《第七天》读书笔记（精选31篇）
当细细品完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？以下是小编精心整理的《第七天》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《第七天》读书笔记 篇1
这本书讲述了一个年代的荒诞与不公。字里行间，满目苍凉绝望。但是，我为故事里的人和事感到无力和难过的同时，更多的却是思考我自己存在的意义。
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。书中描写的荒诞更胜现实中的荒诞，书中描写的真实更胜现实中的真实。每个时代都会有属于那个时代的伟人，他们或许才华横溢，名流千古;或许政绩斐然，长留青史;或许贡献卓越，永垂不朽。但是更多的，是普通人。毫无疑问，我也只是个普通人。那么我存在的意义是什么?
到后来，我看了为了祖国完整，义无反顾的将士们。看到了为了民族未来，甘愿隐姓埋名的科研家们，为了他人健康，甘愿奉献自己生命的最美逆行者们。作为当代医学生，要埋下头来认真学习，面对各项复杂的工作，都要保持一颗实干的恒心，苦干的决心，持久的耐心。时刻牢记使命，牢记为人民服务的宗旨。
所以没有人记得又如何，我们存在的意义不需要别人定义。
《第七天》读书笔记 篇2
读完第七天，觉得酣畅淋漓，好像自己经历了这七天，从生至死，一生，好长也好短。杨飞成长的故事是让我觉得最最温暖的。对于生养的问题，究竟是生亲，还是养亲。没有经历过的人所说的理论性或者普遍性的观点，都纯属虚构。这个问题首先就是不算个问题，生的没养怎么亲?人是冷血动物，你只有对他好的时候，他会反过来报答你，对你好;你若不理睬，不重视，得到的结果也是一样。显而易见，这是个弱智的问题。
杨金彪二十一岁的时候收养了一个从火车上生下的孩子，这是一个很美好的故事。我禁不住会去想他是如何笨拙地给孩子换尿布，在漆黑的夜晚火车的轰鸣中安抚着哭泣的孩子，如何把奶充好放在自己心口的位置，让奶保持和自己心脏同样的温度，把孩子拴在自己脚上让他在方圆几米内活动，在自己青春悸动的日子里用所有的精力看护这个渐渐长大的孩子，抛弃孩子时候的惶恐和后悔，我爱这个父亲，遗憾的是，为什么没有碰到一个好姑娘，能够接受他和他的儿子。
在那儿说那里就是我们这儿，鼠妹和7号，小敏的爸妈，谭家鑫一家，李月珍和27个死婴，杨飞，李青，杨金彪，他们都在一个死无葬身之地里重逢，犹如重生，又获得永生。
这本书有更深刻的感情，还需要经过时间的打磨才能领会。
《第七天》读书笔记 篇3
我与大部分读者的观点不太相同，我不认为这是一本非常优秀的书，只是一部符合主流价值观的书。
事实上，是大家对余华这部小说的期望值过高。通篇环境是在光怪陆离的死后世界，一如余华往日的荒诞，只是这次的荒诞，实在是让人提不起来探究的兴趣，基本上是社会负面新闻的缩影杂糅，叙事也平淡无奇，尤其是第五日的内容，索然无味，几乎是硬着头皮读下去，但余华将几个故事之间的联系安排的很巧妙，这是值得称赞的地方。
余华本就属于大师，而这篇作品几乎让读者觉得为了悲观而悲观，经常也有读者跳出来捂着胸口，我好悲，我好悲。然而，我觉得是一种无病呻吟，强行赋愁，对于很多悲剧，也没有给出合理的应对方法。
先锋文学的最大特点就是用叙述话语本身言说叙事本身，但本篇作品多处叙述重复多余，多处雪雾的象征性描写也刻意重复，倒是显得做作。
文章的主题大体上是对爱的追寻和歌颂：杨飞与杨金彪的父子情，杨飞与李青的爱情，张李二人整日吵闹的友情，鼠妹与伍超的爱情等等。社会一定存在很多黑暗和不公，但是我们依旧要相信，这些爱情亲情友情还是可以信任，还是需要穷其一生去追寻。
正是站在死者以后的视角去写作品，才更能让我们珍惜活着的每一天，珍惜相遇的每一个人，认真对待每一个选择;也正是那些喜悦，哭泣，悲伤，无奈，痛苦，后悔，才真正构成我们鲜活的人生。
《第七天》读书笔记 篇4
相信很多人都是看过这本书的，而我最近也用三个小时的时间把这本书给读完了。但是在读完以后，我的心是久久不能平静的。
因为里面的故事实在是太让我压抑了，甚至现在都没有缓过来，但是不可否认这本书是一本好书，是值得每一个人去深思的书。
这本书在人去世以后揭示了人的幸福生活和不幸的生活，揭露了这个世界的残酷，很人与人之间的无情和贪婪。但是在这个时候我们依靠的只有自己的亲人。
但是在这本书中也会让我感动的时候，比如说父爱的伟大，友谊的美好都是让我感动的。或许是因为在作者的笔下这个世界是那么的残酷，所以这些在我们平时生活中不太注意的东西现在却那么的立体吧。
这本书给我的感触真的是太大了，让我去感动，让我去流泪，让我控制不住自己的情绪。
在这本书中最让我深刻的就是一个小女孩的故事，她在自己的生活中遇到了不幸的事情，她想要用死亡来解决自己的一生。
在这个时候她是有多么的无助，多么希望别人去帮忙。但是并没有一个人去阻止，甚至有的人给她想出了各种死亡的方式。
而他们的做法让我想到了键盘侠，他们有的时候在网上随便的打打字就可以让一个人失去自己宝贵的生命，这种做法真的是太可恶了。
《第七天》读书笔记 篇5
这本书就是一本特殊的书，通过死去的杨飞，回忆生前，与死去人的对话，看到另一个残酷，温暖的现实，一场心灵的颤动。作者对社会，对生活一个很真实的思考。死后与妻子，邻居，朋友，父亲的相见，注定了人生就是相遇，离别，再相遇。我们苦苦挽留的，我们终将失去的东西，都会在人生这辆火车咕噜咕噜中过去。
最另我感动的是杨飞的父亲（杨金彪）明明那个杨飞就不是他的责任，但是他却倾尽全部，而他的死之前给了那个抢他衣服的人最后的善良。也让我思考，一个好人终会有好报吗，一个人保持最善的自己会过的很好吗？他一生围在儿子的身边，生了病也要去他抛弃儿子的地方再看一眼，每次想起他的举动，我都会忍不住红眼睛，我不知道一个把全部的爱给一个人是多么大的一个赌注，但是这一生父母就把赌注压在我们的身上。其实我们生前能做，为什么死后才想起做，人生是不应该辜负的，或许将来你不会是一个大福大贵的人，但对父母，你可以做到尽自己的努力。
一个人最后的消失是活着的人对他的记忆，从前没觉得记住一个人有多重要，但是对于需要你记住人，是很重要的。
余华的书或许很残酷，但是我最喜欢的是他的残酷中有着对温暖的爱，最软的心，总给人不一样思考。对于我来说，他是一个很耿直的，很现实的作家。
《第七天》读书笔记 篇6
第一次看到余华当今时代的书，仍跳不出伤痕文学的特征，让人悲痛，愤慨，却又无能为力。在交通发达和通讯飞速的21世纪，一个刚刚死去的孤魂野鬼在头七中四处漂荡，遇到了许多与他生命有交集的熟人，回忆了他简短的一生及所在城市里荒唐的时事。记忆里的人有多温暖，回忆时就有多伤感，这本书里最动人的还是关于亲情的描写，没有华丽辞藻或过分拔高的文学形象，用朴实的文字平铺直叙每一个生活的细节，却让人泪如雨下。有些人批评余华将各种时事热点集合在同一作品之中，没有应有的文学素养。我无力反驳作者，因为这些事都曾真真切切在现实中上演，也无力吐槽他们故意找茬，普通人的挫折在热点的轰炸之下显得如此惊心动魄!生老病死、悲欢离合不断轮回，是生命的自然规律还是我们习以为常麻木不仁?不会再写余华伤痕文学的书评了，这世间本就如此，哪里还有一块净土，哪里还有什么死无葬身之地?
