。

　　《资治通鉴与家国兴衰》一书的作者，张国刚教授，对读史的意义说过这么一番话，值得我们反复去品味：读史就像看高人下棋，他们每走一步都留下来一些历史的印记，这就构成了一个棋谱的残局。我们熟读这种残局，我们就能下棋了;我们熟读历史，我们对人间的这些不同的挑战，就能做到心中有数。道理往往是抽象的，历史是具体的。抽象的道理在具体的历史情境当中，就能使我们明白权变的道理。

　　为何读史?读史至少可以让我们学会如何读懂棋局，领会棋局中的奥妙，做到旁观者清。当局者亦清。

《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记2

　　“鉴于往事，有资于治道。”遂被宋神宗赐名《资治通鉴》，这是中国第一部编年史巨著名字的由来，为北宋政治家、史学家、文学家司马光所著。全书上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年，内容包括政治、军事、商业、农民起义等，以史为镜，警示后人，而张国刚教授以更深层次的角度和论点剖析了领导者头脑和决策、审时度势对团队发展的重要性等问题，以全新的视角来解读《资治通鉴》。

　　商鞅的变法是多势造就的，秦孝公广发求贤令，招募天下能人志士，力求在秦国变法是一势；商鞅以先进的思想和过人的智慧舌战群臣，驳斥“法古”，“巡礼”之见，为变法赢得舆论准备为一势；“南门立木”，一诺千金，将法治推到了一个新的高度为一势，以法为纲常，取信于民，是以最后变法获得空前的成功。虽然商鞅最后车裂而死，但其所立之法，所倡导的价值观却在中国长达两千多年的封建时代中流传。

　　项羽——天不亡我，是自取灭亡。“羽之神勇，千古无二”。一代天骄西楚霸王以自己的勇猛精进，号召天下能人志士破秦立楚，建立霸业。其有将能，而非帅才，以威服众，以强服众，没有团队意识的领导者只会众叛亲离，成为光杆司令，终将团队连同自己推向灭亡的深渊。

　　民间常言刘邦是位“流氓皇帝”，不学无术，吊儿郎当，这样的.人是如何成为一位出色的领导者？他又是怎么在群雄并起的乱世中脱颖而出？他又有哪些异于常人的智慧呢？善纳谏，有判断，以礼待人，统筹帷幄，立制度明文法，能用人，用好人是一个出色的领导者带领团队走向成功的诸多要素。后人不懂刘邦而笑之，文不如张良，武不如韩信，不过流氓无赖之徒。然而聪明的领导者不必事事展露锋芒，因势利导，随机应变，扎实沉稳的不断向着目标奋斗。

　　作者以领导者的对团队的重要性作了现代化的解读，让我们用现代人的眼光读懂这本书，观古人治世，亦能修身、齐家、治国、平天下。

《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记3

　　《资治通鉴与家国兴衰》一书中，张国刚教授记述分析了这么一个故事——“君明乐官，不明乐音”：有一次魏文侯宴请田子方，欣赏音乐。魏文侯说音乐好像不太对称，“钟声不比，左高”，就是编钟的左右两边声音不对称，好像左边声音高一点。田子方就笑了，没吱声。魏文侯很迷惑，问：你笑什么，难道不是这样吗？田子文说：“君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”就是说，为国君的应该致力辨别官员，就是你需要明察担任官职的这个人是否称职，而不是亲自干预这个官职的具体业务。现在以你对声音的评论，我担心你对官员也是如此。

