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《看见》读书笔记
当认真看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收获的东西写20篇读书笔记了。你想好怎么写读书笔记了吗？下面是小编整理的《看见》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《看见》读书笔记1
在我上高中时，此书盛行一时，班里有本《看见》轮流传阅，封面都快被翻烂了。但喜好读书的我却没借来看，因为我看书慢，怕耽搁了大家看书的热情。还有个重要的原因是，担心此书展示的话题过“重”，社会现实的`背面会让我怀疑生命的意义，又担心此书过“轻”，不能深入地去剖析“看见”的人生百态，只会在原本生活的挣扎中徒留些许感叹。
如今重拾此书，不是说我有够成熟。而是我觉得我可以去承受社会中的灰色，甚至能够接受了。“宽容的基础是理解。”我想我能够试着去理解这个社会，去理解我们脚下的土地，和我们看见看不见的地方。
每个人都有向上的本能，却很少有人有蹲下身子的勇气。包括几年前的我，不愿意去接触底层的生活，不愿看见社会的寒冷。如果你足够相信新闻联播的美好，那么就是盛世太平，而现在的我明白了这不过是在自欺欺人罢了。但是很可怕的是，身边很多人都是这么想的，不去关注社会新闻，不去了解时局动态，不愿意蹲下身子看看脚下的土地，而是越发精致地利己，在意淫的美好中欢呼雀跃，极尽人世欢愉。我不知道为什么，二十多岁的我们，失去了同理心，也失去了愤怒的能力。
《看见》读书笔记2
拿到这本书的第一感觉：厚实。
封面上的柴静，穿着简约，微笑恬然。背后是一群戴着袖套的农民，还有一堆干柴。
序言里有一句话打动了我：“就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”
前不久上信息课，搜索有关“抵御网络暴力“的内容，一个窗口立即跳了出来——”高跟鞋虐猫事件“。二零零六年的事儿，居然还会跳到显示屏最显眼的位置。“黑龙江省鹤岗市萝北县名山镇的名山岛公园拍摄的女子以高跟鞋虐杀小猫……立即停止王珏药剂高工的工作，停发工资……对李跃军立即停止其工作，等待事情的调查和处理……”贴吧上谩骂一片，有些言辞甚至比事件本身更不堪入目。而我看见的，就是一个彻彻底底失去人性、失去道德底线的疯狂女人以这种极端的方式报仇泄恨。
《看见》里面有个章节“只求了解与认识而已”，讲到虐猫事件。文中的王女士和我片面印象中的那个残暴的女人相距甚远。她无助，抑郁，孤独，凄惨；她婚姻有多年的问题却从不向人说起；她两眼空洞，哀求似的对记者说：“其实我也很善良很有爱心，这件事只是欠考虑。”
这些，是一个简短的虐猫视频里看不见的。就像这本书里写道的：“每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链。”
采访后，柴静发给王女士一条短信：承受痛苦对我们都是一种清洗。她没有回。
这个饱经风霜的女人还蜷缩在墙角嘤嘤地哭泣。她此时的弱小，与那只高跟鞋下的小猫无异。
原本只是愤怒的我竟开始悲哀：“既然王珏虐猫引起了公愤，为什么没有人大胆地站出来，指责那些人肉搜索通缉虐猫者的人？王珏攻击动物，人们攻击她，又有什么本质性的区别呢。”
忽然明白了书中的一句话：“知道和感觉，是两件事。“
感觉，需要我们先去看见。
《看见》最后一个篇章关于是陈虻的逝世的。“以为他会带着个难看的光头出院上班，絮絮叨叨讲生病的经验：‘哎，我最近想到了十个人生道理……你怎么不拿笔记一下？……每句都记说明你根本抓不住重点……”
忽然想起了我的小学恩师。经常罚我站着听完整节课。好几次，辛辛苦苦写的作文得到他“八股文，重写”的评语。准备在山区小学的赠书仪式上发言，他说“不能读稿。背？当然更不行。”后来我上去讲了两个小故事，意外获得掌声一片。
曾经对这些恨得牙痒痒，有时候甚至委屈地掉眼泪，现在却似乎有些留恋了。这或许是我一种稚嫩的'“看见”吧。
不久前的一个清晨，我们迎来一如既往漫长的晨跑，跑到第二圈，一群小初一疯了似的从后面奔来，冲出终点线。朋友感慨：“这帮人挺厉害的啊，我们当初哪有这么多人冲在最前面。”
我盯着她的脸说：“我们晨跑的时候，跑得快的人都在队伍最后给拖后腿的人加油鼓劲。这一届初一那么多人落在后面，为什么前面的同学不带一带、拉一拉？他们只知道冲刺，而我们懂得责任。”
朋友看我的眼神带着些许惊讶。这个傻乎乎的小妞什么时候这么有思想了？
我朝她努努嘴：“看见了，就忍不住说出来了呗。”
原来看见不一定要用眼睛。
书的背后有这么一段话：“一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自已。”
我经常气愤我们的新闻报导永远都绕不开有毒食品、明星吸毒、交通事故、偷抢嫖赌几个腐朽得散发恶臭的话题。或许这个社会的黑暗的确深不可测，但还是有那么多温暖的故事，那么多引人深思的点点滴滴。
它们就在身边。
《看见》读书笔记3
《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。这本书记录了柴静在央视十年里经历的大型新闻事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。
此书，她用坦诚的语言陈述着自己的十年成长路，不断剖析自己，不断正视自己的不足，让我们感受到了有血有肉的作者。她深入一线，“出生入死”给我们带来的事件真相，她的经历，她的采访，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。