史铁生说，一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
活着，是为了活着本身更好的活着。
《第七天》读书笔记 篇7
对于一部作品，除了语言结构等基本功以外，我们经常使用的“好小说的标准”是：打动人的内心和作家的社会意识。用这样的标准衡量，《第七天》算是一部好小说。感伤悲苦是这部小说的根本，杨飞这样一个孤苦无依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地寻找。在一个强势纷杂的外部世界中，小人物的挣扎努力无疑是令人同情的。作品营造的“死无葬身之地”里熙熙攘攘的无处安息的灵魂，更是给人荒凉之感。活在世上的小人物，生命是最终的底线，也是最慷慨的代价，任何一个看似偶然的小的变动，就能要了他们的命。突然被砸死的自己，自杀的前妻，因为一个山寨手机跳楼的鼠妹，车祸丧生的年轻人，被唤作医疗垃圾的二十七个婴儿……反倒是父亲，因为癌症而死，稍微给这些死亡增添了一些伦常的必然。
对个体命运的关注，是余华一贯的坚持。《活着》是零度写历史，是个体在历史中的挣扎；《第七天》是零距离地写现实，是个体在社会中的挣扎。只是这一次，他站到现实中间来了。也许是因为太近了，满篇都是现实发生过的激烈事件，人们才会说他“用新闻串烧来弥补素材不足”。
在我看来却是作家在用他自己的方式，解读现实。当然，我们不能评价这部作品是一部伟大的现实主义力作，也不能将余华比肩于托尔斯泰、巴尔扎克，他不是那种可以用气势磅礴的宏大叙事来批判现实的作家，但他是余华，是用《活着》的艺术灵感来创作《第七天》的余华。他曾说：“我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”
灵魂的诉说和新闻事件的密集，也许恰是对现实的一种荒诞表达。()以前的生活和时代都朴素而单一，现实往往没有作家想象出来的生活更新鲜精彩。但是近几年，社会的巨变让我们惊叹：生活早就超越了想象。什么事情都可能发生。生活中处处都是突如其来的荒诞。
再说题材，小人物在现实中的挣扎，虽然并不新鲜，但却是传统写作最为关注、也是最容易上手的题材。同样的挣扎，在前几年的作品中，多少能让人看到些希望，比如福贵，虽然遭受了所有的灾难，他还活着。到了《第七天》，这些挣扎的尽头，都是绝望。杨飞，这个生不逢时、死亦不逢时的魂灵，在横向的社会层面遭遇、见证了所有极端的苦难。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。小说中最无争议的部分，是作者对父子感情的建构，这不仅是作品最大的情感支撑，也是被各方声音肯定的亮点。淋漓尽致地写父子情深，在历来的作品中，除了朱自清的《背影》，就数这对父子了。如果杨飞的生活中还有一点亮色，那就是父亲对他的爱。小说里满是对父子情深的各种描述，不经意间触动内心。“我乘坐的火车驶离车站时，他站在那里看着离去的火车挥手，虽然站台上有很多人在来去，可是我觉得他是孤单一人站在那里。”“第二天我父亲不辞而别，他走得无声无息，连一张纸条也没有留下，拖着自己所剩无几的生命离我远去。”
从对父子关系的建构上，也能看出余华不再是当年那个先锋派的旗手了，因为当年先锋创作中很重要的母题是：杀死父亲。如今几十年过去，父子讲和了。这些都显示了余华创作中温暖的内核，虽然满目疮痍，但坚信人性良善或者说是希望还在。
读《第七天》，让我总忍不住想到方方的《涂自强的个人悲伤》，作品弥漫的也是同样的悲伤、压抑而绝望。小说结尾处写着：涂自强从未松懈，却也从未得到。这句话不只点了方方自己小说的题，也点了《第七天》的题，更点中了这个时代小人物命运的题。
《第七天》读书笔记 篇8
第一天，留恋人世
第二天，遇见爱人
第三天，回想亲人
第四天，抵达永生
第五天，发现妈妈
第六天，碰到熟人
第七天，找到父亲
活着，在冷漠的环境里靠爱取暖
死去，在善意的国度里因爱相遇
始终觉得余华笔下的主人公有种对生命的抽离感，不戚戚于命运的感觉，很郑重，但不苛求，会悲伤，但不感伤。就像知道了留不住妻子了，不缚住她；知道饭店起火了，不跑着逃离；知道自己死了没有墓地，只是起身走了……
也许杨飞在死无葬生之地经历的七天，听到的想到的在生时发生过的事真的每天以各种形式上演，但当时只是当报纸新闻来看，一个热度过了有下一个，谁也不关注背后，谁也不关心无名者，现在何尝不是呢？一边是残忍，势力，欺压，一边是无奈，遗憾，挣扎，幸好我们里边有善良，尽力，所爱。
其实死后的人与人间的其乐融融如果现实中能达到最好，不能达到也没事，生活的样子还是有很多可爱之处的。被强拆房子的夫妻有一个懂事的女儿，幸福的家庭，死后诉说的询问的也是女儿的情况，甚至没有提到拆房公司……
生命与生计，认真与苟且，拧巴与放下，欲望与野心，厉害与宠爱，追逐与郑重，无奈与尽力，主动与被动，顺应与挣扎……
《第七天》读书笔记 篇9
真的非常佩服余华的才华，用七天的故事叙写了一本书。语言也是像往常的风格一样，平素但又有力量。读余华的书真的能够了解很多以前从未接触过的人情事故，懂很多的痛苦和体会生活的酸甜苦辣。
《第七天》这本书也有很多的不同点在于讲一个死者因为没有墓地等问题重游故地，回忆起很多的以前的时光。因为看到前妻死亡的消息，所以在火灾中没有逃出来。回忆起她的前妻，父亲，邻居，亲生父母亲等等一切与他相关的人事。
读这本书我最大的感触是一切都太有缘分了，在现实生活中不能相遇的人，在死后的日子里能够相遇，当然不是所有人都能够那么幸运。杨飞死前不能找到自己的父亲，死后通过种种人的介绍，寻找，最终找到自己的父亲;杨飞死前没有见到李青，死后在寻找回忆的路上，来到他们共同生活的地方见到了李青等等有缘分的事情。这所以的一切都是像命运安排那样的随其自然。
一切的一切都是缘分，希望能够好好珍惜眼前的一切，享受生活，享受身边的爱，但同时不要怕给予别人你的爱。
《第七天》读书笔记 篇10
好久没看小说了，内容非常引人入胜，一种根本停不下来的感觉。
虽然是一本灵异小说，讲的是人死后7天所发生的事情，但是没有一点恐怖的感觉，觉得就是像现实生活一样。
书中的父子情几处都让人落泪，尤其是父亲把他丢弃后又去寻找这段，现在想起来眼泪仍然在眼中打转。作者始终都是用最普通的文字来叙述，但书中所流露出的感情确是最真挚的。
在看书的时候只是当小说在读，没有很深刻的去思考作者想表达的意思，只是感动一下过就过去了，后来在上班路上在想这本书的内容，突然觉得作者像要表达的感情和内容很深刻。
人走后的7天一直在找寻自己生前所经历的一切，人们爱是一直都没有消减，但恨却逐渐随着时间一点一点都会消散。
父亲对孩子深情的爱，父爱的那种执着着实让人心疼不已！
鼠妹在得知真相后的悔恨，男友对她真诚的爱，无怨无悔的付出甚至付出了生命，令人叹息！无知的人儿呀，只是活在了自己的想法里，轻易的就放弃的生命，当不知世界不会因此而停止，爱你的人终究还是爱你，为你的爱不会因此而停止，但……终究触碰不到了
珍爱生命，不要活在自己的意识里，爱一直围绕着你，唯独自己不知道而已！
《第七天》读书笔记 篇11
韩寒说过，所谓的正书，乃是过了七月份就没用的书，所谓闲书，乃是一辈子都受用的书。我虽不能为这句话送去鲜花掌声，因为我毕竟是学生，为了吸取正书里的知识而活，但在心里还是颇为赞同。正书是教书育人的，是让我们在学校混得开的；闲书是杂七杂八的，是让我们在社会混得开的，两者虽然都是书，作用却不太相同。
我是个学生，这是我的职业，我生活在学校到家往返的途中。我自然没有时间，也没有精力去领略我生活圈子外的世界，闲书在这个时候就成为了我步入社会的第一老师。
——这本余华的《第七天》就让我深深体会到了社会上的喜与悲。
这本书名气很大，字数却显得吝啬，让人有种读不过瘾的感觉，那些入书的读者恨不得抓住余华的脖领让他写出《第二百天》，而不是区区七天。读罢此书，回看题目，深感不解。为何作者写了七天题目却是第七天？按照一贯思维，第七天应该是一天，这点想必让语文老师们深感困惑。
有些学校会让学生每天看半小时新闻，用来弥补走向社会却被学校占领的时间，当然，仅限于小学。在初中生活让我们焦头烂额的季节，哪里还有人会放下方程、语法而去欣赏两国争纷，还是多想想自己和别人家那谁谁谁的争分吧。这本书却是填补了些我对生活的迷惘，看完后，我就不再难过了，因为与主人公相比，我的矛盾仿佛是压死骆驼的一根稻草，亦或是饿极时吃的第一个包子，根本没太大作用。
在这本书中，我看到了许多社会悲哀，仅仅是我眼里的社会悲哀。因为每当我想反驳“大人说话小孩别插嘴”的至理名言时，爸爸就会告诉我：“你的世界观还没有形成，对任何事不要轻易地下对与错。”至此之后，我就明白了什么叫做沉默是金。我眼里的美好生活是每个人吃得饱，穿得暖，想要什么有什么，想干什么干什么。我所体验的生活仅限于此，我知道那些乞讨的人很可怜，但我从未深入了解过他们的生活，我知道报纸上出现的富豪很有钱，但我亦从未体验过纸醉金迷、养尊处优的乐趣。