　　作为一个管理者，自己应该首先清楚地认识到自身的不足，有时候，权力在握，不等于能力在握，更不等于人心在握。

　　曾经，我和表哥一家坐车外出，表哥驾车，山路险峻，车内的'外婆和大姨内心恐惧，不断指挥表哥左让一石，右让一坑，惊呼减速之声，不绝于耳，表哥只能频频说：我看到了。我不禁调侃道，三人开一车，还是不会开车的人指挥会开车的。毋庸置疑，大姨和外婆是此车最高领导，表哥是具体执行的人，两位领导，握有统领全车，指明前进方向的权力，但是只有表哥一人具有专门的驾驶技术，两位领导权力虽大，但是对驾车技术可是说是一无所知。读书笔记.此时，作为领导，只要指明目的地，偶尔提醒车速就不失领导之威，非要插手开车，要求左让一石，右避一坑，则是越俎代庖，有权力，不等于有技术，越俎代庖，不但影响具体执行人执行任务，增加危险，还会让自己暴露无知，威严扫地。家里的两位领导该怎么做呢？应该等回到家，再启动人事考察程序，罢免司机，下次不要他开了，理由是，司机开车不安全，换一个人开就好了。

　　实际上，这个生活小事和“君明乐官，不明乐音”的故事，有着异曲同工之妙，因此奉上这个趣事，以供大家喷饭。

　　作为管理者，应该谦虚和自律，谦虚是要认识到自己的不足，领导不是神，怎么可能什么都懂，抱着谦虚的态度，才能认识到手下的才干，谦虚的人不嫉妒，不嫉妒，才不会专权任性，才能把手下安排的妥当，让其人尽其才，同时，领导要自律，权力有着极强的腐蚀力，稍不注意，人格就会被权力腐蚀、异化，总想处处显示自己能力超群，要盖住手下，防止手下抢自己风头，领导只有严格自律，管住自己权力不乱用，不动辄去打压手下，显示自己，才能让别人从内心真正的尊重自己，同时，事业也才能够上升到更高的台阶。

　　总之，优秀的管理者，可以没有超群的本事，但必须有广大的胸怀。同时，从国家或者组织层面来说，对权力的约束，不能只寄希望于领导的道德自觉，有时候，在利益面前，道德的约束力是极其薄弱的，这时，就需要制定一个合理的制度体系，来为领导或者管理者框定一个行为的下限，制度约束总比道德约束可靠得多。

《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记4

　　秦国从发展壮大，到进而统一全国，不单单对内实行变法，强兵富国，对外，也是有一套非常有智慧的对外战略的，并且，秦国的对外战略随着时间推移，和国力的此消彼长，也是有着变化的。

　　张国刚教授认为，秦国的战略主要有三次大的变化：第一个阶段是秦惠文王时期，采取避重就轻，攻灭巴蜀的策略，巩固好战略后方，不事张扬地发展自己的势力。第二阶段是秦昭襄王时期，实行远交近攻，不断地蚕食诸侯的策略。第三个阶段就是秦王政了，即后世的秦始皇，他用收买、暗杀、离间等手段破坏六国人才，然后再实行各个击破的策略。

　　一、蛰伏，蓄积实力

　　秦惠文王时期，秦国正在享受着商鞅变法所带来的改革成果，秦国国力与日俱增，秦惠文王时期的主要对外战略，就是蛰伏，蓄积实力。此时的秦国，逐渐强大，引起了中原诸国的警惕，中原诸国担心秦国开关东出，染指中原，因此，各国采取合纵之策，联合起来抗秦。

　　就在合纵抗秦的背景下，秦国的邻国，巴国和蜀国打起来了，都来向秦国求援，突发的事变，引发秦国朝臣的一番争论。张仪主张，攻韩，以求与东周、西周接壤，夺取周的九鼎，挟天子以令诸侯，以获得统治天下的政治正统性和合法性。司马错则不赞同张仪的主张，司马错认为，要想富国，得先要扩张自己的领土；要想强兵，得要先让人民富裕起来，秦国应乘机吞并蜀国，蜀国不是中原国家，吞并蜀国，中原国家也不会干涉，而吞并韩国，会引发中原各国对秦国的警惕，虽得名，而不得利。秦惠文王，最终听取司马错意见，灭掉了蜀国。

