阅读课心得体会(精选6篇)
当我们经过反思,有了新的启发时,有这样的时机,要好好记录下来,这样可以记录我们的
阅读课心得体会1
通过本章节的学习,我对外国文学发展的基本线索,文学思潮,流派的基本内容和演变的情况有了大致的了解;使我掌握了一些外国文学中的代表作家的生平,主要作品的
欧洲文学从古希腊,罗马到十月社会主义革命已有俩千多年的历史,是世界文学中很丰富的一部分,《伊利亚特》是欧洲文学史上最早的重要作品,相传是公元前九至八世纪由一个名叫荷马的盲诗人根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的,因而被称为“荷马史诗”。《伊利亚特》的意思是关于特洛亚战争的一首诗。
十三,十四世纪之交,随着意大利城市的兴起,佛罗伦萨文化的发达,学术派对意大利文学的影响,产生了代表作家但丁他的代表作是《神曲》。十四至十六世纪的文艺复兴是一次新兴资产阶级反教会,反封建的文化
现代主义文学,又称“现代派文学”,它最早可追溯到19世纪50年代,当时在法国出现了诗人波特莱尔(1821—1867)为代表的象征主义诗派,在本世纪初又出现了以意大利为中心的未来主义、以法国为中心的超现实主义、以英国为中心的意识流文学,等等。现代亚非文学,指二十世纪初到五十年代这一时期的亚洲和非洲的文学。日本现代文学是以二十年代反映现实为主旨的左翼文学和以追求艺术美为主旨的新感觉派双峰并峙的。新感觉派的产生标志着日本现代派的诞生也标志着西方现代派文学开始在日本生根发芽。其代表作家有:横光利一和川端康成。文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放,人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值,作为人,这一个新的具体存在,而不是封建主以及宗教主的人身依附和
莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家,诗人,欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。莎士比亚的代表作有:四大喜剧,四大悲剧,历史剧等等。莎士比亚是欧洲文艺复兴时期的巨人,世界戏剧史上的泰斗,被认为是古往今来少数最伟大的作家之一。《哈姆雷特》是莎士比亚的代表作,在艺术上代表了莎士比亚戏剧的最高成就。这部剧作描写王子哈姆雷特犹豫旁遑,忧伤苦闷的复仇过程,真挚纯洁,感伤无奈的爱情,到最后虽然复仇成功但也付出了一切甚至生命的悲剧结局,那夸张华丽的对白和引人入胜的情节使得这部《哈姆雷特》也成为了舞台上经久不衰的演出剧之一。
阅读课心得体会2
一、尝试性朗读。
尝试性朗读一般在刚接触课文时进行,很多学生阅读文章,往往不知道从什么地方去了解和把握
1、学会寻找关键词语。学会寻找关键语句,是一种摄取、筛选信息的能力。例如,在学习《永远的歌声》
2、学会寻找中心语句。中心语句往往是揭示文章主旨的句子,有的起点题作用,有的`起
二、理解性朗读。
朗读是理解课文的主要方式。要把朗读和理解紧密结合起来,引导学生理解地读。因此,在新课程改革中我们不要轻易剥夺学生读书的时间,不要动辄就要朗读让位,不要在完成了教学任务后,象征性地让学生读一读,使读书通常成为一堂课的补白。我们要引导学生熟读精思,读出情,读出韵,思出义,思出神,使语文教学充满活力,焕发蓬勃生机。通过引导学生在朗读的基础上边思边议,才能真正理解课文内容,从而更好地把握人物的
三、感受性朗读。
真情实感是朗读的灵魂。指导学生进行感受性朗读时,要把理解
四、品味性朗读。