生亦何欢死亦何哀。文章充分地展现了一个人在现实中无法得到的，便到幻想中、死亡后去实现。人永远不会知足，所以多少人最后的结局都是“抱憾而终”。当看到作者描写那一片和谐、绿色的草地时，连我这个从未吃过苦、受过累的孩子都有些心动，因为在那里，我不会有学习的压力，我不会为了几个数字而浪费生命。幸亏现在免费的图书馆太少了，而生活水平低下的人民群众也不会想到精神生活，否则若他们看到这本书被书中所描述景象而迷住那自杀率就会大大提高了。
余华说现实荒谬，我们追逐狗血韩剧是因为我们没有过那样大起大落的生活，其实我们并不知道，我们的生活比起他们丝毫不逊色。我们每个人都活得有血有泪，我们都与身边的三两个人共同欢笑、哭泣，我们没有什么不同。曲婉婷的歌曲里有一句台词，我觉得很对：“虽然没有天生一样的，但在地球上我们是一样的。”《第七天》里连焚烧都要分贵宾席，可见当前社会的黑暗。不管再苦再难，只要有爱你的人在一起就好，何必追求物质。
天黑时我们仰望同一片星空。
只要我们享受生活，学会知足，我们过得一样可以很好，一样可以快乐、幸福。
《第七天》读书笔记 篇12
当人死了之后，我们剩下什么？
杨飞以一个已逝之人的视角看着，死后，人会穿殓衣，需要墓地。而在殡仪馆，所有死去的人等着市长的“尸体”先下葬。什么时候连烧骨灰这种事情也要分等级了？
杨飞度过了死亡的七天，他没有人给他买墓地，也就意味着他“无法下葬”，他在人间与死亡之间的一片空白之地。他遇见了他曾经的恋人，他去过的面馆夫妻，他救过的女孩。
渐渐的，他遇见了更早的“无归人”，他们没有皮肉，只剩下了一架骨架，他们依旧有着要吃和睡的习惯，但是这里没有日月，没有昼夜。
这里能死敌化为朋友，因为人死了恩怨也消了；这里拥有爱，一个女人照顾27个孩子，夫妻还是夫妻；这里人人回忆幸福，忏悔自己的罪行；钱财在这里无用。这里是平等之地，但对于一个人，这里也是孤独之地。
这里可以忏悔，却无法改变事实，有人暗自为了他人抛弃未来，有人隐瞒事实为求儿女更好。一切，在死后说清。
这里有一段话，在这本书的结尾∶我对他说，走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候，那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。
他问∶“那是什么地方？”
我说∶“死无葬身之地。”
《第七天》读书笔记 篇13
余华作品不是晦涩难懂，而是在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。与语言优美词藻华丽的其他作家相比，我更钟爱的是文字中透露着黑暗的余华。
童话是留给小孩子看的，成熟的人或许更适合风雨后的返璞归真。于笔者而言，这社会上的荒谬事件数不胜数，每每看到手机上的推送，都不忍打开。这大概是源于内心那颗最纯正的心，封存已久。我一直小心翼翼地捧着它。直至如今，这社会的真面目在一个又一个荒谬后被揭露被戳穿，浑浑噩噩过了十六年，如今顶着“中国青年”的称号，被迫接受现实。
我问她：“这是什么地方？”
她说：“这里叫死无葬身之地。”
在这里，墓地可有可无，自由最重要；在尘世，尊严可有可无，利益最重要。活时将自由禁锢，死后尽全力挽回，为何要这样欺瞒自己？难道你想过这样行尸走肉般的生活吗？
余华曾坦言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”
此书集荒唐、暗黑、腐朽于一体。社会上怎么会有这样的事情呢？大多数读者都会对此感到质疑。兴许是在社会上大肆宣扬正义的大背景下，人们对黑暗的理解已模糊不清，但笔者想表达的是，一个社会是否真正和谐美好，看得不仅仅是治安不仅仅是宣传工作是否到位，还要看人们的内心。
人情冷暖，世态炎凉。社会上“在外女学生被奸和杀”“北大学子弑母”等事件层出不穷，面对诸如此类的新闻，相信大部分人都是轻轻划过罢了，可是又有谁真正的关心在乎过呢？想必都是人类的内心在作秀。
“我想涂去一切不幸/我想在大地上/画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明。”顾城的短短几句诗，诉说出许多人的心声，我想，我们都是任性的孩子。
我们都是第一次来到这世上，没有人知道死后的世界会是怎样，也鲜有人为自由而活发声。都说人生而平等，我们力所能及的便是善良与真心。“有时候，人类的美德可以终结悲剧”在这喧嚣的尘世间，若人人都能对其抱以真心，太阳的力量或许会更大些。
董卿说：“其实当我们有一天，在回忆过往遇到的这些萍水相逢的人，如果我们能够想起来的更多的是一份单纯、友好和善良，这就是我们的幸运。”黑暗中的曙光，是由千千万万个我们，发自内心的善良组成的，每个人都在经历着他人不知的战斗，请心存善意，直至永远。
《第七天》读书笔记 篇14
昨天晚上一口气读完了《第七天》。看完了心里有点憋得慌。
想知道一本小说讲什么，不能不了解作者。余华祖籍山东，浙江长大，做过牙医，后弃医从文，北京生活过十几年。擅长构建奇异、怪诞的框架。但他认为这是极力接近真实。
《第七天》也是他构建的一个世界，这个世界是亡者的。里面有人们生前的回忆，有墓地者得安息，无墓地者可以永生。有点类似墨西哥电影《寻梦环游记》里亡灵的世界。里面的情节也很紧凑，每个故事靠着巧合的时间串联起来，不至于太突兀，但是连起来看又让人觉得悲凉。
前天十月初一，约等于北方人的清明节。这一天里，人们会到逝去亲人的坟头画个圈，烧些纸钱，让亲人在另一个世界过的好些，也希望亲人能保佑这个世界的人生活顺利些。
下班的时候，看见十字路口，好多人都在烧纸钱。大约是新北京人吧，老家的坟头太远，回不去，只好在路口烧些钱，表达一下思念。
《第七天》读书笔记 篇15
“那是什么地方？”“死无葬身之地。”—题记
合上书，淡淡的月光穿过了云翳，躲着人群，洒在了纯黑的封皮上，“第七天”三个字闪着微微荧光，像是那浩渺群星。我抬头望向远处江边的点点灯火，仍沉浸于那曲折离奇的故事中。
这是个玄乎又现实的故事，却几度令人哽咽失声。主角杨飞离世后，放弃了到殡仪馆火化，魂魄在空虚混沌的城市中游走，意外地遇见了自己前妻李青，短暂相聚片刻后再度分别，杨飞继续游荡在生与死的边境线上。又见到了自己的出生情境，走进了那生前记忆。他重观了一遍自己的一生，杨金彪、李月珍、亲生父母、郝强生、还有鼠妹伍超等等诸人，冷漠或温暖，熟悉或漠生者，都像粒粒石子般在生命的潭水中激起了点点涟漪，或大或小，或轻或重。最后的最后，杨飞在鼠妹的带领来到另一个世界——死无葬身之地，这里人人平等，美好清澈。“没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。”杨飞就此有了归宿。故事合上了帷幕。
一个复杂又简单，温暖又冷漠的故事往往令人回味悠久。全书中最令我嗟叹的便是杨金彪与杨飞之间那份父子之情。杨飞是杨金彪捡来的孩子，但就是为了这样一个毫无血缘关系的人，杨金彪为其放弃了一切，活着的时候，他为了照顾杨飞，放弃了两情相悦的姑娘，而选择继续陪着“儿子”长大。他爱杨飞，但却在杨飞生母找到他恳求把儿子归还她时，他选择了同意。因为他知道，自己能给杨飞的仅仅只有温饱，而杨飞的生父母却是北方的两位官员，能给予自己的儿子更好的物质条件。而在杨金彪逝世之后，他的魂魄选择了在殡仪馆工作，只为了能再见到自己的儿子一面，十年，二十年，五十年……
我想，这便是爱吧。是无言又深沉的爱。杨金彪与杨飞互相依偎取暖，给予彼此真心，也许日子很苦，精打细算间忙忙碌碌度过岁岁又年年，两个幸运又不幸的父子平平淡淡地过着自己的生活，纵有生老病死，纵有事态炎凉，然，得一份真心，抵世间疾苦。“这温吞世俗人间烟火，只有你是我的江河湖泊。”杨金彪，这个没有钱没有文化没有固定住所的“三无”男人，却拥有着那高高在上自以为是上层官员没有的东西——真心。说来可笑，真心这东西，在余华的书中鲜少才能见到。从殡仪馆火化的三六九等到二十七个生命被医生称为“医疗垃圾”，从李月珍的超度都分国产与进口到她的遗体失踪而医院拿个冠冕堂皇的理由搪塞，我清晰的看见了余华笔下那些医生等人胸膛中跳动的不是心，而是被腐朽填满的空壳，流淌的并非鲜血而是粘稠的灰黄液体。而杨金彪这个朴实忠厚的父亲，却真正拥有着心。
活着的人不一定活着，死了的人也不一定死了。
那些活着的人或许行同傀儡，那些死了的或许仍旧鲜活。我想，这种境况在过去，亦在现在。也许世态污秽，也许人情寒凉，但不管怎样，都要努力成为一个像星星一样的人，干净透澈。
要站在有光的地方啊，有云淡风轻，有微微晨光，雨水沾过树叶透着湿润的光泽，长街灯火点点车辆川流不息，挨家挨户的人渐渐进入梦乡。心间爱的力量奔腾不息，流淌着，向着光闪耀。
我们都活着，活在清风明月的当下。晴天、阴天、太阳、月亮、黑色、白色，期待初春第一朵早樱，期待仲夏第一缕晚风，期待深秋第一声雁鸣，期待冬日第一抹洁白。