　　张仪和司马错之争，实际上是对秦国未来发展路线的一次讨论。秦东出争霸于天下，一直是秦国的努力目标。

　　张仪的主张主要是从政治方面来考虑，直接挟持周天子，以达号令天下的目的，张仪之策，更像是一次豪赌，如果赌赢了，时机成熟，秦可以吞并周，可以逼迫周天子禅让于秦王，秦国继承正统地位，就可以名正言顺的统治天下，但是如果赌输了，秦国引发公愤，各诸侯国群起而攻，则秦国灭亡。

　　而司马错的主张，就实在的多，主要从国家经济角度考虑，战国时代，周名存实亡，各国争霸，全凭实力，即使继承了周朝的政治正统，也未必统治得了各诸侯国，到头来，还是得靠实力说话。这样的话，还不如，一开始就闷声发大财，捞点实际好处，先壮大自己实力，等实力强到一定程度，自然实至名归。实力尚弱，就求名于天下，过早把涿鹿中原的野心暴露出来，只会加固合纵联盟，对秦国不利。秦国若是得到成都平原，不但得了粮仓，还得了一个避难所，成都平原适于耕种，秦国有了粮食供应，有了稳定的物质保障，并且秦国领土版图扩大，使得秦国有了广阔的战略纵深，打起战来，耗得起，万不得已还可以退守蜀地，凭据天险存国。

　　此时的秦国，采取蛰伏发展实力的国策，无疑是正确的，大国崛起，不可过早争虚名，而应埋头发展实力，以求实至名归，没有压倒性的实力而求名于天下，只会招致各国侧目，群起而攻。

　　二、蚕食，远交近攻

　　到了秦昭襄王时期，秦国版图扩大，秦国实力远超邻国，又加上秦惠文王时期，与魏国河西之战，斩首八万，与赵国修鱼之战，斩首八万二千，与楚国丹阳之战，斩首八万，打得邻国元气大伤，邻国中，单独一国，已经难以抵挡秦国铁骑。

　　秦国自身壮大，而邻国逐渐衰落，给秦国东出创造了条件，秦国东出时机已经成熟。秦昭襄王在扫除威胁，坐稳王位后，开始了争霸之旅。

　　秦国首先拿韩魏开刀，首先，在地缘上，韩魏离秦国最近，其次，韩魏是秦国通往中原的通道，必须打通韩魏，才可能有下一步的作为。秦国打魏韩，并非是毕其功于一役，而是打打停停，逐步的消耗韩国和魏国的军力，逐步蚕食韩魏领土。对于与秦国还未接壤的燕国和齐国，则采取结盟安抚的手段，防止齐国加入合纵联军，归结起来就是远交而近攻。齐国，是当时唯一还有实力以一国之力与秦相抗衡的国家，秦国与其结交，强强联合，一是把齐拖下水，一起蚕食各国，这样，齐国不会眼红秦国得利，秦国可以消除最大隐患，蚕食各国的时候，没有后顾之忧，二是如果齐国也蚕食各国，那其实是在间接帮助秦国东出，秦国齐国，一个在西，一个在东，如果齐国加入，则夹在中间的国家两线作战，双面受敌，会加速灭亡，即使齐国不加入，那只要不碍秦国的事，那秦国的军事压力也会骤减。

　　蚕食，就是一点一点吃，吃一点，就有一点的.好处，吃一点别人，自己就会壮大一点。秦昭襄王是中国少有的长寿君王，他的一生，几乎都是在打战。秦昭襄王十三年之前，秦国主要是蚕食楚国，秦昭襄王十三年后，战略重心转移到韩魏身上，此后的每一年，史记都有所记载，几乎都是打了胜战的捷报，从昭襄王十三年到四十五年，秦国与韩魏边境的城池几经易手，不过最终赢家还是秦国，拉锯战中，秦国获得了许多邻国城池和大片邻国领土，最为要命的是，这三十二年里，秦国共计斩杀了邻国军队四十八万人，平均一年就杀一万五千人，这种非自然死亡人数如此之高，对国家来说，也是一个巨大的损失，邻国的实力就是这样一点点被消耗掉的。