看这本书，总让我很容易联系到自身。从刚开始的“不知天高地厚”说出：“我知道我能达到的高度。”的柴静;到被工作和现实打击得一败涂地的柴静;再到激励自己，站起来告别过去，重新出发的柴静;最后是延续至今——一直完善自身的柴静。从这些柴静中，我似乎能看到自己，看到过去，现在，未来的自己。每个人的成长之路都不同，但总会有相似的心迹。我并没有像柴静那样轰轰烈烈的成长过程，也无幸像柴静那样有那么多人为她点燃明灯。事实上，我的成长之路才刚开始。曾经，我很害怕成长，很抗拒成长，因为成长之路没有那一条是平顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这如迷宫的路上迷失，在《看见》这本书里，诚如我所想，我看到了未来的我将要承受的东西，看到了逼迫自己成长的艰难，也看到了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼睑的，是她的成功，或者说是她一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。这些都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，从她身上我找到了一个能助我顺利通过成长之路的工具，使我能坦然的等待和接受现实将要给我的挫折。
透过《看见》，让我更深层次地了解到了柴静。散文般的叙事风格，细腻婉约的情感表述，都将柴静的博学多识与扎实的文学功底展露无遗。“非典”事件中的出色表现，更是让我对于柴静这样一位身材娇小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”时刻，是柴静主动请缨去到现场了解最真实的“非典”，去接近最鲜活的事实。她七次与“非典”患者面对面交谈，软磨硬泡才获许一个人进入病区权利，她的目的只有一个——让更多的公民知道真正的“非典”。她以一个新闻人的社会责任约束自己，用真实回报受众，用真实击败流言。她的勇敢和执着给每一位读者注入养分，让每一个读者都能从中反思，自身在社会中的`价值和意义。也让我明白，在自己的岗位上坚守本职，努力工作，为整个社会贡献自己的一份力量，便是作为公民对于社会的最基本的回报。
在《看见》中我了解了社会最隐私角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受终于在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自己的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度考虑问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。
《看见》读书笔记4
看见是什么呢？是回应。
弗洛伊德曾说过，无回应之地即是绝境。死亡就是无回应之地。
我觉得说得特别好，以前也听到过一个故事：一个小孩，在一间黑屋子里大叫：“阿姨，和我说话，我害怕，这里太黑了。”
“我说话有什么用呢？你又看不见我。”
“没关系，我虽然看不见你，但你说话就带来了光。”
如果一个相对的弱者，他的任何需求都没有人看见，他会觉得这世界爱他吗？他又会爱这个世界吗？
柴静正是带着一双“看见”的眼睛，透过表象，看见了许多看不见的东西，回应了许多需要回应的东西，也遇上的许多人，看到了许多不一样的人性本色，然后努力成长、前行。
她说：保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。
探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的`附庸。
或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。
我们又在自己的人生路上探寻着什么呢？
多少人走着走着就忘记了自己原来想要的，忘记了抬头，忘记了回头，也忘记了看看自己的内心？
《看见》读书笔记5
《看见》 读的比较浅，写的比较菜，还是那句话： 你还是应该去做，去坚持，把一些让你手舞足蹈、灵光乍现的想法写出来，哪怕只是一丝幽微的光芒，也能唤起一些人心里同样的动荡。
晚上下中班，12点多回到宿舍，床上空无一物，意识到土豪潘把我的被子锁在了他的宿舍，几番敲门打电话无果，当时心里那个气，这照我之前的脾气，非得把他门踹开不可，照我之前的脾气，第二天早晨非得骂的他狗血喷头……然后就这么裹着一个单被，挟着寒意把《看见》看完，第二天早晨身体蜷成一团…… 同事们都说柴静，有时候话倒是不刻薄，可就是那脸色让人感到怕，柴静自己从来没有意识到过，然后对着镜子左看右看，看的自己都有些怕了。很不巧，第二天早晨出门第一个就遇到了土豪潘，还没来得及准备，我在努力克制，可是我能看到自己的脸色，以及听到自己刻薄的语气，然后我开始调整，你怪人家什么呢，自己把被子放到人家宿舍晒，自己晚上没有打电话告诉人家收，然后人家还给你收了被子，你生哪门子的气呢？！ 大家都说《看见》所呈现的，就是柴静在央视成长成熟的历程，一个不断推翻旧我，建立新我的过程。刚进央视的柴静有些心高气傲，采访总是那样的凌厉，把采访对象当做对手一般去搏击，渐渐地她学会了如何去尊重一个个客观存在的人，如何去呈现一件件客观存在的事，学会了如何去平常的说话，学会了如何去宽容待人，学会了如何做回自己…… 平时我总是喜欢这样那样的要求别人，苛责别人，常以一种精神导师似的姿态说教别人，有时他们反击说，你也是一身子臭毛病还批评别人，我说我知道啊，我想，我的缺点我都知道，我只是懒得改，你能要求我怎么样啊……这样的自以为是！一个聊的来的朋友说我，其实每次你都当众戳他们的缺点，这样不好，我说那是因为我觉得我们可以那样无羁的谈话，他说，再好的的关系也不可，一个什么样的人从出生到现在都是已经定了，你再怎么说都无济于事啊，还伤了和气。我感觉他说的很对，总感觉生活中少了些陈虻之于柴静这样说骂她的导师，我说我要改，可是步履维艰。我苛求别人，只不过是想把他们塑造成为我心目中那种理想主义的朋友，但我不是女娲，别人也不是橡皮人！
