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医学读书笔记（精选18篇）
当赏读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编为大家收集的医学读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
医学读书笔记 1
此书的中心思想：哲学指导医学，又服务于医学。医学需要哲学的态度、理论、思维和方法来弥补、丰富、完善和处理医学活动中理性的欠缺与不足，重构医学中关于“人”的完整性认识范式，实现医学在观念与实践双重层面的科学精神与人文精神深度融合的“人学”转向。哲学具有整合性和基础性，医学具有实践性和人文性。
此书的主要观点摘抄：医学从本质上讲是人学，关注的是在病痛中挣扎的、最需要关怀和帮助的人。医学技术的目的是解除病人的痛苦，在竭力为病人寻求治疗和缓解病痛方案的同时，也注重对待病人的态度和行为方式，通过对病人的同情、关心和安慰等，给予病人情感的关照。因此医学被认为是最具人文传统的学科，医生是最富含人情味的职业。医学作为一种人类探索生命的理性活动，其中蕴涵的人文价值和哲学意义远远大于其技术意义。人文是舵，技术是桨，没有人文的指引，技术就是瞎子。
对临床思维的主体和过程进行哲学分析是《黄帝内经》医学哲学思想的一个亮点，《黄帝内经》的哲学指导思想是《易经》，《黄帝内经》的基本理论是阴阳五行学说，《黄帝内经》的科学性是阴阳两气源动力学说，《黄帝内经》以预防为主，《黄帝内经》认为疾病可知、可防、可治，这充分体现了唯物观中“世界的可知性”和“人的能动性”的观点。倡导医务人员应“敬用五事”，即“容貌要恭敬，言语要有条理，视察要清楚，听受要聪敏，思虑要通达”，应具备“三德”，即刚正不阿、以刚制胜、以柔制胜。在古希腊，哲学家和医生有着共同的理论和实践背景，他们之间的关系紧密而复杂。《希波克拉底文集》中的许多文章与之前或当时的哲学分享同一个普遍假设，使用相同的概念范畴和推理方式。希波克拉底是西方医学之父，他认为医学的艺术乃是一切艺术之中最为卓越的艺术，他强调医学与艺术的结合，将艺术手段引入医学等努力和尝试正是这种认识的体现，他认为名副其实的医生应具备：“医学仆人”的思想和患者生命大于天的理念，高尚的医学人文品格、人文精神和深厚的人文修养、合理的知识结构和广阔的知识视野、团结协作的精神、仁爱和同情之心、审美修养。
健康不仅仅是没有疾病或病痛，而且包括在身体、心理和社会方面的完好状态，医学是人学，所以医学的目的就是人的目的，具有客观性和主观性，也具有超前性和差异性，科学的医学目的.应当是客观性和主观性的统一，是真善美的统一，它激励人们对医学科学真理的虔诚向往和孜孜追求，激发人们对医学科学技术追求的奋进精神，引导医学可持续健康发展，合理界定医学实践活动的领域和范围，正确地利用各种资源，推动医学向前发展。医疗危机是指当前医疗卫生服务所面临的困难，是指当代医学的现实和未来走向与社会公众期望