　　秦昭襄王四十七年，量变终于促成了质变，长平之战爆发了，这是秦国争霸具有转折意义的一战，彻底的打垮了韩魏赵，从此，放眼天下，也只剩齐国了。韩魏的软弱没有换来秦国的怜悯，秦国依然在蚕食韩魏，这一年，秦国猛攻上党，韩魏对秦的幻想彻底破灭了，割地是换不来和平的，上党归顺了赵国，把本来就守不住的领土甩给赵国，意图很明显，把赵国脱下水，赵国还是收下了这个烫手的山芋，这彻底惹怒了秦国，秦国发兵攻赵，长平一战，秦军斩首竟然高达四十余万，这一战的斩首数，几乎是前面三十多年的总数。现在的秦国，已经没有什么顾忌了，邻国即使全部合纵抗秦，也再也不能挡住秦国东出的步伐。

　　秦昭襄王一生的扩张行动，杀掉了邻国的军队总数竟然达到118.6万人，这是一个令人震惊的数字，真是不能低估一点一滴的积累，积累到一定程度，就是一个令人震惊的大数字，蚕食之策确实是厉害的。最终，秦昭襄王实现了自己和先辈们的理想，周最终还是向秦国投降了，九鼎被迁到了秦国，张仪提出的构想在六十多年后才实现。

　　三、腐蚀，铲除人才

　　秦昭襄王后，他的儿子、孙子在位时间都很短，最后他的重孙子嬴政继承了王位。秦王嬴政，终于登上历史舞台了。

　　秦王嬴政时期，秦国统一全国已经条件成熟，蚕食之策继续推行，但是，各国虽然实力大耗，已无抗秦实力，但各国仁人志士仍未死绝，爱国抗秦之志，越到灭国前夕，越是坚定。中流砥柱的作用，只有到发大水的时候才能看清，人才的作用，只有到国家危急存亡之际，才越发凸显。

　　秦国对人才的重要作用的认识是很深刻的，秦国的发展，离不开各国人才入秦，商鞅，张仪，范睢等都不是秦国人，但是他们为秦国的发展，贡献了智慧。秦国最开始，一个偏居西隅的小国而已，它是如何逐步成长为傲视天下的一个大国的，这和各国人才的贡献分不开。各国人才，熟悉母国国情，给秦国献计献策，每每能击中要害，这是各国人才，最直接的用处，但是，我认为，各国人才入秦，最重要的，是给秦国带去了“全局视野，天下胸怀”，张仪之流入秦，首先是激起了秦君王，吞并天下的雄心，不再是小国心态，只知守境安民，而是直面天下大势，积极的融入到战国争雄的时代洪流之中，其次，各国人才入秦，给秦国带去了一种全局视野，让秦国知道了天下各国实力的对比和错综复杂的利益关系，而不再是只知道眼盯邻国，有胜算就去攻城略地，没胜算，就闭关据守。

　　秦国的崛起和重视人才有莫大关系，也正因为历代秦王深知人才的重要，秦王嬴政也知道人才对国家意味着什么，他派出团队，用重金收买各国人才，不被收买，就派出刺客杀掉。这种腐蚀对方人才的手段，对于那些风雨飘摇中的国家，是很致命的，忠臣难逃奸臣的打击，秦国都不用动手，敌人的团队就先内讧了，有时候，堡垒往往是从内部率先被攻破的，奸臣急于跳下那一艘艘即将沉没的破船，想要跳，得先除掉忠臣，否则忠臣是奸臣们叛国的最大阻碍。