《第七天》中死无葬身之地是人死后的归宿，是平等的乌托邦，是温暖的依靠处，但，却别忘了忽视一点，那是些死了的人。纵然那儿有鸟语花香，有汩汩清泉，有暖阳明月，可他们却再无法回到活着的时候，无法和所爱的亲人拥抱，无法享受阳光的沐浴。
来人间一趟，不努力把每天过成自己喜欢的样子，怎么行。
“得以份真心，抵世间疾苦。我们都活着，活在明媚似阳光的当下。”
《第七天》读书笔记 篇16
这是一个比《活着》更艰难的故事，一个比《兄弟》更绝望的故事。
一开始获悉余华新书的名字叫《第七天》的时候，我想到的是圣经里面的创世七天，看完整本书后，才发现这个名字企图在吻合中国传统的“头七”，虽然书的前面写着了《旧约创世纪》的句子。书的内容看似很荒诞：写的是一个死去的灵魂在七天里的见闻和回忆。
《第七天》仍然是小人物的故事，温馨又揪心的爱情，分等级的殡仪馆，养父子感人至深的亲情，刘梅等鼠族的辛酸，冤假错案……杨飞的这些经历在就像我们所生活的世界，我们周围最常见的人或事，还有每天被新闻包裹的世界和那些可见的与不可见的生活。余华用一种魔幻现实主义的手法穿梭于生和死这两个极致的世界，批判审视着现实，给读者最残酷和最温暖两种截然不同的感受。《活着》是八十年代父辈们的生活，那《第七天》就是这个年代正在奋斗着的一代人的世界。杨飞等人是这个时代最具代表的面孔，与世无争随遇而安，兢兢业业买房结婚然后相濡以沫努力过着平凡人的生活……
小说文风很紧凑，快速有力，不点缀不渲染，有一种死亡般的寒冷和压抑，把人逼到角落里，堵着喘不出气。活着的世界里充满了艰辛，死亡却只是绝望的开始。殡仪馆里，沙发坐的贵宾区穿的都是工艺极致的蚕丝寿衣，每个都在两万元以上；骨灰盒都是大叶紫檀，每个都在六万元以上，刻着富丽堂皇的图案。而塑料椅子的普通区，却会有人因为在同一家店买同样的寿衣比别人贵了50块而唉声叹气。当然，还有没有寿衣没有骨灰盒没有净身没有化妆的人……
然而作者意图并不在这里，余华喜欢在绝望中给人留着希望，这本书也是。死去的世界里，有这样一个地方：水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人，在那里走来走去。这就是死无葬生之地，在这里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。这里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有很……这里人人死而平等。
在冰冷的世界里构建出来的暖巢，于残酷现实里流露真实的人性温暖。“死无葬身之地”为现实中的卑微小人物建立了一个乌托邦，用荒诞的变形记演绎出一种底层世界的冷暖人生。
说一些题外话。
余华被誉为当代最具苦难意识的作家，其实不管是《活着》、《兄弟》，还是《第七天》，都很好地践行着这一点。看到有人批判余华，说这三本书是在走下坡路，我不敢苟同。一个作家的风格总是在改变嘛，我看书从来不刻意去把它和其他的进行比较。喜欢一个人，就会为他改变，比如我喜欢韩寒，喜欢他青涩懵懂的《三重门》，也喜欢他现在放荡不羁的批判。另外，感觉这种苦难的书看起来好艰难，网上看到有人看的飙泪，我发现我很难做到，可能看一些悲欢离合的爱情故事什么的还有可能，但是这些苦难的，真心是没有经历多少，理解起来总是有种情感上的隔阂，只能将自己进行各种不透彻的代入。我也不知道现在这种状态对不对，不是以一种近乎病态的苦难悲观来看待问题，就是以一种异常天真格格不入的不在乎心态来对待。不管是哪种，似乎都是不适合我这个年龄的。
《第七天》读书笔记 篇17
好不容易下定决心把《第七天》这本书看完，就让人想起狄更斯的那句名言“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。合上书，才发现那封面上的字“书中描写的荒诞比起现实的荒诞”……也许世界就是这样。
放下手中的书，转身望向窗户，放松一下紧绷的思维，解放自己的自由，烈日将大地照得刺眼，树在无意中留下晃动的阴影。我面对着太阳，在思索我的世界—对自己灵魂的问询，不经意想起山坡上的小坟堆，那里埋葬着我的亲人，它的渺小，让人不会去注意，只有几块红砖砌成的小屋，冥冥中，告诉我们她在这里安息，我在那里曾徘徊过，在这片树林中曾穿行过，我独自在坟堆前驻足，在这里忘却了伙伴的约定这是两个灵魂驻足的地方，但只有一个灵魂永远在这里停留。
又回头琢磨，觉得有一种死亡般的寒冷和压抑，把人逼到角落里，堵着喘不出气。活着的世界里充满了艰辛，死亡却只是绝望的开始。但死去的世界里，也有这样一个地方：水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人，在那里走来走去，这里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有很……这里人人死而平等。无论外面的世界怎样，这里永远是春天。也许热和寒只是一线之差，生和死也只是一界相隔，我低下头摸索般的打开窗户，又被外面的乌烟瘴气，被迫般的
关上了。再次打量桌上的书，这才悟得书中的世界—我们在一栋栋拔地而起的摩天大厦间迷失了自己，我们的目光也在形形色色的玻璃幕墙中，变得干涩、贫乏，内心是缭乱的，浓雾锁住了这个城市的容貌，这个城市失去了白昼和黑夜，失去了早晨和晚上。但我们永远向往着幸福，在这里谋生，苦尽甘来。驱逐，去了那片“死无葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃离那黑暗的时代。
一个人的灵魂孤独的安息在这儿，它眺望着远处的美好—那个在冰冷的世界构建的暖巢—死无葬身之地
到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了……
《第七天》读书笔记 篇18
关于婚姻
杨飞与李青
一起的日子久了，猜透了对方会做什么的时候，有了这一辈子看到头的悲伤，于是蠢蠢欲动开始了新的寻找。一方能明察秋毫另一方能坦诚相对那么也还算诚不我欺。心中装着一份爱而离开的有几分决绝?心中装着一份爱而放手的有几分隐忍?无数个深夜里的思念又有几人能懂?性格不同秉性不同，最初的那一些好感与吸引是真实的爱情模样吗?当初选择了的时候会想到有一天因为同样的点又选择抛弃吗?当一切尘埃落定是后悔最初的选择还是后悔中途的抛弃，还是都不后悔?如果时光可以重来，会怎么选?
伍超与刘梅
终究是太年轻气盛了无所畏惧了吧。作为普通百姓或者说底层小人物，哪里有不苦哪里有不累?用来糊口的打工，咋能说不干就不干，赚不来工钱买不来饭啊。一不小心中了你的毒心甘情愿为你死心塌地，吵不散打不散，可是一个欺骗哪怕明知是善意的谎言却成了最后一根稻草，压垮了最后的倔强，多想他来哄一哄，可是他的不出现加上网络的推动让她最终失去了所有。他聪慧他勤劳他有着可期的未来，为了争她的一口气放弃了前途一次又一次，最终连命都舍去了。以爱情的名义，忘记了生活需要面包。
关于仇恨
活着时我恨你不惜取了你的命，死了却愿意为你放弃安息之地在这死无葬身之地一直陪着你，等候你的一份希望。
关于贫富
有钱人的生活穷人想象不出来，活着如此，死了亦如此。这等级森严的看了太让人绝望了，不过还好还好，我一直都没有野心一直随遇而安无所谓了。
关于黑暗
暴力强拆，暴力逼供，小生意人的举步维艰，普通百姓的命不值钱……多年过去了，有些再慢慢变好了，有些……我期待能更好。
关于轮回
作为新来的，被先来的带到死无葬身之地，慢慢地，我成了先来的，带着后来的来到这死无葬身之地，介绍着这里的故事，生生不息。
有点疑惑
爱情，让两个人死了都能在冥冥之中相遇，亲情就不行了吗?口口声声在寻找的亲情居然弱到相遇了都不认识的地步吗?
世界是有多小，活着是这些人这些事死了还是这些人这些事，说好的去更大的世界看看呢?
《第七天》读书笔记 篇19
内容简介：“浓雾弥漫之时，我走出了出租屋，在空虚混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殡仪馆，这是它现在的名字，它过去的名字叫火葬场。我得到一个通知，让我早晨九点之前赶到殡仪馆，我的火化时间预约在九点半。”《第七天》选择一个刚刚去世的死者“我”（即杨飞）作为第一人称叙事者，由“我”讲述死后七天里的所遇、所见、所闻之事与往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段则蝉蜕给与“我”相关的他者，由他者以第一人称讲述自己所遇、所见、所闻之事与往事。