柴静在”无能的力量”的最后写到，教育是在人与人之间，也是自己与自己之间发生的事，我想这也许也适用于朋友之间，真正的友谊是双方的相互打磨，自己雕琢自个儿！一切都是自发的，正如爱情一样吧，双方自发的为对方而改变。 我有一高中同学，来自一所很牛逼的大学。大学期间经常互通电话，经常听他扯扯各种牛逼的话题，牛逼的见识，各种受益匪浅，然后是各种自惭！我有一大学同学，典型的精神导师类型，萝莉最爱的大叔型，经常性的向我灌输各种人生怪论，生活奇谈，然后便又是各种精神洗礼。他们之于我的改变在潜移默化之间，有时候我总是害怕，害怕时间的推移，与曾经的朋友们的差距越来越来越远，再也找不到共同的`话题，所以我一直努力，努力找到或是维持某种思想的契合点。所以朋友也许就是这么一种关系吧！ 读《看见》，那种沁入心脾感觉从未有过，她的一字一句像大雨滴一般，敲打着额头，既让你感到一种淋漓尽致的快感，又时刻让你保持着清醒。愈往下看愈是有一种惺惺相惜的感觉，然后愈加喜欢此书，爱屋及乌吧！如果说一直以来我都自恃自己知道自己缺点而无畏，那么在看完这本书后，她划拉了一道线，然后每次我濒临这线的边缘我都战战兢兢，这条线就是宽容，宽容待己，宽以待人！
翻看人人上分享的日志，20xx年12月11日，一篇人物周刊对柴静的专访《我花了好多年才学会平常说话》，我想我是从那个时候才开始认识这个人称”柴姑娘”的人，日志上我还给加了个类似副标题不伦不类的东西，告诉他们对于柴静，我的无知和震撼。之后我关注她的博客，看她写野夫，看她写汶川，每一篇都是震撼，然后感觉出她的文风，也是一个新闻工作者的职责，呈现！读她的文章感觉就像是在叙事，娓娓道来，不加入任何个人情感，却如泰山压顶一般震撼！我们看过太多的文章，太多的心灵鸡汤，都要告诉我们应该如何如何，他们指导着我们的价值观世界观，然后我们慢慢的开始站队了！崔永元亲力自费花了很长时间去走访老兵，做口述历史的工作，他说他去采访几万个人，多少多少个小时，去重新对历史下一个结论，可能又会误导一批人，他不干这样的事。他只是希望五六十年以后终于有一本被大家公认的书，不管它是宏观叙述的还是细节叙述的，大家认为它是真实的。经常听大伙聊天，看书的时候我就突然感觉，很多年后也许我们的子子孙孙了解的历史真的就面目全非了！现在小崔做转基因，也只是想想向大家呈现转基因真实的资料，他说他不是反转！ 《看见》出版，我惊诧，柴静都出书了，后又了解书的内容是关于看见这个节目的，我想，把节目的内容拿过来写一遍有多大意思呢？不痛不痒！只是感觉发布会有这么强势的阵容，实在是牛。但一直没有买书的打算。
后看到宿舍老三那有一本未拆封的《看见》，我很惊诧，我说老三，你看这书啊？！想想当时我那口气，搞得全天下好像就我一人有资格看似的，哎，我还就不屑看的牛逼哄哄。这几天边读边和大家分享，发现好多人都读过，而且也都已过了那个感慨万千的幼稚期，而我，才刚刚起步，但我喜欢在路上的感觉……
《看见》读书笔记6
《看见》，一个挥之不去的十年，一段记者成长的历程，一本让人深思的读物。书中柴静在说到自己的职业时，她这样说到：“记者不是谋生的手段，而是一种生活方式，因为它赋予我打开别人心灵的权利，这是至高无上的权利，打开别人的心灵瞬间，你会触碰到一些真相。”也许就是这样一种态度，让《看见》直击我们的心灵，从而让我们深思。
看见是需要勇气的。在读《看见》时，我总会想起鲁迅先生，柴静和鲁迅同样都是用笔记录了自己对社会、对自我的认知与反思，同样都是在不段断地描述着自己的所见所感。在某种程度上，他们都是真正的勇士，他们都敢于面对现实，面对社会，面对自我。人们常说，眼不见心不烦，可是人们忘了眼睛是心灵的窗口，只有鼓起勇气、发自内心地去看见，才能不断的完善自我，完善社会。
看见是需要不断反省的。柴进在讲述十年的人生历程的同时也在不断的反省自己，同时也在矛盾着，她总在情感与采访间挣扎，曾经她可能更多会关注事件，慢慢的她学会了关注着事件中的人，就像她自己说的打开别人的心灵。她希望更加全面的报道，她希望能找到问题的解决方式，我深深地记得她说过，你想如何报道一个国家就要如何报道自己。所以在报道每个事件时她都在反省着自己报道的不足与缺失。古人说，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，则其不善者而改之。这也可以算作是一种看见的能力吧，我们在看见别人的同时也要学会看见自己，只有不断看见，不断反省，才能不断接近完美。
看见是需要不断积累的。在很多人眼里柴静是一个敬业的记者，但在文字中，她却是谦卑的，她说：“我的起点太低，用不着发愁别的'，接下来几十年要做的，只是让自己从蒙昧中一点点解敷出来，这是一个穷尽一生也完成不了的工作，想到这点就踏实了。”小时候我们会单纯的看见这个世界的美好事物，当随着年龄的不断增长和阅历的不断增多，我们看见的事物多了，在看待事物时我们慢慢的学会了区分善与恶。就像有人说过任何业绩的质变都来源于量的积累。
我看见了，我感慨了，我反思了，可是我还没有改变。这应该是很多人的真实写照，也是这个社会某一方面的真实写照，我们常常会看到社会丑陋的一面，我们或许会抨击它，可是在抨击过后，一切又归于平静了，这样周而复始，社会总是存在着某些弊端。而我们需要做的是看见，反思，改变，再看见，再反思，再改变，这样的循环，这样才会慢慢地改变社会的弊端。
看见表面上是一个质朴的词，是每个人都能拥有的一种能力，但在看见背后我们做了些什么。柴静在看见背后，深入其中，创造了《看见》，当我们看见她的这本书时，我又有何反响？巴金说，读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。通过《看见》，或许每个人都会看到不同自己，看到不同的社会层面。一个人的看见或许是微小的，但当我们每个人都主动去看见，主动去反思，渐渐的，我们的整个社会都会开始反思，开始变得更美好。
柴静用这样的方式与标准来衡量着自己的看见：“我试着尽可能诚实的写下这不断犯错，不断推翻，不断疑问，不断重建的事实和因果，一个人也由无数个他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。”我想每个人都会用自己的方式来衡量自己的所见所感所思所变，这样，我们的生活将会更加有意义。
《看见》读书笔记7
终于读完了。第一次读这类书，做了很多笔记，需要以后慢慢消化。笔者的笔触十分细腻，读她的书，就像自己亲临其境一样，有血有肉，让我实实在在感受到了她所看到的所经历的一切。对于我这样，没见过世面的人来讲，着实是开了眼界了。看其他书，有些地方可以快读，这本书快不起来，都是一字一句仔仔细细认认真真地读。最近事情特别多，把所有能利用上的空闲时间都拿来看这本书，终于看完了。
下面贴一段之前的感悟。