之间的矛盾，其核心是医学的现状满足不了人民的健康需求。具体表现在：医疗费用昂贵，卫生资源分配不公，高技术滥用和浪费，医疗服务商业化倾向，医学诚信缺失，医务人员职业道德不尽如人意，误诊率居高不下，医疗事故频发，医源性与药源性疾病增多，忽视预防保健和基层卫生服务，对病人冷漠，医患关系“物化”和紧张等。要解决全球性的医疗危机，必须对医学目的作一根本性调整：第一，把医学发展的战略优先从“以治愈疾病为目的的高新技术追求”转向“预防疾病和损伤，维持和促进健康”；第二，只有以“预防疾病，促进健康”为首要目的的医学才是供得起、可持续的医学，才有可能是公平、公正和健康的医学。医学哲学化的观念始终坚持医学的善良总原则和医学伦理准则，对医学发展观起着矫正作用，医学哲学化的辩证法认为，过度医疗的根源有两个方面：1、公立医院补偿机制和价格机制的不合理性没有得到完全、彻底解决，2、医疗服务的创收机制：“以药养医”的机制诱导诱导医院和医生开贵重药、开大处方、做高档检查和治疗，“以医养院”的机制诱导医生推崇医疗技术主义。
此书得到的收获：医学作为科学的一部分，为哲学提供了思考的素材，并推动哲学开辟新的研究领域；同时哲学也为科学、医学提供了分析问题、解决问题的理论武器，如古代的自然哲学，构建了中医学和古代希波克拉底的西医学；古代唯物主义是生物医学的前导，并为其提供了理论基础；20世纪的唯物主义、辩证法和系统论催生了生物—心理—社会医学，哲学是构建医学体系的灵魂。恩格斯说过：“不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配。”医学需要慧根、医学需要哲眼。医学是一门历史非常悠久的科学，又是一门不完整的科学，许多疾病的发病原因还不了解，人类战胜疾病的许多道理还不清楚，以致有的疾病到现在还被称为“不治之症”，有的疾病虽然治好了，但还只是知其然，而不知其所以然，医学的作用是有限的，有时是治愈，常常是帮助，总是在安慰。
此书得到的启示：医学不仅是科学而且是人学和仁学，一个优秀的医生必是博学、儒雅、谦卑之人，一个优秀的医生必须有理科的思维、工科的技术、文科的思想，必须懂得哲学与人文、经济学与政治学、法学与社会学，中西方皆如此。要增强职业精神与社会责任，倡导儒家仁爱精神，学习医学家的光辉思想及人文精神，为医疗模式的转变做出自己的努力。
医学读书笔记 2
细细翻阅这几本书，感触良多，感恩亦多。
作为一个医生，一个救人于生死一线的临床医生这些感触真的启人心弦。人生之路没有平铺直叙，总有沟回取直。在工作和生活中，我们要保持一个良好的心境至关重要。对领导要心怀感恩，没有领导的支持和信任，我们的努力最后可能都空空如也。领导为我们提供机会和空间，使我们得以施展才华和能力，让自身的价值得以体现。对同事，我们要心怀感恩，个人的力量是渺小的，大家都团结一心，才能更好的为我们患者服务，为我们医疗事业的发展凝聚更巨大的能量。对患者，我们要心怀感恩。他们把他们的生命放心的交给我们，我们一定要承担起这个责任，尊重生命。
做一名懂得感恩的.医生，视患者如亲人，但是跟亲人之间的交流也是一门艺术。现今社会的医患关系如此紧张，虽然有很多的复杂的原因，但是作为一个医生是可以通过自身的努力去改善医患关系的，“会说话”可能是其中的一种途径。
医生是一种非常特殊的职业，这一特殊的职业既赋予了医生特殊的权利，更是赋予了医生更大的责任。从事任何一个职业都要敬业，而医生除了敬业之外，还要有爱心。“医者父母心”就体现了这一点。自身做了这么多年的医生，不禁发现良好的充分的医患沟通是获得患者信赖和良好疗效的关键之一。
一、真诚面对