　　秦国的手段虽卑劣，但是很有效啊！当然，刺杀收买也不是秦国专利，列国都有，列国的手都不干净。

　　总之，秦国的发展历程，是一个由弱小到强大的崛起过程，统一中国的使命为什么会落到秦国身上？这不是苍天眷顾，而是一代代秦国人励精图治，不断奋斗的结果。作者：包志伟

《资治通鉴与家国兴衰》读书笔记5

　　前段时间读华衫讲论语，提及资治通鉴说，细细研读三十多遍发现，资治通鉴全篇不过围绕六个字：亲贤臣，远小人。仔细想想，似乎确实如此。

　　这本《资治通鉴与家国兴衰》不是司马光版的原文，是沿着原著的脉络剖析利弊得失，兴衰缘由，许多观点和总结还是非常切中肯綮的。

　　司马光对历史事件陈其因果，总结了治世经国的经验教训，给古代帝王提供了一本翔实的教科书，所以宋神宗提词：鉴于往事，有资于治道。书名如是而来。然而对我们而言，到底应该以怎样的心态去读？又如何从读史中明心见性，去学习适合自己经事处世的方法呢？我觉得得搞清楚这些，才能更有利于我们在读书中获得成长。

　　以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失，以史为镜，可以知兴替。早在一千多年前，唐太宗就把读史的意义说透了。中华文明五千年，从夏商周开始，自华夏文明以来，中国的政治体系历经了多次进化蜕变，历朝历代统治阶层都不断的汲取前世的经验教训来巩固专制统治，但往里深究，其实翻来覆去也就那么些事儿。仁君贤臣的品质大抵是相同的，奸佞小人各有各的特色，整体来看，却逃不过人性二字。比如，我们会发现，开国皇帝和朝代早期君王大都勤政爱民，因为经历过打江山的不容易，品尝过奋斗的艰辛，所以会格外恭谨。而后期的君主，长于深宫之中，不食人间烟火，生来就有着优渥的条件和尊贵的身份，很难出现有雄才大略，体察疾苦的，因为成长经历存在太多的局限，胸怀天下的格局和巩固地位的权谋本就不是一个层面上的东西。很多优秀的品质是在长期艰苦奋斗中磨砺出来的，人性有着安于享乐，趋利避害的本能，就像老人们看到年轻人浪费就从内心接受不了，因为他们有过饥荒年代吃树皮的经历，而这一代人生在物质优越的和平年代无论如何也体会不到那种感觉，所以我们读史书就是要在前人的经历中不断去寻找这种切己体察的感觉，多去丰富自身的经历，多去体验生活的.难处，要有忧患意识，才能明白居安思危的好处。

　　在讲领导力这个方面，资治通鉴讲了很多，我认为刘邦，刘秀，刘备这一票姓刘的就给了我们最好的示范。创业初期，最好的选择就是团结一切可以团结的力量，领导艺术就显得特别重要，大事精明，小事糊涂，有容人之量，用人所长而不求全责备，听进意见能够知错就改，这些都给了我们很好的教导。其次，领导的职责是制定战略，搞好文化，传播思想，选拔人才，而不是放在具体的事儿上，凡事亲力亲为把自己累死也达不到效益最大化，这都是值得我们在工作中学习借鉴的。

　　资治通鉴中最让让我感慨的就是王莽那段，王莽的性格其实是那个年代儒家知识分子一个典型的缩影，但他却做到了兵不血刃和平夺取政权的第一人，真正是民主选出来被推上去的皇帝，但是最后短短几十年就身死国灭，他脑袋中的理想国轰然崩塌，这难道不是从侧面也证明民众的愚蠢无知吗？让我想起来三体中的程心，其实很多事情说到底，是因缘巧合，也是历史的选择，被推向前台的承载了后世无数的褒贬毁誉，我们试图从他们身上管中窥豹的去探寻缘由，最后发现竹篮打水一场空，于他们而言：担当生前事，何计身后平。于我们而言：读史而明知，鉴古而知今。

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