主人公杨飞是主环，这一主环分别连套一些不同的次环，次环又连套次次环，从而形成多重连环式结构模式。分别是杨飞——李青——李青的后夫，杨飞——杨金彪——生父生母一家，杨飞——杨金彪——养父兄弟姊妹，杨飞——鼠妹与伍超——肖庆，杨飞——李月珍夫妇——杨金彪，杨飞——李月珍夫妇——二十七个婴儿等均构成一个个三连环结构。三连环结构涉及第一人称蝉蜕叙事。所谓第一人称蝉蜕叙事是指由第一人称叙事者“我”蝉蜕到下一个以第一人称叙事的叙事者的叙事方式。杨飞到“死无葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的邻居“鼠妹”，她认出新到的防空洞地下室的鼠族邻居肖庆，肖庆为大家带来了“鼠妹”的男朋友伍超在阳界的消息。于是，故事的讲述者就由杨飞蝉蜕到“肖庆”，然后“肖庆”以第一人称为大家讲述“鼠妹”到“死无葬生之地”后大家所不知道的关于伍超的故事。
《第七天》读书笔记 篇20
一个人死后的七天里，就像重新回顾了自己的一生一般，每个曾在生命里出现的人像是设计好一般一个个陆续登场，一个人的社交圈子也不过就是个小社会，不论在哪个社会里，生前或者死后，贫富的差距、小人物的心酸、现实的残酷都是会存在的，然而结局告诉了我们有一个美好的地方，那儿没有贫富贵贱，没有悲伤疼痛，没有仇与恨，人人生活的如同在世外桃源一般，但人人也死而平等，那个地方叫——死无葬身之地。
看到结局反而会轻笑出声，这该是一种什么样的讽刺？幽默？反讽？细想起来怎么会觉得无比正确呢？余华的文字很写实，在我看来有些文字可以说是流水账也不为过，但就是这些描述一个个故事的流水账，反而更会有一种：“啊对啊我们身边就是有这种现象啊”的强烈同感，文中的许多情节是作者虚构的，但衔接的也挺自然，在多个讽刺现实的故事中，反而那些暖心的情节更能引人注目，如杨飞的养父为了抚养他终生未娶却因为有过一次想要抛弃他的念头一生心里愧疚；鼠妹和伍超这对情侣一起吃苦打拼好几年不离不弃，结局却令人唏嘘，鼠妹自杀伍超错过了见她的机会，而在伍超死了来找鼠妹的那一天鼠妹去往墓地火化安息了，两人一直在生与死的边界擦肩而过。
书中的主人公都是小人物，从小视角去看这个社会能看到更多的黑暗面，故事的主人公们大部分都是本本分分生活的小市民，不论是偶然的正义挺身还是想维护自身的利益都没落得个好下场。这个故事往小了说有亲情、爱情、友情的生活情感，往大了说也有社会现实、生存与死亡的深刻思想，而书中有一句话让我印象很深刻：有墓地的得到安息，没墓地的得到永生，到底哪个更好呢？
《第七天》读书笔记 篇21
《第七天》讲的是一个人死后的事，描述了一个死后世界的世外桃源：死无葬身之地。讽刺的是，“死无葬身之地”这个现实中用于诅咒人的一个词，在书中变成了一个人死后的庇佑所。这个地方是死后没有墓碑、孤苦无依的人的唯一去处。它芳草鲜美，鲜花盛开，树木茂盛，溪流潺潺，是一块理想之地。这儿的人相亲相爱，不分亲疏，哪怕是生前的死对头，来到这儿也相处地其乐融融。与冷冰冰的现实相比，生前困顿窘迫的人在这儿找到了家人，找到了栖身之所。
虽然书里讲的是死后的事，但实际上还是用浓重的笔墨讲述了主人公杨飞活着时的事，以及对于他来说最为重要的一些人。这里面有他的前妻，他的养父，以及他的“妈妈”，还有他死前与他有过交集的人。看的时候我感动于书中出现的各种情感。首先是杨飞与自己前妻李青之间的感情。虽然两个人分开了，却还爱着彼此。因为两个人的追求不同，所以在相处了一段短暂的时间后，两个人还是离婚了。妻子因为遇到了一个有着好的创业想法并很欣赏她的留学归来的博士，离开了自己爱着的另一半。但是他们死后相遇时，她说，我结了两次婚，但是我只有一个丈夫（指杨飞）。其次是杨飞与自己的养父杨金彪之间的深厚感情。二十一岁的杨金彪在铁轨上见到刚出生脐带还没掉的杨飞，从此以后把他当成自己的儿子来养，并因此一辈子没有结婚。杨飞的“妈妈”李月珍（杨金彪的邻居）对于杨飞的照顾和关爱，也让人看到了人与人之间最真诚的情感。杨飞生前在出租屋的邻居，鼠妹李梅和她的男朋友伍超之间的爱情，也令人唏嘘不已。
令人遗憾的是，在现实中，如此真挚的感情却在现实的重压下而以悲剧结尾。书中有两对深深相爱着的情侣：杨飞与李青，鼠妹与伍超。在现实的诱惑下，杨飞与李青的感情走向了终结。而另一对，鼠妹与伍超虽然争吵不断，却并没有分开。然而，无论是选择分开的，还是坚持在一起的，他们最终的结局都是悲剧的。杨飞踏实真诚，但在现实中却缺乏一点上进的勇气，李青觉得自己和他在一起只会庸庸碌碌过完一生，所以当一个更闪亮的人出现时，她选择了离开。但是再婚后她发现，那个看起来才华横溢的留学生，并不像她想的那样。她最终沦为一个官员的情人，在这名官员东窗事发后选择了在浴缸自杀。而杨飞为了给养父治病，卖掉了房子，辞掉了工作，最终在饭店吃饭的时候因为饭店起火爆炸而身亡。而鼠妹与伍超，更是因为现实的蝇营狗苟争吵不断。在繁华的城市里，他们做着最低贱的工作，虽然想要改变，却总被现实拖住手脚。最终因为一个买来的山寨手机，鼠妹选择了自杀。她在意的不是山寨手机，而是伍超骗了她。而伍超，在得知鼠妹的死讯后，悲痛不已，选择卖掉一个肾来给鼠妹买一块墓地。这也使得鼠妹成了死无葬身之地唯一的一个选择安息的人。而伍超，也因为卖身后的感染身亡。这些悲剧的结尾是对现实的沉默控诉，它把这个世界的遮羞面纱一把扯下，把它的残酷赤裸裸地呈现在我们面前。
就像余华说的一样，“与现实的荒诞相比，小说的荒诞真是小巫见大巫。”《第七天》揭露了赤裸裸的现实：强拆、物欲、贫富差距、人与人之间的虚伪冷漠、官僚主义等等。同时，它也褒扬了一些东西：人与人之间真挚的感情，人的善良，人的坚守。当然，揭露不是为了批判，而是为了更好地改善。希望书中描述的理想之地，有一天不再只是一个虚构的世界，而是触手可及的现实。
《第七天》读书笔记 篇22
昨晚我读《第七天》的时候，长期快餐式的阅读方式让我几度无法适应读它。期间我甚至想放下书，等自己静下来再拿起它，可是我害怕这又变成漫漫无期的浮躁和等待，并且现在的我在这山上，天时地利人和都告诉我我该去履行心中的想法了。于是，我逆风一样读完了它，《第七天》。
我深知自己无论从哪方面来讲，都没有说去解析或者剖析它的资格，所以我只是表达一下我读过它以后拙劣以致肤浅的感受和看法。
《第七天》以另一种角度来把书中人物的故事娓娓道来，即便他们都是不幸死去和非正常死亡，但这种方式却让原本悲哀悲伤的故事似乎不知不觉中变得平淡，最后竟给我温暖美好的感觉。故事中的人物形象刻画的是那样的鲜活饱满，却又让我觉得他们独立起来，因为他们是那样的温柔善良！如同脑海中的海市蜃楼一般，真实美好却只能远远看着不能触摸，他们影响着你却不会决定你。一个又个故事，一个又一个人，在同一条路上，慢慢遇见甚至拥抱，他们孤独的来，来了之后却不再孤独。后世对前人的误解或者美化，在这条路上被平淡的讲述，却不再让他们产生波动。对现实的黑暗，冷漠，残酷，以及艰难也都是点到为止，没有深究。如同蜻蜓点水一样，轻盈浅淡却不失深刻的给我希望。
他们所有人，好像都失败在了现实里，但在这条路上那都不重要，我只要找到他，等到他，遇见她美好就会盛开。现实让我们孤独，我们依旧有对抗孤独的方式，是把你放在心上，这也是我们打败现实的唯一方式和最强力量。其实和《活着》一样，福贵的故事是那样让人绝望可是读完过后，我的心里除了沉重以外还有一种力量，不畏现实的力量，勇往直前直面困难的力量。至于《第七天》，它对现实依然有暗喻和讽刺，甚至每一个人都好像被现实残忍的碾压，政局，社会，人生百态，我们往往看不到真相，甚至不敢看也不敢说出真相。他们蒙上我们的眼睛，然后把刀架在我们的脖子前，往前一步靠近真相也接近死亡，往后一步从众如流麻木异常。然而读完以后留在我心里的，不是那些早已有准备的黑暗或者更黑暗现实现象的认识。而是不期而遇木椅青石的倚靠，是千山万水的艰难等待和寻找，是毫不犹豫的在怀里无微不至的哺乳，是27个婴儿夜莺一样的歌声，是无数空荡骨架用树叶为她净身的点滴河水，是无休止的悔棋的争吵和陪伴，是自奠的黑色袖带，是死无葬身之地……
“走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。”
我们也许不是无处可去，是忘了要去何处。
《第七天》读书笔记 篇23
写这篇读后感之前，我想说说自己对于“死”的看法。以前的我是一个对死趋之若鹜的叛逆孩子，可以这么说，我认为有很大一部分孩子在他们叛逆期的时候多少会有过死的念头，当时的我也是，因为家庭以及学校的种种原因，我自杀的想法已经不知道有过几次了，我甚至写信给我当时的班主任，告诉他我活得很不快乐，很想死。
其实我现在打出“死”这个字的时候，会有害怕的感觉，在经历过那么多的事情，以及看到过身边熟悉的人们相继离开所带来的痛苦后，我慢慢发现活着是一件值得庆幸的事，我们尚且还得一口气，尚且苟活于这世间，这件事本身，就已经很幸运了。后来的我也渐渐发现其实自己是一个很胆小的人，害怕各种黑的地方，之前走过一条光线很暗的街道，街道边的小台阶投下了一小段深黑的阴影，那时候觉得踩上去就会被黑暗吞没，在我看来，阴影里藏了可能会随时冒出来的黑色鬼怪。连这么常见的事物都害怕的我，竟然会有过死这个想法，以至于现在认为那会不会是我的幻觉，只是个一触即破的噩梦罢了。