柴静的书触碰到了我的灵魂，大概是因为她所经历的`一些心路历程，也是我所经历的，从她的书里能看到一些自己的影子。此前，我就一直生活在“当下”，做一天和尚撞一天钟，从来没有深入思考过自己和自己所面对的世界。虽然身边就有一个忧国忧民的人，我却一直不以为然，觉得他就是庸人自扰，现在感觉自己之前的很多想法和做法真是太愚蠢了，完全就没有开化。在直面过生死之后，我发现，自己的内心有了翻天覆地的变化。书里的很多东西能读懂了！在这之前，我可能根本不会看这样一本沉重的书。过去的四十多年只成了一种存在，毫无思考和思想！这本书深深地触动了我，激发了我沉睡已久的心智。其中很多东西需要长久的消化才能吸收！
几个事件穿起的一段心路历程，让我看到了笔者不断的成长与思索，更看到了她背后那些人的智慧和胸怀，感觉自己这么多年都白活了……
所有这些真实的事件，笔者的感受，青春的流逝与无奈，各种进退取舍，各种看见与看不见，各种冲突，逆反……书里的每一个字都在敲打着我最深处的灵魂！
不会写书评，只会写自己的感受，我太佩服自己了！
《看见》读书笔记8
今天把一整本《看见》看完了。这本书买来以后我仅仅翻看了几页就把它扔到书架上，这一放就是一年。原因是这本书太厚了，当时的我比现在浮躁多了，根本无法沉下心来耐心看完一本这么厚的书，更何况当时买书也没有明确的目的和动机，就是觉得人活着应该多读书，脑子笨更应该多读书。于是就在网站的畅销书榜单里看到了这本《看见》，看销量和评论都还不错于是就买了回来。直到前阵子随手翻了几页才发现这本书写的还挺好，挺真实，于是就每天睡前看一章，每一章都记录了一个真实的事件，看书的过程有种身临其境的感觉，就像书的名字看见”一样，我可以通过柴静的眼睛看见这些事件的来龙去脉，就像自己亲眼见证过一样，妙不可言。
本书由央视著名记者柴静所写，她细致入微地描写了自己十年来在央视的成长历程，引用作者在这本书的开头和结尾的一段话来理解她写这本书的目的最合适不过。
“在这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如果报道自己。”
这本书一共二十个章节，每一章是一次采访记录，也是一个真实的.故事，每一个故事中发生的人和事都真实地存在我们的生活中，这本书中的采访对象有杀人犯、抑郁症少年、同性恋者、留守儿童、政府官员等等……每一个事件都具有代表性，每一个事件所反映出的问题都直指这个国家和社会的病症，如果不是看了这本书，我压根儿就不会去关注这些边缘群体以及群体背后的事件和事件背后隐藏的真相。
很幸运，柴静在这本书里细致入微地描述了每一个事件的来龙去脉，她没有过多地被固有成见和个人感情所束缚，而是站在观察者和陈述者的立场客观地讲述这些事件。她把包裹在真相外部的表皮一层一层地剥开，将真相暴露在读者眼前，让我不至于疑惑和茫然。也许书中的结论并不一定完全正确，但可以肯定的是这些结论足够客观，不同的人对同一件的解读本来就没有绝对的对错，各种感受只能因人因事而言，决不能一概而论。
《看见》读书笔记9
怀着一颗安静的心，我慢慢看完《看见》，在这期间我的心情忽上忽下，我不知道别人看了会是什么样的想法，但此时此刻我只能用复杂来粗略描述我的真实情感！以下是“《看见》读书笔记”，希望给大家带来帮助！
这本书记录了她自认为记住的一些新闻当中的人。我难以想象她是以何种心情去记录这些内容，我的心被深深震撼，滚烫的心从未停息，翻腾的跟着书里记录的人和事！
我挺喜欢她说：我做新闻，关注的就是当中的人。在采访服毒自杀案中，她去和苗苗弟弟聊天，忍不住留下来的泪，哽咽的说不出话，别人说她是“表演性主持”，有的采访也被说成是“泣声采访”。我想说，新闻主持也是人，不是见多了这样的场面就心如磐石不为所动，很多时候不止是新闻人连我们这些大众确实需要克制自己，但很多时候就在那么简单的一瞬间，你的内心就打开了，而且没有那么容易关合！她从序言开始慢慢记录，不难看出她在强大，很多事情慢慢的就出来了，没有很刻意。但也许用强大来形容本不是最妥当的说法，那是内心深处的萌芽。就像上司跟她说要她找到工作的欲望，除了上厕所，其余时候忘记自己是一个女的。我在想她到底是一个怎样的女子，两会里的汪汪说：她是不会走的。我看了这句话心里顿生敬意，贪官一样，很锐利，直切入主题和心脏！即使被评论说的太过，即使冒着人身安全的危险，也要去。选择了这个职业就无所谓其他言语，不论地震地方、非典重症病房、精神病院、夜店、黑头目公司……只要有要做的就时刻准备出发。我印象很深刻的是每每对于所采访，所报道的事情的状况没有办法解决时，面对那些底层人的求助无能为力时，对那些求助者所表现出来的安慰和自己的沉思。失败感也许比口含硬币还苦。没错，很多事情我们因为力量太过于弱小都无法改变，新闻人很多时候也只能是当一个中介，报道事情，而目的是让更多的人去关心，关注，让社会尤其是政府去改变或者缓解症状！她和千千万万的普通人想的一样，没有华丽的词藻，就在以自己名字命名的两会上说出了愿望：那些更多的如父母的慢慢老去的人能从社会得到依靠和快乐，而这个世界上多一些像她一样的孩子！我们的确要相信这句，我们的社会看起来很大，其实很小，一个家也许就是一个社会。我渴望着：面朝大海，春暖花开。
善良一直是最容易被人接受和看好的形容词，以前对善良并没有太多的思考，只当做和孝顺、乖巧的同义词来看待！我看到了“只有善良的人才刚性”。这句话我也赞同，当对抗变成对峙，就是善良的人收网的时候，不会只是跃跃欲试地好斗，是要不给对方可以松懈的机会！善良的我们常常被激怒，被鄙夷，被曲解，被欺侮，但是这不是问题，我们绝不会放纵这样的生活，一旦有了足够大的储备，我们会给致命的一击，就比如说抑郁很容易转成亢奋。我看了前几章节，心里很难受。我擦了擦脸上的泪，望着手机屏幕发呆。我想象着那些真实的画面，仿佛自己也是拍摄现场的`一员。我发现我被自己的想法吓住了。我发现自己接近于疯狂状态，我不停的看着书里采访的问题，和被采访者的回答，久久沉思。我发现自己慢慢被绕进去了，就像是因为太投入，太热爱就会夸张，感情就会变形，就没有办法真实地认识事物。两者的感觉不谋而合。我这是向往这份工作吗？还是我想告诉自己这只是社会的一个角落，还有更大的地方没有出现这些令我心灵不平静的事情。我也想去涉足，想去发现，想去揭露，想去评论！谈到感情的时，我压抑很久的心慢慢的从难以相信到陷落黑暗里，又慢慢浮出水面。归于不该平静的平静，自己慢慢体会那种什么叫人心似天堑，一颗心与另一颗心总找不到桥梁，虽表面浮笑，可心里早就泪雨滂沱！是的，我平静的湖面，底下早已波涛汹涌！忘不了那句“在性的文化里，把生育当做性的目的，把无知当做纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”社会上很多人是不是都是正在被改造的精神健全，身体健康。他们似乎就活在一个没有自由，没有公开表达自己身份的空气里，而这些都是因为社会给他们的生活丢下了绝症的炸弹，慢慢压制，持续，发展成为解决不了的痼疾。