传统语文教学特别重视诵读。古人云:书读百遍,其义自见,讲的就是读得熟则不解说自晓其义。学生学习课文,不是靠教师去分析教材,主要靠自己反复诵读、品味,加上教师讲解、点拔来理解课文。因此,在新课程实践中,我们仍要继承这传统语文教学的精华,让学生进行品味性朗读,可以给学生带来美的享受,通过品读,还可以提高学生的鉴赏、领悟能力在朗读的过程中,品味领悟课文所表露出的形象美、情感美、意境美。当然,如果只是不求甚解地读,漫无目的地读,这又陷于简单、机械的操作。我们强调要熟读的同时还要精思。古人注重多读,更重自悟、精思,重视在熟读中感悟。一
小学语文教材中的作品大多数是阅读的精品和典范,语言风格各异,
阅读课心得体会3
上周我们学校利用下午的自习课开了一堂阅读课,专门为我们学生
小学以来,我读的书除了课本就是童话和寓言这两类,因为比较好懂,字也比较好认,但是一直阅读这一类的书籍也是很无聊的,我都快把书翻烂了。原本因为小学就这样读过去了,没想到这次学校直接开展了全校师生阅读课,这让我很激动和期待。确实这天的阅读课让我受益颇多。
在阅读课上,老师搬来了很多书,各种各样的,随我们去看,有经典的四大名著读本(专为小学生制作),有关于动植物的,有讲历史的,等等书籍,让我看的眼花缭乱,真是打开了我的视野。原先我以为我们就只能读童话,现在我知道我还有很多书可以阅读。这节课,老师为我们给我们介绍了很多书,包括书的作者,同时还推荐了几家书店给我们。书人手一本,每个人拿的书都不一样,每个人喜欢看的书种类也不一样,但是渴求知识的心却是一样的。这节课,在老师讲解的过程,我看着书,慢慢的就沉浸在了书海里,已经听不到周围的声音了。
当这堂课结束的时候,我还有点意味犹深呢,真是不想放下手中的书,小学四年,我才真正群接触到其他的书籍,那样繁多的种类,让我每一本都想看,都想去深究,想知道书里面精彩的世界。原来自己若不去接触其他的书,就不可能知道书原来那么好看,好看的不想放手,想一直看下去,体会书中作者想要表达的感情,想要知道作者是在什么情况下写的书。一堂阅读课,让我知道我虽然是个小学生,虽然认识的字有限,但是还是有很多书我们可以去看,可以去品味。
通过这一次的阅读课,我知道未来还有更多的书等着我去阅读,同时也提高了我看书的兴趣,让我想要去探究,也增加了我的课外知识,让让我能够体会不同书籍带给自己的震撼。希望学校还能在举行这样的阅读课的活动,让小学生的我们能够接触更多有趣的书。今后我还想去涉猎更多的书籍,想要自己在小学就积累这个的课外知识,为以后的学习打基础。
阅读课心得体会4
20xx年1月13日下午,我有幸参加了由双岗小学主办的《绘本教学研讨》活动,观摩了龚丽娟老师上的一堂精彩的公开课《勇气》,聆听了杨主任题为《怎样上好绘本课》的知识讲座,龚老师精彩的讲解演绎,让我大开眼界,使我再一次感受到了绘本的独特魅力。同时我认识到了绘本教学的功用:绘本形象、直观、轻松,是孩子乐于阅读的文本形式;因为孩子乐于阅读,所以在无形中可以提升孩子的识字能力;每一本经典的绘本都是孩子很好的朋友。
虽绘本这么好,但上好一堂绘本课绝非易事,它不同于单一的故事教学,它不仅有故事,而且有画面,我们在教学中要面面俱到,当然老师本能过多的进行干涉孩子的思维,让孩子读得充分,看得入神,只有多读多悟了,才有多感,才愿多说,最好的教学方法是让孩子们在情景中学习,绘本创造了优质的学习情境,让孩子不是一味的去听,而是让其沉浸其中,主动地去思考、去想象,然后大胆的说出来,甚至写出来。让孩子感受到读绘本就是一种享受,在孩子在享受中不知不觉锻炼了他们的观察能力、想象能力、审美情趣等。一位
德育心理学家认为:“真正的教育是自我教育”。“儿童的自我教育往往是从读一本好书开始的”。我想,让我们的孩子学会阅读,不仅能有效发展智力,同时还能有效的进行品德教育。
阅读课心得体会5
青铜把绳子的两头绑在窝棚的两根柱子上,然后对着他们笑:灯!这是一盏灯!