我是在初二的时候看的余华的《活着》，当时也处于叛逆后期，刚看完的时候觉得心里的大钟好像被狠狠地撞了一下，有某种不一样的东西突然从四面八方涌进胸口，让那时候的我被震撼到了，为此我还特地写了一篇读后感。现在重新再去读，发现那时候看到的事物的本质也不过是停在表面而已，我也只不过是结合了书的内容做了一个概括，写了写大众们对书的理解，觉得很是幼稚。但那时候的我也对余华有了一个初步的认知：这是一个能写出冲击我心灵的文字的作家。
《第七天》这本书讲的是一个死去的人在死后的七天时间里每日的所见所闻所感。就像是一个虚渺的梦境，活着的时候，你没有很有力的证据去证明你活着，作为一个人存在于这世间，同样，死了以后，你也不能抹灭自己曾经的存在，作为魂灵或是死尸的存在。
那没有属于自己墓地的人会归属于哪里呢？他们回去到一个鸟语花香，树叶向你招手，石头对你微笑，河水向你问候，一个没有贫穷也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨，人人死而平等的地方，那个地方叫做“死无葬身之地”。
就像鲁迅先生说的：“有的人活着，但他已经死了；有的人死了，但他还活着。”活着或者死去，真的会有明确的界限吗？不过是一场不知道从何时入睡何时醒过来的梦境罢了。
《第七天》读书笔记 篇24
又读完了一本余华的作品，在读余华的作品的时候总是习惯性的憋着一口气，不敢放松。每读几页都要没有目的地站起来走动一会儿，可能是书里的内容显得压抑，需要缓一缓才能继续。余华的作品体量不大，读得快一点，一个下午就能读完一个故事。
读完了《第七天》，印象最深的是其中的第二天和第三天。第二天讲了一个爱情。很佩服余华的细腻，将杨飞这样的人写得这么真实，文字的力量真是伟大。自卑就像一条看不见的尾巴，明明看不见，却怎么也摆脱不掉。第三天讲了一个亲情，杨金彪是个好人，杨飞遇到杨金彪很幸运。我认为这两天是全书中最精彩的两天，字字句句都值得反复体味。
书中还提了一些很敏感的话题，“市长蹊跷的死因”、“强拆事件”、“领导检查不到的柏油马路”、“公安的、消防的、卫生的、工商的、税务的”、“医疗垃圾事件”、“李月珍死亡真相”、“计划生育是国策”等等中国人心照不宣的事情。
每次都很庆幸自己花了几个小时读了一个很好的故事，之前看过一句话，“生活这么累，为什么还要读书，因为我们还有理想。”越到这个年纪，越觉得理想遥远。学生时代谈过的那些理想，被我们选择性地遗忘了。
“理想很丰满，现实很骨感。”理想和现实共同组成了一个沙漏，理想占一头，现实占一头，中间的细沙是我们。随着成长，我们慢慢地向着现实靠拢，一点一点。这么比喻似乎又不太贴切，因为在生活中谈理想往往意味着夸夸其谈，空谈误国；现实才是实践，实干才能兴邦。
夸夸其谈的理想让理想不是理想了，值钱的现实让现实成为了现实。人人都开始谈钱了，还谈什么理想，理想又不值钱。
《第七天》读书笔记 篇25
当我们还在嘲笑中国现代文学的作者在制度的压制下残缺的灵魂只能写出肤浅的文字，当所谓的世界享誉的作家也只敢触碰文革的题材点到即止时，余华的《第七天》对我们当下的社会显现出了更大的力量的抨击，这种批判的声音或许更有意义
很显然，余华专心的搜集了起码7年左右的社会的黑暗面的新闻，比如强拆，比如移民，比如刑讯逼供，比如媒体的不公报道，比如官方的不作为和很不作为，比如上访……等等，近些年发生过的能在网络上掀起批判的新闻基本在书里都能找到影子。魔法现实主义的手法让读者轻易的代入了角色，重新回顾了过去的社会进展，然后扪心自问，此时此刻，当下，社会进步了吗？
如果说余华的《活着》讲述的30年前的社会，那么《第七天》便是当今社会的没有灵魂的体制下的新版《活着》，《第七天》以死后灵魂的视角快速的扫描出这个世界，这个活着时无论是爱情还是亲情连幸福都显得可悲的世界，却在死后，有墓地的灵魂可以安息，没有墓地的灵魂也有一片青山流水的伊甸园，看完不得不感慨这真是绝佳的讽刺。
但是，真正震撼的恐怖是，我们这些读者，我们都还活在和书中描述绝无出入的社会里，想到这，不禁让人颤栗。
如果可以，我会很高兴庆祝这个社会的头七，也很希望，创世纪的第七天从书里死人的世界里来到活着的人间。
尽管，余华还仅仅是点到即止，但是，很明显，能让人感觉到他尽力了，一个作家的尽力，这种尽力，是一种歇斯底里的，迫切的，要求社会进步的呐喊。
《第七天》读书笔记 篇26
——有些话一旦说出口就会被认定为愤青，没多少人愿意去听，可余华把他装饰成亡灵的交谈，俗套中别具魅力。
其实这本书最打动我的不是人间辛酸，而是死人也有一个世界。活着对我们来说很好，辛酸也好，痛苦也罢，都有一份独特的味觉，和值得我们珍惜并拥有的幸福。可死人的世界到底是怎么样的，我们身边逝去的亲人他们在冥界过着怎样的日子，这不得而知。当第七天到来，杨飞终于无话可说，他的见闻到此结束，最终向命运屈服。这预示着，即使死后，也不一定就是生命的解脱，没有哪个算命先生真的看过猪跑。
作品从亲近到疏远，从模糊到清晰的描述，环环相扣，详略搭配，在这个让你想丢下书本又好奇后面发展的故事里，时刻都用快要来临掩盖不会来临的真相，形成了弃之可惜的独特风味。写这本书就跟周星驰喜剧一样，给人铤而走险的感觉，但俗套中却将要表达的哲理淋漓尽致的展现了出来，正是作者笔力的最好体现。当雕刻的世界凋零，死无葬身之地还是愤青的归宿，坚持原则的人似乎就该被潜规则破坏，而他们的子子孙孙似乎又随着坟墓，迎来正义的谴责。尽管作品只有乌云，却预示着一场暴风雨。
看完第四天，我就知道后面余华会讲什么，可我还是去看。因为他叙事和蓄势都很好，新奇带着些沉重的幽默，静悄悄的世界总为酝酿轰动埋下伏笔，看完第七天我才发现该来的总会来，该走的迟早会走。至于我为何要深夜尝试写读后感，我想大概是怕明天会忘记。
作为一个不谙世故却整天幻想连篇的都市写手，我认为我写玄幻更好，在架空的世界总能有更悬念和入心的情节，如果我想告诉世人些悲剧不妨给他们讲个笑话，如果我想捅破些黑暗，不妨模仿水浒传。人内心都是内敛的.，委婉的，说话做事都一样。因为每个人都有残酷一面。不要说你开放我直接，开放和直接迟早有底线，而羞涩和避讳将会在那里对侵犯者体无完肤的否决。为了更好的做个问心无愧，而又始终如一的人，尽量不得罪大多数人，我们就要学会讲寓言故事，说另有深意的话，也要学会听寓言故事和深意的话。否则，行走世间不是踽踽独立就是臭名远扬。
《第七天》读书笔记 篇27
《第七天》是当代著名作家余华于2013年初出版的一部小说。小说以时间为线索，记录了主人公杨飞在七天内的所见所感，写出了我们现在这个社会的一些现象，有房屋强制拆迁，对官僚主义的批判等等，大多数还是发生在我们这个社会中一些很细微的事情，并从这些末梢中提炼出了很多东西，有爱情，亲情，社会情，当然，还包括一些很暧昧的，我们都说不清的东西，比如我们这个社会价值观的变化。还有很多，下面请我一一道来。
以前我一直在寻找可以全面阐释21世纪社会的作品，现在，我找到了。 并且不负所望，这部小说使我的心灵受到了很大的震撼，所以从我读完这部作品，到现在，整整一个星期的时间，我都在思考，我在想，我们社会的这些变化，还有相对应的我们个人的变化。我个人认为，余华的这部小说，阐释了三大主题：亲情，爱情和社会情。
小说的开篇就是一个已经死去的人，面对一个雾气朦胧的世界。身边每天都发生着各种各样的事情，有人出了车祸，有商场发生火灾，还有人跳了楼……然而，在这一片混沌之中，主人公杨飞回忆了他的养父杨金彪——一个朴实善良的铁路维修工人。他的生母在火车上意外产下了他，并从厕所掉了下去，而单身汉杨金彪捡到了他，从此他就养着这个孩子。把这个孩子放在自己胸前的肚兜里，给他喂奶粉，喂水，甚至于织毛衣。让我最感动的是其养父为了他放弃自己的爱情和婚姻，这个善良的人不忍心把杨飞丢在河畔街，所以当他看见这个小小的人儿用树叶把自己全身都盖住，用来保护自己的时候，他反悔了，自责了。这种对良心的检验不是每个人都可以禁受的了的，可以说，这种品质，是弥足珍贵的。这种爱，是大爱。是只有亲情的力量才可以创造出来的爱。
主人公还回忆了自己生前的爱情。李青是他的妻子，确切的说，是前妻。他们曾经在同一家公司上班，李青是他们公司最善良最有气质的女孩。杨飞靠着自己的诚实，善良，正直的品质博得了李青的芳心，二人在一居室的房子里度过了一段很美好的，如昙花一现的生活。但李青终于为了自己的梦想离开了这个家，也离开了她唯一的爱情，跟一个美国留学回来的博士结了婚，她开始创业，开始变得大红大紫，可最后的最后，她同样死于自己的梦想。在死后与杨飞见面的时候，她说，我一生结过两次婚，丈夫只有一个，那就是你。可以说，李青代表了这样一种人，他们为梦想而生，为梦想而死。但我却反倒觉得李青一生最幸福的时候是拥有爱情的日子。你们觉得呢？所以，我觉得我们每个人都应该思考一下：我们所谓的梦想，对我们和这个社会而言，到底有没有价值，或者狭窄的说，是不是我们最值得珍惜的东西，它值不值得我们舍弃一切去追求？或许到最后我们才发现，不是生活太难，是我们太过贪婪，忽视了生命中最珍贵的东西，导致生活的不幸福。