我希望社会可以海纳五光十色的生存状态。在这个世界，要学会用心去看待很多事情，许多事情没有表面那么简单。好坏也没有那么明确的界限！真相似乎一直在改变和推翻，一味的看真相你会挑出很多毛病。追求真相的人，选择的是不被任何东西胁迫，包括民意。我的心久久没有反应过来，这句话到底是什么意思？不顾民意报道有什么意义！但我释然，因为这个问题很简单，简单到到处都是正确答案。很多事情说的感觉天真，你只能相信，却无法证明其存在。这个世界本不完美，所以不要用一味的看法看待身边的事。
我们现在活在很多人的梦中，而我们却浑然不知。我们应该好好珍惜现在的生活，好好强大自己，再帮助别人。
《看见》读书笔记10
说实在话，本来看完的时候想写一篇书评，但是觉得脑袋里的思维混乱，就停着了，打算过会写，想整理一下脑袋里吸收的东西，觉得任何草率的书评，都是对这本书的不尊重。所以，放置了一天，结果就是拖延症，拖了今天就不想写了，甚至于说我刚打开尾部点评的时候，只是觉得需要给我看完这本书的一个交代，最起码让有些书友知道这是一本好书。
这本书如果以我先前看这些类型的书的进度，大概可能就是囫囵吞枣的一略而过，不会用时9个多小时。但是，我想这本书的文笔自然精彩，但更精彩的是，人物的故事，那些鲜活的生命，那些生活中挣扎的人，还有柴静从年轻懵懂，到中年走出自己一番风格的历程。
按照以往的写书评的.习惯，要么是简单两语，要么是长篇大论，这本书，我觉得说的再多，或者给你提炼出再多的精华，都不如亲自去感受里面的一个个小细节，那些能够让你心灵动容的人，让你眼眶湿润的事，才是真的好的书评。
我觉得希望自己做到的就是不轻易评人，不轻易允事。
《看见》读书笔记11
白岩松曾说柴静是中国目前最好的记者之一，当时我对这句话没有太大的感触。但读了柴静的《看见》之后，不由得与白岩松产生了同样的想法。不为别的，就因为我从书中看到了如何去认识自己。
从《看见》中，我看到了一个能不断地反躬自省，不求在体制内浑浑噩噩混一辈子的记者形象。
柴静的文字很好。她的好，不是舞文弄墨那种好，而是好在内容：文字细密，信息量大，像电影里的长镜头，从从容容地白描。让人能够轻松的跟随着她，一起进入一个新层次，体会到一些更深刻的东西。我就是在她踏实的文字中读到如何认识自己的。
第五章《我们终将浑然难分，像水溶于水中》，她写吸毒的妓女，写滥交的同性恋，她说：“知道和感觉到，是两回事。”第六章《沉默在尖叫》，她采访因家暴而致死丈夫的女囚，总结出“采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。”又写“他人经受的，我必经受。”第九章《许多事情，是有人相信，才会存在》，柴静反思她在采访两会期间顺口用“万人空巷”这样的空词、假词，坦白思维定势之深，“光靠自己靠不住”。第十章《真相常流失于涕泪交加中》她直面“煽情”，把自己将偏见美化为趣味的姿态心理一一曝光，追问记者的职业要求究竟是迎合大众的情绪表现，还是客观的探索，甚至提出了一个更根本的“重建”问题——“一个世界如果只按强弱黑白两分，它很有可能只是一个立方体，你把它推倒，另一面朝上，原状存在。”她要新思维的萌芽，她要“让人‘明白’”。 每个章节，每个段落，我都能从字里行间感受到一种力量——自省的力量。也就是自省，让柴静能够在记者这条道路上越走越远。而我，也从中学会了如何去面对自己，认识自己。 归根结底，她在追求真实，她要“明白”，“真实自有万钧之力”；她还要建立真实——真实的从容的自我，不为了煽情而煽情，也不为了克制而克制。她要将人还原为人，而不是一个概念或某种符号，以最谦卑的心态去了解、理解，去掉装饰，关注细节，看见人与人之间，人与世界之间那个看不见的`纽带。这一切，都为我认识自己提供了很好的方法与借鉴。
当然，她也不是完美的。简单的说，就是柴静的知识结构和认识方法太单一也太浅层，把新闻都放到一个文学化的、或者胡适这种民国知识分子范儿的要容忍、独立、自由的框架里。
例如书中“虐猫案”里提到了恋足癖，这涉及到心理学和精神分析领域，而这个虐猫视频的传播也涉及到经济、法律领域，但她文学化的知识结构让她不可能有这样的分析（甚至她的知识结构限制了她，让她都看不到这些问题），只能泛泛表示这虐猫女没了工作，也挺可怜的，社会也应当宽容她。的确是要宽容，但宽容之后呢？柴静没有给我们一个满意的答案。
这时代给我们的思考太多。而看完了柴静的《看见》，也让我越来越相信，做一名记者，不是无冕之王，不是站在时代潮头，而是：不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视自己，凝视人心。像柴静说的，在这个鼓噪的年代，不是甘居寻常的人，听不到这青绿的细流声。
《看见》读书笔记12
人常常是被有意无意忽略，被概念化的。被无知和偏见遮蔽，被模式化。这些思维，就埋在无意识之下以致常常看不见他人对自己也视若无睹。
从小我们都会问父母这个人是好人还是坏人？其实这个世上哪有什么好坏之分完全都是在于你的立场。
长大了我们听信他人对自己对别人的评价，每个人在具体的事件上都会表现不同的.品性。
哥白尼曾经将我们赶出宇宙中心，达尔文将我们和猴子归为一类，高级智能也将会被替代，属于人类的骄傲与荣光早已经消失殆尽。
人都是一样的，对幸福的愿望是一样的，对自身完整的需要，只要是他生在这儿，这么活着，我来到那，那么活着，都是偶然。
每个人都想拥有驱使万物的力量，却没人愿意掌控自己。