对每一位患者以及家属，都要用足够的时间来介绍病情、治疗方案、预后估计和风险评估。患者的每一个疑问虽然不能够得到回答，有的甚至还没有确切的答案，但是作为医生，你应该有责任去说明、去解释。我经常对我的同事医生说，“什么是满意的治疗效果？满意的效果就是患者所期望的结果和医生能够做到的越接近，患者就越满意”。医生不是圣人，不可能做到一切，医生要做的是让患者对治疗的效果有一个适当的期望值。假如手术出现了意想不到的并发症，医生也应该坦诚面对，以获得患者的理解。实际上这样的情况绝大多数都会得到患者的理解的。
二、全面严谨
患者来求医，他们不仅仅是身体上的异常，也往往由于长期患病导致社会的不认同而存在心理上的压抑或者自卑。作为医生，也需要有这方面的常识，通过身体语言和话语，来疏导来说服。经常有患者或者家属说我很严肃，给人难以沟通的感觉。其实一点自信的微笑、一个自信的手势，往往会获得意想不到的效果。由于是从事高风险的手术，不夸大和实事求是的介绍情况也很重要。应该将所有可能的治疗方法和意外情况全盘突出，不为患者做决定，但是要为患者做决定提供帮助。
三、多种途径
医患沟通不仅仅是面对面的沟通，电子邮件、论坛、留言板、QQ等，都是有效的沟通途径。和自身每一位患者的沟通，尤其是重大手术者，更是要亲自沟通，也还要换位思考，告诉他们如果我自身面对这样的情况，会做出怎样的选择。实际上，对一位患者的治疗选择和实施，都应该把如何对患者最有利放在重要的位置，这样于患者于自身都会有益的。
尽管现在做医生很难，做一个好医生更难，但是如果你本着真诚、严谨的态度，相信会成为一名值得信赖的医生的！
医学读书笔记 3
1、空间医学病因学是一个“水”字。
所有疾病不外就三种情况：水多、水少、水的分布不均匀。
所以治疗上，以调整水为原则：“清除污染，疏通河道，能量搬家”。
2、空间本草不讲归经，讲运动本草。
也就是这一味药在人体内部它能起到什么样的双重作用，它作用的起点和止点。如石菖蒲，它使头部的能量更新、减少减轻胸部的压力、能够补肾，这与传统本草不大同了。为什么呢？因为石菖蒲它能够使头部的能量回流到膻中，然后从膻中经过右心房的回流，经过公转的运动，又达到命门部，使命门的细胞加强了运动，所以它是补肾的作用。这是双重作用。
所以空间医学应用的药味少，是应用了药味的双重性。
再如瓜篓仁，传统医学讲瓜篓仁清肺通便，在空间医学上它不仅是清肺通便了，它也起到清肺通便的作用，为什么能够清肺通便？是肺部的淤气，淤的能量越肩而过，下行命门，使命门部的细胞增加运动，所以它又是补肾的作用，而且到命门部它疏散于下焦的肠系膜周围，所以它有润便的作用。所以空间医学在讲本草的过程中，它是讲本草的运动，从开始到结局它有什么功能作用，它不讲归经。
3、小方治病。
小方究竟小到什么程度呢？小方治病就是少则3味药，多则5味药组成一个小方。在用量上，多则7克，少则1克。也就是组成这么一个药方，一般来讲就是7克、5克、1克。
用的最多的是公英、香附、桂枝、独活、佩兰，当归等6味药，加减上，石菖蒲、赤勺、杜仲、瓜篓仁等等，是常用的药物。全部加起来不过几十味药。在辨证上，也与传统的医学不大相同，非常简单，就是在调整人体的疾病过程中，应用公转的方法，代替了汗吐下温清补和消的八法。
4、公转。
什么是公转？公转是郭老师起的名字。公转就是任脉与督脉形成一条通路，也就是任脉和督脉成为一体，这就叫公转。