小说还写了一种爱情，鼠妹（刘梅）和伍超的爱情。伍超在一家理发馆门口看见了刘梅，那种感觉，用小说的话就是“我再也见不到比她更好看的人了”，所以伍超也去了理发店做了一名洗头工。他们二人都是生活在社会特别底层的一些人，没有固定的工作，没有固定的住所，没有福利和保险，每天为了生存拼搏。这样两个男女相爱了，一起带着他们对生活更美好的向往，努力工作着，生活着。他们也是有梦想的。伍超在洗头之余还学习理发，梦想成为技师，这样收入会更多一点，生活就会更好一点。可还没等到那一天，梦想就破灭了。他们一起带着生活的尊严开饭了一家餐馆打工，这时，他们有了新的梦想——等伍超学会炒菜以后，他们就自己开一家小餐馆，幸福和睦的过日子。可之后的一件事，让他们的这个梦想也破碎了。顾客对鼠妹动手动脚，伍超出气不成反被打的满脸是血，这一次，是为了做人的尊严。就这样，梦想不断被打破，可他们没有屈服，即使要饭他们一样坚强的活着，这个时候感情是他们活下去唯一的支撑，当这个支撑破碎的时候，鼠妹就跳楼自杀了。原因是伍超骗了他，欺骗终于让他承受不了这样无望的生活。后来，伍超从老家回来后，为了给鼠妹买棺材，卖了肾，得病死了，去了什么地方呢，去了一个地方叫做死无葬身之地。
伍超说：“她对我太好了，跟了我三年，过了三年苦日子，我们太穷，经常吵架，我经常发火，骂过她打过她，想起这些太难受了。我不该发火，不该骂她打她。再穷再苦她也不会说离开我，我骂她打她了，她才哭着说离开我，哭过之后她还是跟我在一起。”这就是鼠妹和伍超的故事。
小说还提到了一种情——社会情。小说在看似无望的社会里，给我们提炼了这样一种价值观。比如主人公的养父杨金飚，生前兢兢业业，勤奋，努力的工作在铁路一线上，不求更多的回报，朴实地做人，做事。并且，在他死后，他找不到自己的价值，所以他自觉地当起了侯烧厅的工作人员，这时候，他感到自己的人生价值得到了实现，所以，最后他是幸福的，是满意的。还有李月珍夫妇，也都是非常善良的人。李月珍奋力给二十七个婴儿寻找真相，她死后终于和这二十七个孩子生活到了一起。我觉得，这也是一种社会价值的体现。
读完这部小说，我们会思考，小说中每个人物都有梦想，杨金飚的朴实工作的梦想，鼠妹和伍超好好过日子的梦想，李青的梦想，谭家鑫夫妇的梦想，这些人的梦想在生前的社会都得不到实现，或者说，即使实现了，对他们个人而言也是不幸福的，是没有价值的。在他们死后，到了死无葬身之地的时候，他们的梦想全部都得到了一定程度的实现。我们通过这些内容，应该思考一下我们所生活的社会，为什么，看起来很容易实现的梦想，在现实生活中就这么难？到底是我们这个社会的过错，还是个人的追求有偏颇？
《第七天》读书笔记 篇28
这本书站在“死亡第一视角”让我对“死无葬身之地”有了重新的认识，看的我好压抑，但又是一本让我看了之后忍不住不读的书，虽然书中充满了绝望和荒诞，但这些故事又仿佛就发生在我们身边。一切从死亡开始，灵魂在世间漂泊七天的奇遇:小人物的故事，温馨又揪心的爱情，分等级的殡仪馆，养父子感人至深的亲情，刘梅等鼠族的辛酸，冤假错案……杨飞的这些经历在就像我们所生活的世界，我们周围最常见的人或事，还有每天被新闻包裹的世界和那些可见的与不可见的生活。
对现实社会充满了无奈和愤怒，每读完一段经历心情都好沉重，“死无葬身之地”就像是得到了永生，在这个世界，这里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。这里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……这里人人死而平等。
《第七天》读书笔记 篇29
想读这本书，是因为语文试卷上出现过。
老一辈说，人死后会有七天。杨飞的七天，缓慢叙述来，以一条不太明晰的线将许多人的生命流逝过程串起。让人感动地是养父对杨飞的爱，连临终时都在后悔曾抛弃过他，去追寻那块微青色的大石头。李月华的善良，我和李青的相恋分离，鼠妹和伍超对贫穷的抗争和不被磨灭的爱情，被称为“医疗垃圾”的二十七个弃婴……既有让人动容的真情，也有让人诧异仇恨的官场黑暗，机制腐败。
和以前看的《天蓝色的彼岸》写作手法类似，只是前者因为是外国作品，也是以一个小孩的眼光来描述自己看见死后的世界，干净而温和。我永远记得到小孩很难过的说，原来我死后大家难过的只是一会儿，很快就把我忘掉了。后者是以一个历经沧桑的成年人叙述，更加贴切生活和反映社会。
书的最后描述了一个类似“桃花源”的地方，那里石头对你微笑，微风轻拂，溪水在唱歌，那里硕果累累，人们热情而善良，那里，也叫，死无葬身之地。
《第七天》读书笔记 篇30
从看过《活着》以后，就开始喜欢余华，只是单纯的喜欢，却没有更多的去了解他。我想，我可以借用钱鍾书老先生的话来开脱，即使我觉得今天学校的煮鸡蛋味道鲜美，也没有必要非得去见一见下蛋的母鸡。
中学的时候再一本杂志上读到一篇文章——《我们为什么要读名著》，这篇文章的作者指出，名著的伟大之处就在于每一次读你都将会有更多的收获和体会。在读《红楼梦》的时候，我对此感触特别深，虽然至今都没有将《红楼梦》完整的读过一遍，甚至一直还在上篇徘徊。我重读书的时候有一个很怪的习惯，我喜欢随便翻一页，从中间读，读的高兴了觉得有必要看看前面，才会翻到第一页开始读。啊，扯得有点远了~
我很喜欢这本书，除了男友，我没有想要将它推荐给别人读。我想，大概《人生若只如初见》这一类的岁月静好般的文章才适合向广大人民群众推荐吧，诸如《海贼王》这样才的漫画、《活着》这样满满艰辛与辛酸的文字，只适合喜欢同一口味的人吧。这让我想起，向别人推荐介绍中医学的情形，呵呵，我还太年青，现在才意识到自己与身边的同学的想法原来是不同的……所以说无论是什么，无论它怎么好怎么优秀，都只适合推荐给相信它的人。啊，扯得更远了~
第一天：杨飞死的第一天，他是被砸死的，脸已经变形了。这一天，他去了殡仪馆，在殡仪馆，遇到很多侯烧者。这些侯烧者讨论着自己的寿衣、骨灰盒还有墓地，富人区和普通区不同的态度，不同的想法，活生生的勾画出了生活在同一个社会中的两个阶层之间的鸿沟。可是，杨飞他没有骨灰盒，也没有墓地，他只有离开殡仪馆。他想起了他在人世间的最后一天的遭遇和他的死因（此处是后面的一个很重要的铺垫）
第二天：杨飞遇见了自己前妻，李青。并回忆了两人相知相恋到相濡以沫再到劳燕双飞，再讲到两人分开以后的各自的生活。在这段回忆里，我看到了同事之间的冷漠，美丽背后的痛苦，还有爱情。
第三天：讲了他的父亲收养他的过程。读这一段，给我的不仅仅是感动，更多的是思考。感动于养父子之间深厚的感情，感动于李月珍夫妇的善良，思考着杨飞生母一家的生活和杨金彪的生活。这一天，也讲到了李月珍的死。
第四天：讲了生活在这个社会底层的鼠族刘梅和张超的爱情故事，也引出了张刚与李姓男子之间的恩恩怨怨。
后面两天没有讲什么新鲜事儿，只是把前面所有事情的原因、内幕都揭开了，为所有的事情画上一个句号。
首先，说说作者的写作方法吧，个人觉得非常的巧妙，所有的事情都得到了合理的解答，也就说前面埋下的所有铺垫，都顺理成章水到渠成的解释的一清二楚，于人物形象来说，这样的叙述显示出了主人公杨飞最后对所有事都已经看透，于故事情节来讲，将整个故事都显得饱满起来，而且不拖沓，没有矫揉造作的痕迹。我喜欢余华的小说，因为在他的小说里面，没有那些伪装的痕迹，没有为了感动而感动，没有为了绝望而绝望，没有那种“装”的感觉；喜欢他的故事里的每一个饱满的人物形象，更喜欢他的这本小说中，冥冥中带有希冀的感觉。
其实，我也很喜欢我买的这本书的封面设计，掀开最外面的包装，里面是质朴的，是粗糙的，是厚重的硬面书皮。我喜欢这种简单的书，特别是这种，看着简单质朴，细细一看很有料，读起来更有料的书。
书名第七天，在扉页也写的是《创世纪旧约》中的第七天，但是，内容却是中国的传统中的“头七”。我不明白作者的用意何在？
在殡仪馆，看到的掌权者、富人和一般人的区别，让我觉得嘲讽，人死了，也还是这样么？人的攀比，自视清高在死亡来临了的时候都没有减少一点点，和殡仪馆相比，死无葬身之处的人们的互助互爱则显得更加的可爱，可是偏偏，他们是死无葬身之处的可怜人……
文中有一处，一位富人谈论自己穿着的寿衣是狐裘，买的墓地如何如何，这些话被普通区的一个人听到后，不住说他不懂，并议论富人的寿衣没买对，墓地也没选好。这不正是阿Q一样的精神？或者说是，一种由于嫉妒而生的恶语中伤？或许人的本性就是如此吧？有很长一段时间，我都极度渴望知道，人性的本性是如何的。到现在，我才慢慢明白，知道面对这样的情况怎么办才是正确的最重要。读小说有什么意义呢？我绝不认为，读一本小说就是为了掠奇。那么读小说，给我们的新的启示，新的收获又是什么呢？
文中，讲了两类人的爱情。