向日葵说:“这是大麦地里最亮最漂亮的灯。”
“啪”我合上《青铜葵花》,擦了擦眼眶里忍不住流下的泪水,默默沉思了好久,感受着。这是我第一次看一本书,为它流了三次泪。故事没有花里胡哨的句子,也没有精美的画面,但感人的情节和简单的描述深深打动了我的心。
大麦地在这本书里是一个纯洁美丽的地方,但在我心里并不是虚幻的,因为有善良纯洁的青铜和向日葵,那里充满了他们深厚真挚的友谊。青铜,住在大麦地,因为一次意外不能再说话,但他是一个聪明热情的哑巴。因为一个特殊的机会,他和一个从城里来到大麦地的小女孩成了与兄弟姐妹相称的好朋友。向日葵教青铜识字,青铜教向日葵种田。他们一起长大,一起度过了无数幸福的岁月;蝗灾来的时候,我们也经历了同甘共苦的日子。在青铜以为再也见不到向日葵的时候,向日葵回来找他,青铜奇迹般地张开嘴,叫出了“向日葵”。
这个美丽纯真的故事让我流泪。第一次流泪是看的,可怜的向日葵去江南收银杏卖钱,只是为了给家里多赚点钱,给年迈体弱的奶奶治病,没想到她在船上病倒了。她的脸苍白而虚弱,但她仍然不忘在嘴里说:“为了。给我奶奶治病。”我泪流满面,突然向日葵小女孩勤劳的孝心震惊和感染了我,让我在心里暗暗发誓,我也要向长辈学习向日葵的孝心;第二次流泪,读到青铜和向日葵的奶奶病逝,全家痛哭。我也和他们一起心痛,我明白了人生总有喜怒哀乐,要珍惜和家人在一起的时光。第三次流泪的时候,读到向日葵要回城市了。我的家人害怕青铜的悲伤,所以放弃了他。青铜回来的时候,葵花已经走了。青铜望着远方,心都碎了。这时,向日葵回来了,慢慢出现在青铜的眼前。铜牌用他一生最大的力气喊出:“葵——花!”我泪流满面,嘴里却不自觉地开心地笑着。我很自豪青铜能说出这两个模糊却温柔有力的词,我也为向日葵回归大麦田而激动。
大麦地生机勃勃,青铜葵花的存在让它更加活泼友好。青铜葵花不仅生活在大麦地里,也生活在我的心里,他们感人的故事深深地印在我的心里。
阅读课心得体会6
然而,“活着”和“轻描淡写”这两个词很沉重,很难承受。它们不是“生或死”的哲学命题,没有活下去的理由。活出一种奇妙的励志思维,似乎是中华五千年文明历史积淀所写的中华儿女在苦难中蜿蜒前行的民族烙印。
作者在生活中向我们展示的主人公“傅贵”平淡的叙事、跌宕起伏的生活和悲惨的境遇,令人尴尬得甚至不忍直视。但是,就像我们的国家在无数的苦难中表现出毅力和乐观一样,傅贵也是这样生活的。这在西方人看来可能是不可思议的,但在我们看来,确实有残酷的道理。有的人可以理解为可惜,有的人把它贴上坏根的标签。但是,当人类所有的古文明都在断代甚至消亡的时候,中华文明才能延续下去。野火的生命力从来没有完全吞噬过它们,它们在植根于土地和农田的春风中又一次高大起来,难道不是值得怀念和继承的吗?
人类所面临的考验,不仅来自于自然的无常多变,更来自于人类社会本身所制造的动荡与混乱。在历史的洪流中,有多少人能成为潮流的引领者,又有多少人能驾驭自己的沉浮?面对“活着”这样简单而又不失尊严的命题,大多数人递过来的答案只有“活着”。早已发现奥秘的古圣先贤一代代传承命理和儒道,最终成为一个民族的DNA,这也是为什么
活着是一种诉求,是一种人生观。它始于不断的痛苦,但也造成了痛苦的循环。没有民族的牺牲和反抗,可能很难跳出这样的循环。我们的祖先在做出如此无奈的选择之前经历了多少磨难和挣扎?这是智慧还是奴性,恐怕很难轻易下结论。历史广阔,人生短暂。人们为什么以及如何生活一直是一个棘手的问题。然而,只有活着,我们才能思考和继续。无论是熊熊燃烧的火焰、百年炼成的钢铁,还是穿过岩石的涓涓细流,
余华的小说抛开了所有的粉饰,让我们看清了血淋淋的伤痕,引发我们思考,面对苦难,我们是应该继续忍耐,还是应该努力挣脱历史赋予我们民族的命运。
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