郭老师说，传统医学讲人体的任脉是通人体的诸阴经，人体的督脉是通人体的诸阳经，如果我们把任督给连在一起，我们人体内部的所有经脉不是都解决了吗？那么究竟怎么连在一起，这是个窍门。我们知道即便是传统医学讲任脉讲督脉，它中间就有个分界岭，肯定不是连在一起的，如果我们现在要叫它连在一起，中间必然有新的方法。我们在医学上去看，任脉与督脉的连接，都是一个空间，什么空间呢？任脉到督脉中间是一个空间，嘴、口是一个空，督脉到任脉连接，中间又是一个空间，叫会阴，这一段又是个空。那么怎么形成，任督形成一个运行路线？我们必须上部是加强任脉的压力，减少督脉的压力，而且这样呢任脉的能量运行很顺利的达到督脉。那么督脉要到任脉，必须得把下部尾闾的压力增大，把会阴的压力减少，这样尾闾很顺利的达到会阴，而且形成了公转，公转的运行路线。所以在内经讲的很清楚，阴阳，万物的纲纪，变化的父母，生杀的本始。所以我们在治病的过程中，必须把阴阳，任督调整好，人体的其它的经脉、脏腑的经脉、经络的经脉才能够贯通。所以，我讲任督贯通，是治疗一切疾病的方法。任督贯通，它可以调整盈缺，多的地方可以运行到少的地方，它可以作为个调整，任督贯通，它可以调整人体的.五脏六腑的能量运动。
那么作为一个医学，传统医学讲气，没有讲能量，那么传统医学，讲营行脉中，卫行脉外，那么为什么我现在讲能量呢，营行脉中，卫行脉外，按现在的思路、现在的科学去讲也不过是一个胞内胞外，细胞内部为营，细胞外部为卫。所以，我们在空间医学上讲胞内胞外，胞内为营，胞外为卫，胞内为营是物质，实体性的物质，胞外为卫，是胞内的实体性的物质经过消化运动辐射在胞外，那么胞外称为精华的物质，这个精华的物质在传统医学讲，卫气。那么空间医学为了适应现在的科学，卫气实质上是一个能量精华的物质，人体内部的空，它不是真空，它是有物质基础的。那么现在的科学讲细胞的功能叫吞吐，那么吞什么呢？吐什么呢？吞就是细胞周围的能量物质进入细胞内部就叫做吞。吐就是细胞内部的物质通过细胞的辐射就叫做吐。传统医学没有这样的理论，叫做消、化、吸、收。那么什么是消、化、吸、收呢？就是细胞内的东西经过摩擦、经过运动，然后在转化到外部，这是消、化；外部的东西再经过运动再经过压力再改变，然后进入细胞，叫做吸、收。所以在名词上讲，吞吐与传统医学上的消、化、吸、收它是吻合的。而且细胞的内外与传统医学的营行脉中，卫行脉外，它又是吻合的。所以，我们在学习传统医学的过程中，尽可能的要转化为古为今用，把古老的名词用现在科学的名词来给它概括，这样，我们现在的人们更容易去理解去消化。
医学读书笔记 4
每次写作业的时候，心里都满怀感恩。我想这种感恩的心情如果不是亲身经历过类似于我的七年时间与抗生素和寒凉药物所导致的严重后果抗战、久治不愈甚至被庸医越治越严重、想自救自学中医却苦于找不到明师指点的经历的人是完全不能体会和明白的。我很感恩可以成为读书群的一员，也特别感恩若素的无私分享和指点！看完董洪涛的《选择中医》，我是既感动又感慨。感动于作者“医者佛”的慈心，感慨于我就是董医生笔下那类因庸医滥用西药抗生素、寒凉药把病邪赶入三阴而致重病大病之人。所幸的是，我今天尚有机会。感恩！
书中内容丰富，从正确的健康养生语录观念（包括中医如何看待和治疗疾病、滥用抗生素的危害、得了慢性病中医如何处理、恢复健康等）、防病之道、养生之道、治疗之方、针灸、排病反应到饮食禁忌、服药注意事项皆全，是一本非常有参考价值的健康指导书。以下是我个人认为比较触动的理念和部分养生方法的读书笔记，有关辩证的内容因所学尚浅，今后有所得后再来总结。
一理念部分：
1、当前中医为什么治病效果这么差？滥用清热寒凉药是导致中医疗效下降的重要原因之一。