一对是年轻的鼠族，张超和刘梅。刘梅既漂亮又聪明，张超也是一个勤劳肯干的少年，可是他们却走向了最悲惨的结局——刘梅自杀了，张超为了给刘梅买墓地，后大病了一场死了。是什么造成了他们的悲剧？我简单的分析一下，第一，因为刘梅吃醋，在发廊与人大吵了一架而将工作吵没了。在这个地方，如果说主观的原因的话，是刘梅她对张超的不信任所造成的。第二，因为刘梅在做服务员时被占便宜，张超与人打架，两人均被开除。这个，我真不知道该怎么说，姑且算是社会的黑暗吧。第三，在发廊和饭店之外的地方，两人再没有找到其他的工作，更是很有“骨气”的表示不去那样的地方上班，说明两人文化水平不高和心理的不成熟。第四，刘梅因为张超送给他的iPhone是高仿机而不满于张超骗了她，最终走向了极端。其实，当刘梅这样理解的时候，她就已经错了，不离不弃相濡以沫的两个人在一起这么久，该有的信任却没有建立起来？还是这信任败在了这一时的冲动上去？张超由于照顾重病的父亲，而没有及时看到刘梅的留言，刘梅的神展开就开始了，她固执的认为张超已经看到了她的日志却像一个缩头乌龟一样不承认。这……我，真的无话可说。说实话，这里给我的震撼是最大的。因为，我常常会为了一件小事，和男友吵起来。而吵起来的原因，我会说，我不是因为这件事本身生气，而是这代表了你骗我。其实，不是那样的是吗？在这里，我想向我的男友说一声，对不起。我会好好改改自己这个坏毛病了。我高中老师说，为什么读小说很有意义呢？因为在小说里，你看到了某些人的影子。看到了别人的影子，让你更懂人情世故，看到自己的影子，让你警醒自己的缺点。
还有一对，是杨飞和李青。李青很漂亮很聪明。其实我在刘梅和李青上都看到了自己的影子，不过都限于性格方面的，因为，我实在不是一个漂亮聪明的女孩儿。李青选择了杨飞，因为他的独特，他的善良，他的朴素，他的诚实可靠，还有他无微不至的爱和关心。而突然有一天，有一个男人出现了，这个人撬开了李青追求向上飞的野心，所以李青离开了杨飞。虽然，李青最后的结局是不好的是残酷的，但是，我不敢保证，有一天面对那样一个令人垂涎机会的时候，我的选择会是留下。直到看完以后，很久，我都在想，如果是我，我会怎么做。李青她到底应不应该留下？虽然，她确定自己是爱杨飞的。但是，李青也曾经得到了她想要的东西，她也曾闪耀过，不是吗？可是，如果，她跟着杨飞，他们会有一个孩子，或许已经上高中了，一家过着虽然拮据但是幸福安康的生活。这，算是在爱情，家庭和梦想之间的博弈吗？
杨飞是杨金彪在扳铁路叉道德时候捡到的。读罢这个故事，我不得不说，杨金彪是个好人，是个好父亲。除此之外，我真的找不到其他的语言去形容了。还有杨飞生父生母……我也不是自己父母亲生的，但是，我和杨飞一样幸运，得到了好人的照顾，我比杨飞更幸运的是，我不仅仅有父亲还有母亲。文中的杨飞，像是一个儿子一样照顾着自己的父亲，他真的很孝顺，也几乎做到了他所能做的所有，但是我仍然觉得远远不够，远远不够。我觉得，无论怎样，杨飞是报答不完父亲对他的爱，而我又何尝不是呢？天下又有几人能报答完自己父母的恩情呢？
而杨飞生父母一家的情况，习以为常的争吵，莫名其妙的大闹，让杨飞，让我们这些读者，好好的冷眼看了把戏。是的，是戏，那样一哭二闹三上吊的吵架，那样无聊的吵架，真真是，一点意义都没有，白白被人笑话了去。
在这本书里，勾画了世界百态图，让人忧让人喜让人怜，却又因杨飞已是私人之身的身份而变得遥远，真真的如同，这个世界和那个世界的遥远的距离。因为遥远，而变得什么都不重要了。就像所有在死无葬身之处的人，那样荒诞，那样无奈，那样毫无意义的度过每一天。然而，最干净的也是死无葬身之处，因为，这里的每一个人都已经抛开了那些矛盾与仇恨，成了互助互爱的群体。
在那死无葬身之处的一棵树下，有两架骨骼在“下棋”。生前，一个被另一个人所杀，杀人者又因杀人而被判死刑。然而，就是这样有着深仇大恨之人，在死后，却互相陪伴，互相安慰。突发奇想，不是有点像《天龙八部》里乔峰他爹和慕容复他爹在被扫地僧先杀后救活之后一样么？或许，在死亡面前，在生命面前，所有的仇恨都显得那么不值钱那么不值一提了吧？
我不知道怎么来结这篇读书笔记的尾，那，就像一个小学生一样，抄上一句余华自己对这本书的评论吧——“与显示的荒诞相比，小说的荒诞真是小巫见大巫”
我想，我应该再多读读这本书。
《第七天》读书笔记 篇31
看完余华的小说《第七天》，我由衷佩服。记得上一次看他的作品，是《活着》——他描写的是在特定的环境下人的孤独。他把“惨”写到了极致，简直不给主人公一点活路。但这样过于绝对的不幸，反而是一种幸运，因为你知道，在现实生活中绝不会有这样的事发生，那么主人公他可能算是最惨时代中最惨的遇难者了。
而《第七天》同样也是写“惨”，却给人焕然一新的感觉。首先，写作风格之新，其创意让我觉得魅力非凡，是我读过最有画面感的文章之一。与其说是在读一篇小说，还不如说是在看一部电影。相比《活着》，《第七天》最大的突破并不局限于主人公本身，没有浓墨重彩地写主人公如何如何不幸，主人公仿佛只是过客，只起到了线索的作用，而是由他穿插了许许多多不幸的人的不幸的故事。
在这些人当中，没有一个是有窦娥冤一般的冤屈，不是一种凄凄惨惨戚戚的大悲哀。却也正因如此显得更加真实，仿佛是实实在在发生过的故事一般。但如果仅限于如此，可能就只会限于优秀，而不是卓越。我认为全书最大的亮点在于他的写作角度。本书第一页主人公就已经去世，然而却不是简简单单的倒叙，并没有画面一转，转而讲述他的生平，而是以他亡魂的视角来展开整个故事。
这里简短地介绍一下故事的背景。在本书中，人死后并不会真正死去，而是会以另一种形态活着，但这种形态虚无缥缈，亦真亦假，就仿佛在梦境之中一般。这样一个简单却十分新颖的背景，创造出一种迷雾一般的氛围，周围的世界还是那样的世界，但是主人公却被生与死的界限阻挡了。
在读这本书时，你并不是像在读一本书，你好像死去了，也透过一层阴魂不散的浓雾，窥探书里的世界。你睁大双眼，只看到茫茫一片，以及隐匿其中的模糊轮廓。这种描写手法，无疑暗暗增加了孤独之感，因为你好像也被世界孤立，正在生的那一头，以前的世界已成为过往烟云。
所以本书真正的意义并不在描写刻画一个比以往都更加悲惨的故事，而是让读者体会到一种近乎永久的孤独。你虽然似乎还活着，但你心里清楚，你已经死了，你不可能再像活人那样活着，就像被流放在天堂与地狱之间的杰克那样。这样的一种风格，让我想起以前看过的一部经典恐怖电影《寂静岭》。我打算先神游到《寂静岭》的世界中，并稍作停留，也算是捎带为《寂静岭》写一个观后感。
我天生便是一个比较胆小的人，并不看什么恐怖电影。记得有一次看《闪灵》，看了一半便不敢再看了，而且还做了两三天的噩梦，自此以后便发誓不再看恐怖片。然而我却看完了《寂静岭》的一、二部。因为说实话，虽然主流上大家都将它当作一部恐怖片，但我却把它当作是一种抽象的孤独来看。因为在电影中寂静岭是另一个世界，一个大雾弥漫的世界，周遭的环境与现实世界一模一样，只是笼罩在迷雾之中而已。而影片中的各种畸形扭曲的怪物，这可以把它们理解为现实中的不幸。
从这样一个角度来看，寂静岭就仿佛是孤独人们的内心一般，在那里有着被埋藏在内心深处的扭曲，与远古野兽的本能。但更多的，是一种外界，永远无法知道，无法了解，无法进入的孤独。
《寂静岭》结局是主人公从寂静岭中逃离，但他并没有从那个世界逃离，他虽然回到了家，那个家和现实中的家一模一样。但是每一个人都知道它不是家，它仍是那个地狱，只是披上伪装后稍微美观一点的地狱。
回过来说余华的《第七天》，虽然与恐怖完全沾不上边，但是却和这部恐怖电影有异曲同工之妙。写到这里时，我突然又想起另一本书。书名好像叫作《天蓝色的彼岸》，可以理解为给儿童的死亡启蒙，余华的《第七天》便是这本书的进阶版。因为《天蓝色的彼岸》，结局是主人公成功到了天蓝色的彼岸，也就是得以安息了。
而《第七天》的主人公却死后依然命运多舛，最后到了死无葬身之地。《天蓝色的彼岸》更像是安慰儿童，而《第七天》却直接让你看到血淋淋的现实，让你知道悲欢离合总无情。
还有一点就是，关于《第七天》的画面感的构造，恕我直言，是我迄今为止看过的小说中数一数二的。它为电影的翻拍，省了导演不少事（如果将来出现的话）。它的画面感呼之欲出，就如我之前写的那样，与其在看一本书，不如说是在看一部电影，但是很可惜，到目前为止，中国的导演们还没有发现这部书的潜力。
这本书真的是一个很好的题材，因为它还非常含蓄地隐射了一些现代中国的问题，以及一些热门话题。它的影射不是写得微不足道，而是将其夸张化。当然，它的放大也不是无限制的。这种恰到好处的写法，完全可以转换成一种新的电影拍摄方法。这里我再次感叹没有人将其翻拍为电影的不幸，因为它比现在市面上很多故弄玄虚、胸中无物，却强求深遂的影视剧强太多。但是却无人赏识。总而概之这本书，并不是我这样的凡夫俗子，便足以将其表达清楚的，而且偏向于意会，而不是言传。
《第七天》，需要在深夜细品。
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