一个世界如果只按强弱黑白两分，它很可能是个立方体，把推倒，另外一面朝上，一切又只是原状存在，从来就没改变什么。
法律不是一个道德或者是伦理问题。它是作用是制定规则，规则不在于告诉我们如何生活，而是告诉我们，在规则早到破坏时，我们可以预期到会有得到什么。
宽容不是道德而是认知。唯有深刻认识到事情，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和崇拜的习惯思维。宽厚不是容忍。宽厚是把你放在心里放在心里，放在这。我也像你一样的活一遍我就知道了什么的因果。将自己身上的成见和概念一点点拨开去接纳更多的东西。这个世界原本就是这样，从来没有应该怎么样。
每一件事都有自己的逻辑，只是从外部来看只能看到时间上的先后而看不到因果。
如果不试图去抵达这两个字的内涵，你就不足以匹配在你身上流逝的时光和在你身上发生过的事。
破坏和脱离精神依赖并得到独立意识的手段就是相信自然科学。人们只有相信科学，才能在精神上获得自由。
想要“看见”就是要从蒙昧中睁开眼。
《看见》读书笔记13
前前后后，断断续续用了大半个月看完的，基本上每一章节，都会找到相应的视频资料去看。当时也是因为她的雾霾纪录片，重新认识了柴静，后来才发现了这本好书。我是用电子书看的，所以过程中及时地记录下了自己的感受和思考。书中的很多细节都深深打动过自己，有时也会因柴静的浅幽默而微微一笑。很喜欢这本书，也希望能被更多读者“看见”！
另外贴一些书中的经典语录：
人，常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。
要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来。
死亡不可怕，可怕的是无意识，那才相当于死。
像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧中挣脱，这才是活着。
不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
道德，不是没有弱点，而是看清它，然后抑制它。
什么是人文主义者？人文主义者，就是不往地上砸瓶子。
你生活得太塑料了，不真实。
别当了主持人了，就不是人了。
你问一个问题的时候，你期待答案吗？你要不期待，你就别问了。
人在关口上，常是一些看上去荒唐的事起作用。
你可小心，别变成最初你反对的人。
用你的皮肤感觉新闻。
当一个人关心别人的时候， 才会忘记自己。
你可以选择不当记者，但是你当了记者，就没有选择不去的权利。
我摸着血管，这就是最原始的'东西。活着就是活着。在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。
回忆太痛苦，但痛苦也是一种清洗，是对牺牲人的告慰。
比恐慌更可怕的是轻慢。
人在那种苦快意的痛苦里毛发直竖，电子乐里失真的人声像在金属上凶狠的刮刺，绳索突然全都绷断了，我睁开眼，像一只重获自由的小兽，久久的凝视着这个新的世界。
我们都痛恨用马赛克压在人脸上的丑陋和不尊重。
对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还击，只需要蔑视。
什么样的人能理解人？听别人说话的人。
《看见》读书笔记14
人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。“忍着。”他的答案和小孩一样。
有乐趣的人从不说累。我难过的是，他们很知足。生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。
在没有过去和未来的地方，爱活不下来，只有性。你再也不会有选择同性恋的欲望了。”“你再也不用有欲望了。”“你好了。
痛苦就是痛苦，痛苦的思考才是财富。实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。生命往往要以其他生命为代价，但那是处于生存。只有我们人类，是出于娱乐。“什么让你麻木呢？”“利益。”他答得飞快。无论如何，你看到的总是你自己。有的笑容背后是咬紧牙关的灵魂。
别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。有了不肯放过一个塔真伪的思想习惯，方才敢疑上帝的有无。
你有自己认识事务的坐标系吗，人类大部分的苦都是因为期待的`存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。
人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会，不知哪儿来的劲儿，啸歌不尽，好像青春没个完。
《看见》读书笔记15
《看见》这本书，人物鲜活，故事真实，感情质朴，细节动人。一本400多页厚实的书，分两次竟可以读完，这也许得益于她的文字写得踏实，没有戾气。
不同于尖锐的政治时事记者，看柴静的文章，不会有太多让你感到不适的地方。客观地来说，读这本书，就像是带你浅浅地经历她在央视工作的十年，十年中她用肉眼所看见的毕生难忘之场景。
本以为本书是一位记者辉煌一生的自棒，但事实往往出乎意料，她在这本书中写下的是她不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历。
从进入央视到陈虹之死，十年看见，我看见的是一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角，温和圆润，破茧成蝶的成人礼，将近一周，匆匆看完了这本书，它给我最大的震撼与共，不是人，不是事，而是在一次次话语交锋中正与逆的悖论。
在第二章《那个温热的跳动就是活着》中，走进非典病房内，留给我印象最深的不是病房深处那心若死灰不复温的呢喃，不是那个护士的失神彷程，而是危难中柴静奋勇当先的决绝，“我不知道能不能播，但我管不了那么多了，一个声音告诉我，我必须知道。”霎时我的心脏猛地一顿，血液停了一秒，脑海中又回荡起她的`话语“我摸着血管，这就是最原始的东西。活着就是活着，在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。”