2、中医治病为什么效果非常好，因为中医是治疗病的人，而现代医学在治疗人的病。
3、三分治，七分养———治疗疾病，一半在药物，一半在人事。
4、中医不完全相信各种化验指标。西方现代医学大量地应用了机器诊断，病人迷惑于各种检验指标，却忽略了对自己症状的观察，不少人甚至相信机器不相信自己的身体。其实，机器提供的指标会误导疾病的诊断与治疗。机器只能在已经发生了器质性疾病时才能发现。
5、所谓中药，就是自然界的万物。吃中药是改变体质的一个非常重要的途径之一。
6、是药三分毒，治病就是以毒攻毒的过程。
7、没有哪个西药是不伤胎的.。
8、维生素听起来是个好东西，但同样不可滥用。国外有大量服用复合维生素保健长寿的做法，是非常愚蠢的。
9、热气其实是阳虚于下，阴火上炎为患————下焦丹田里的阳火旺盛则不易起阴火，即使吃点上火的东西也不会上火。阳气如果在下焦充足了，热气也就不存在了。
10、上火就是火在上，寒在下，就是阳气不足于下，而虚火上炎于头面，出现头面耳眼口鼻喉的各种火热症状，如痤疮、咽喉肿痛、扁桃体炎、面红、眼红、耳中生疮、牙龈炎、口腔溃疡以及头晕、头痛等，扶阳即可治疗此类病症，根本不需要用苦寒的消炎药，其结果是闭门留寇，反生大病。实际上有没有真正的上火呢？当然有，真正的上火小便灼热，口渴饮冷，稍微用点苦寒药就好了，何需治疗数月数年。
11、喝凉茶过多会直接损伤中阳，这是中焦脾胃之阳，也就是我们的后天之本。
12、抗生素，包括口服药以及挂水、注射药，药物本身即损伤阳气。冬天挂水更伤阳气，因此，在冬天不得不挂水时，最好先把药液温暖了，然后再挂。而且，最好弄个小棉袄套住药液瓶以保温。（抗生素并非不是好药，相火太旺之人，也可以应用，只是现在有些滥用而已。）
13、激素，包括含氮激素以及类固醇激素，都可导致阳气极大地损伤，使用要慎之又慎。解热镇痛药、抗风湿类药伤阳气，比如吲哚美辛，属寒凉性质。各种降糖、降压、降脂药以压以降以抑制为主，虽然能暂时控制症状，但从来不能完全治好，病人要终生服药，本来病就属阳气不足，邪气内入而致，结果因为应用了这些药物之后，反倒令阳气更加匮乏，身体越发虚弱。镇静剂，包括抗精神病药物、各种止痛药等的特点是激发人体潜藏的真精真阳，从而使病态的阴阳暂时恢复升降的功能，达到镇静的目的，其结果是耗损了阳气，也就是压制了生命，比如小儿昏迷惊厥，中医以扶阳强心法，但西医却主张用安定控制惊厥，结果导致不少病人阳脱而因此不治。
14、西医治病，是对症治疗，以病用药。中医治疗，对证治疗，辩证处方。
15、治疗慢性病，关键还在于病人自我保养肾精———人的生命潜力。
16、“阳常不足而阴常有余”，扶阳的生命意义在于可以改变三阴体质，增加阳气，渐而阳气可以化去阴邪，单纯地祛除阴邪而不扶助阳气，往往初治有效，久则不但无效，反致缠绵不愈，其本质即在于阳气耗伤，病邪日进了。
17、树先根死而后枯，人先肾虚而后衰。
18、只有外源性儿童发烧，如大热天闷在车厢里引起中暑时的发烧，才于大脑损伤有关，内源性发烧一般不会造成大脑损害。但对于六个月以下的婴儿，发热可能意味着严重的问题，父母应立即带婴儿去就诊。如果儿童体温达38.8度，但舒适地躺在沙发上，那么无需对其发烧进行治疗；如果儿童呈痛苦、烦躁、激惹表现，那么，医生建议在温度超过38、3度时应予以治疗。发热，不过是阳气与阴邪相争的反应。中医治疗发热是扶助正气、开门逐邪，调动自身力量破寒除疾，而西医是用苦寒药耗伤阳气，再来个关门留寇，压制和破坏自我修复能力以营造和平假象。治疗发热，压根就不存在什么中西医结合，就是治疗其他各种病症，也不存在真正意义上的中西医结合。