第三章《双城的创伤》里，“我从来没有想过一个节目会以无解来结尾，一直到我明白真实的世界即使可能如此，对人的认识有多深，呈现才有多深。双城连续服毒事件调查到最后，我们发现，最大的谜，其实是孩子的内心世界。”故事最后的无解给我们以一种无能为力，但更多的是真实。
第七章里，《山西！山西！》颇有文艺范的开篇层层递进引出了老生常谈的话题，环保一一污染。她用近乎于白描的语言，平铺直述：“山西省长谁来干，临汾人民说了算”，“当年送我小蝌蚪的小男孩，是国土局的一个科长，服刑一年”平平淡淡的两句话，给予人一种深深的共鸣。
柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有有深刻的体会，她把人看透，把事情看透。
《看见》读书笔记16
前一段时间，在网上注意到了柴静的很多负面消息，没敢打开看，也觉得看了又能怎样，肯定很多都是些炒作，有失公正。然后就细致的看了她的书，断断续续有三个月的时间吧，从她的文字里看到了柴静的成长、进步、成熟，这才是真实的柴静吧，因为文字是不会说谎的。
在生活中我们总是喜欢用自己的标准来评价别人，想想吧，这样合适吗？在看书的过程中思考了很多问题，也觉得自己似乎在真实的活着，因为我嗅到了进步的味道，开始去关注自己的内心，每天都可以过的很充实，即使经常一个人也不觉得孤单。其实，在我们每一个人的生命里，更多的是和自己做伴，处理好了这段时间，你就学会了强大，可以宠辱不惊的面对很多事情。
今天早上看这本书的`尾页部分，边吃早餐边看，怎么发现句句都是真理啊，说的真好，直戳你的心坎，这就是生活的沉淀、生命的顿悟吧。看书，不只是看热闹，它给我们打开了另外的一个世界，每个人的经历都是有限的，每一种生活你不可能都去经历一边，但是你在书里可以体会的到，当你融入故事情节，开始和主人公共呼吸时，你就会理解人生的百态，原来有那么多的未知世界是我们不了解的，所以，以后对于我们不了解的事情不要轻易去发表结论。
很多人说，当你把工作当作事业去干的时候，你就会享受到工作的快感，从而走向成功。柴静就是这样的人，认真、执着、热爱，也就是在这个过程中她慢慢去认识改正身上的缺点，一步步的变得从容、宽容、理解，节目也越来越具有说服力。当然，也羡慕她身边那么多志同道合的朋友，互相帮助，互相体谅，互相包容彼此，这样的工作谁会不为之倾其所有呢？想想自己，似乎懒惰了很多，变得不求上进，再这样下去真的就废了，自己都会嫌弃自己。所以，心态一变，你不会觉得多余的工作是负担，因为不去接受挑战、只是逃避你怎么去证明自己原来可以很出色的去完成它。
《看见》读书笔记17
谈论文学教学法的的专著，语言晦涩，理论高深。看到这本书时，自觉很难取经。
庆幸蒙台梭利，福禄贝尔，杜威，卢梭……是大学时的常客，所以读来像是不停地与先哲对话。
朱自强老师认为，中国小学语文教育的观念正在发生深刻的转变。而我正是这个转变的切实体会者。
六年级以前，语文老师上课只知道教给我们认字、写字、背课文。
那时候背诵的文章《珍珠鸟》《少年闰土》……哪有什么背诵优美段落，都是全文背诵，不管懂不懂其中的含义，都要先背过再说。
那时的我并不懂什么是儿童文学，只觉得课外的书要比课内的有趣，时常拿一些课外书来读一读。
升入七年级，一阵改革风刮来，猛然间，我们的课堂变成了学生上课、小组合作、自主课堂。这股风，风力8级，在当时的教育界引起了不小的风波。
时至今日，教育改革已经探索多年，小学语文教师们也逐渐将儿童文学纳入语文阅读的实践之中。
朱老师通过五个章节，给我们分析了理论建构的重要意义（其中包括“建构论”语文观、“儿童本位”的儿童观、儿童文学理论）和方法操作的注意事项。
其中，最吸引我的，是朱老师对“工具论”的质疑。通过对三位元老级教育学者的批判式工具论的阐述，他以皮亚杰“建构论”为基础，建构出具有整体性、普遍性的儿童文学阅读教学法。
他所持有的语文观，认为“创造自己的思想并通过语言来表达思想才是语文教育的首要工作”，并否定了孤立背诵课文的教育意义，还认为对于词语的理解都要放到具体的段落中去……
这些都给我的教学带来的启发，但是有一点，我保留意见：比如经典诵读，不求甚解的记诵，脱离孩子生活语境的文字，我仍然觉得可以教学。
童年课文中所记诵过的诗词也好，散文也罢，全都忘记，但这几年学习过的吟诵调，却仍然深刻，时时回旋于脑海，时时脱口而出。诗词格律太美，无疑是一笔难以割舍的华章。
他所持有的学生观是“儿童本位”的，这种思想的起源是杜威的“儿童中心主义”，自从这股风开始刮，学生主体地位开始逐渐显现。“儿童的'缪斯本能”与“应试教育”的软磨硬泡显然形成了一场无形的对抗。
朱老师甚至不惜在康德列举的两大最为惊人的奇迹中，加上“幼龄儿童的创造力”，可见，葡萄藤已经开始生长，教师作为辅助者，只是起到辅助、修建、引出的作用，换个词叫“乘机助长”。
至于结出多少个不同的“葫芦娃”，能显多少的神通，能使多大的本事，就得请老师们放宽心了，已经不是我们能最终决定的了，我们要摆好自己的位置。
我想，用这种语文观、儿童观、教师观全副武装自己是需要好好做做调整了，索性，我读的理论知识不多，应时应景也应该换一换新鲜血液。
本书的后大半，就是所谓的“十八般武艺”。我无法样样精通，却愿意学习一二。
“天真的阅读”法，我心向往之。
我从小读书特点慢，在没有认识到“现实世界就是现实世界”这个真理之前，我确实幻想过书中各种梦幻与天真的世界。
我在《海底两万里》中仿佛真的与鲸鱼搏斗，在《鲁滨逊漂流记》中好像真的有个好朋友“星期五”……这种对文学所创造的想象世界，怀着无比信赖心态的阅读，不就是孩子那一颗颗最真最真的心吗？
所以，假如我的学生写到他想到动画里去，我就要允许自己也带着一颗童心，去寻找我与他童心的交流的共同之处。不能再以成人的眼光的去破坏孩子心中的“想象世界”。
至于朱老师的“天真阅读”，则是既能保持阅读过程中对文学的想象世界的相信，又能将频道转回到现实世界。
那老师就更厉害了，需要频频转换频道，还要引导好“小文学家”们，不要在现实和想象世界里出现错乱。
仔细想一想，阅读里能够出现现实中不存在的异次元，让你的内心来一次穿越，何不带着一颗童心，去放空自己，享受其中呢！? ? ?
“从善如流”法，就要求语文教师成为一个真正的聆听者！
朱老师以孙绍振多元解读《愚公移山》为案例，他所作的“脱离了历史语境，用当代观念强加于古代经典”这一批判是正确的，我也赞同孙绍振对《愚公移山》所作的“赞颂其坚毅不拔的意志”这一解读。
不过，当现代的读者承认了《愚公移山》的“赞颂其坚毅不拔的意志”这一文本意图之后，对读者是否同意古代作者的立场和观点这一问题，也是可以讨论的。当然，前提是先依据文本弄清楚作者的立场和观点，而不是一上来就先来一通“解构”。
这有些像“批判式思维”，这种上课的方式，让我想起上学期，我上的那个《爱国是什么》的群文阅读。
对于“岳飞究竟是爱国还是爱君”，自古没有定论，当然，也不一定非要孩子们去产生什么定论，我们只需要“从善如流”引起向善，随着他们自己对知识的累积和理解，一定会建构出自己的理解。
这也就是朱教授认为的——
文本阅读需要超越“读者中心论”和“文本中心论”，建构一个读者和文本对话、交流的意义世界。
对于评价语的传递，朱老师也有自己真知灼见：“真棒！”“真了不起！”“佩服！”等语言来大加夸赞，并不能真正达到鼓励学生努力学习的目的，反而会降低阅读学习应有的标准。这就要和前面的“提问法”联系起来了。
可见，从善如流也不可能单独存在，教学法也不是孤立无援的，他们都可以根据实际教学情况，给老师们“救场”。
我内心，此刻有波澜。
此刻，波澜壮阔
《看见》读书笔记18
读《看见》，我看到了柴静的挣扎和她的成长，尽管她比我年长一些，读这本书的过程还是让我想起了参加工作以来我自己心态的极大变化，与她如出一辙。看书的过程中有很多次我都差点哭出来，看非典、看汶川地震、看妓女们的生活、看双城的创伤、看柴静的故乡，还有她与团队的聚散分离......她的文字不华丽，平凡朴实的叙述，不急不慢的一字一句说，她不隐藏自己的缺点，也不隐藏自己的困惑，她不装公知，只陈述事实，讲自己的体会。
书里讲的故事，都是以前做的节目。节目所反映的问题，其实无论哪个年代去看，都一样还会存在。过去的腐败被揭露，还有新的腐败滋生；一个地方贫困的孩子得到救助，还有无数贫困的孩子留守深山无人问津；揭穿一个家庭的暴力真相，还有更多无名家庭依旧如此。10年前初入央视的柴静单薄文弱，很多人说她做不了刚性的题材，但在这十年里她也经历过刚性尖锐、咄咄逼人的阶段。而现在的她落落大方，柔中带刚，新闻采访中既赋予人文情怀又立针尖血，揭示真相。很多事情，其实没有对错之分，也没有界限边际。
生而为人，最重要的即是独立。就如胡适所说：“你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立，仍然是奴隶。”独立来源于思考，思考来源于生活的经历，来源于挫折对你的打磨，来源于生命中所遇见不同的人给予自己的观念冲击。独立是，不断犯错、不断推翻、不断质疑、不断重建事实和因果的过程。独立是不断推翻过去的.自己，完善现在的自己的过程。这途中，也面临变成“自己曾经讨厌的那类人”的过程，然后再次推翻。走过去，就是一个新的自己。
人性会有无数种可能，不同立场，不同角度，不同观念的人，看到的同一现象也有不同理解。所以世间没有完全的善，更不可能有完全的恶。所以我试着不去抱怨生活中遇到的一些人和一些事，例如有些人小小的利用我一下，我虽然心里清楚，却绝口不提。适当地帮助他人也是帮助自己。再比如，有些人背地里戳我刀子，我一句话不说，也抓住机会把刀子拔出来再插回去。我也是一个有阴暗面的人，只是年岁增长使我学习尽量劝自己不要与人为敌。我开始尝试着去理解生活中很多我曾经无法理解因此会暴躁相对的事，也尝试着去包容那些待我虚假大过真实的人。柴静也说：“痛苦不是财富，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”
柴静从2000年初入央视，在成长的道路上付出了多大的勇气与努力才克服了天性的怯弱，战胜了自己。我知道我自己天性里也有些可能致命的弱点，一边看这书，一边剖析自己，一遍遍地审视自己，一遍遍地告诉自己要正视自己。看书之后很长一段时间，心里常默念朱光潜先生恪守的6字座右铭：“此身，此时，此地。” 凡此身应该做而且能够做的事，决不推诿给别人，凡此时应该做而且能够做的事，决不推延到将来，凡此地应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。
《看见》读书笔记19
这本书是在描写，一位小女孩姬得，因为现在放暑假，所以她和弟弟到农场度假，却巧遇一位美丽的少女吉丽，对十一岁的姬得来说，吉丽那张脸是她见过最漂亮的一张！
想像力丰富的姬得独自带着弟弟约翰到伯父得农场过暑假，她为自己和弟弟取了新名字，她叫姬得，弟弟叫脚指男孩。在农场里，他们遇见一位高佻美丽、气质优雅的养猪女孩吉丽，姬得对他深深着迷，还把她当成偶像！
有一天，姬得在一本老旧得杂誌上看见一张非洲皇室女王的照片，那人长得和吉丽很像。想像力丰富的`她，猜想吉丽也是女王，所以她把吉丽的故事告诉村里的每一个孩子，吉丽则是想尽各种方法，一而三，再而三得向姬得解释自己不是女王，但是姬得还是活在自己的幻想世界里，不听吉丽任何的解释，反而觉得吉丽是个伟大的女王，不想让身分曝光呢！所以她每天跟踪吉丽，希望找到更多线索！直到在一次特别的会面中，吉丽告诉姬得自己并不是女王，帮助他肯定自己的价值，和承袭自非洲祖先得文化资产。姬得坦然回到现实，不过，在她的心目中吉丽能然是女王，是精神上、心灵上的女王！
这个故事真是可爱又新奇，女主角的年龄跟我一样大，其实我也曾经幻想过类似的事件，不过做人要面对现实，最后还是被现实拉回来了，《我看见女王》这个故事的启示，就是要我们分辨梦幻与现实之间的不同，并勇敢面对现实。女主角最令我敬佩，因为她勇敢走出幻想、回归残酷的现实、重新肯定自我，我们必须相信自己，才能走出梦幻的世界！
《看见》读书笔记20
柴静的《看见》中充分提现了新闻写作中的“画面感”，看她的描绘我们就能在脑子中想到当时的画面，用细节让读者自己体会当时的情况和作者想传达给我们的`情感与信息。书中这一段也可以体现她的这种思想：实习生跟着我，练习写解说词，写到“遒劲有力的大手”，被我删了。他说这不挺好吗？我说：“我们不要形容词，少点修饰。”他说：“你不是说要有感情吗？”我说：“写东西的人不用带着感情写，写得客观平实，事物自会折射出它本身蕴涵的感情。”
这本书用讲故事的方法，循序渐进的讲述了柴静从刚来到中央电视台的迷茫失败到逐渐独立的成长过程。虽然很有故事性但是也不失真实性，从陈虻招她进中央电视台到陈虻去世都只有一个主题就是她的成长经历，和新闻写作的要求一样，通篇确立了一个主题，围绕着这个主题讲述事实。
《看见》中所讲述她的采访故事也很多样，各种类型都有，可以让读者了解的更加全面。
她的文字细腻，信息量却很大，很少用艰涩难懂的词，她的文字大家都能看得懂，就像新闻稿是给大多数普通人看的一样。这本书废话很少，没有过多的心理描写，形容词也很少，就是用朴实的文字去讲述着故事本身，给读者自己思考的空间。
她把她记者的专业经验用在了这本书的写作上。
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