19、月初八天艾灸最好，灸后忌喝茶，至少一日。
20、夏秋之交是灸关元的最好时机，可预防禽流感；秋分时节灸足三里；秋冬养阴灸关元；春分时节灸曲池可预防红眼病；悬灸一个穴位15分钟左右即可，对于久病患者，最好足三里、关元穴，能有灸疮。
二养生方法：
1、压腿和踢毽子可以刺激足三阴经，可以增加三阴层次的元气的抵抗力。对于小儿来说，每天三次捏脊每次三遍，一年两年的时间就可以完全改变孩子的体质。
2、恢复健康的五个方法：子时睡觉，不生气，谨养气节，睡前洗热水脚擦涌泉穴，灸关元、足三里。
3、回阳饮：三阴体质的病人可以常服的药方：制附片（即黑附片）10克，炙甘草10克，干姜10克，肉桂10克，水煎服，日一剂。（补阳药的做法，先煎附子等先煎之品半个小时，然后加其他药再煎一个半小时，服药时间饭后为佳）
4、以瞑养血：暝者，闭目也，似小睡而非睡。平日闲来即略暝数分钟，胜过晚上呼呼大睡数小时。
5、随太阳而睡起，方是养生之道。逆者，首伤在心。
6、醒脑的几个方法：按压风池穴，掐手指端的井穴，颠脚跟，按压耳垂，活动腕关节以及踝关节可以达到刺激颈部的目的，十指搓面，梳头，鸣天鼓。
7、细节上养生：颠脚跟，提肛补肾法，预防性病（别人刚刚坐过的椅子不要直接一屁股坐上去），养正护元——小便时闭上眼睛，屏住呼吸，一直努力坚持到小便结束，可补益精气，强肾健腰；留住唾沫，不要轻易吐出去。
8、节气养生：节气日子里不房事，少吃肉食，保持心境平和，可吃点四逆汤以帮助身体补充元气：制附片10克，炙甘草10克，干姜10克。水煎，分两次或三次温服。（四逆汤适合寒性体质的人）。
医学读书笔记 5
《行为医学》是研究和发展关于行为科学中与健康和疾病有关的知识和技术,并把这些知识和技术应用于疾病的诊断、防治和康复的一门多学科领域。行为医学作为一门与多个学科相关的交叉性学科，覆盖面宽，应用范围广，目前，行为医学的.研究已涉及基础医学、临床医学、预防医学、社会学、人类学、流行病学、营养学、心理学、疾病防治、医学教育、中西医结合、医学哲学以及健康教育等领域。
行为医学发展迅速，但其基本的学科体系与研究内容包括以下五个方面：
一是健康行为。如充足休息和睡眠，适度运动等。包括这些行为的特征、产生、发展、巩固。
二是异常行为。包括饮食、吸烟、酗酒、致胖等不良习惯行为;包括这些行为的特征、产生、发展、巩固、转变的原因和机制。
三是行为评价和诊断。研究发展一套测量评价各种行为的方法和技术，包括心理测验、智力测验、人格测验、神经心理测验、行为评定量表等。
四是行为干预与治疗。包括认知行为治疗、行为矫治法、行为塑造法、经典分析疗法、松心理咨询等。
五是行为医学知识和技术的具体应用。在应用研究方面，产生了行为流行病学、预防行为医学、临床行为医学、女性行为医学、等以应用研究为主要内容的分支学科。在基础研究方面涉及到行为生理学、行为药理学、行为解剖学、行为病理学、行为毒理学、，并逐步形成相对独立的分支学科。
研究表明，人类46.7%的疾病均与自身生活习惯、行为方式等密切相关。在我国，占前三位死因顺位的心血管疾病、脑血管疾病和肿瘤的病因中，人类的生活方式和行为因素已超过生物因素、环境因素而成为第一位与死亡有关的重要因素。随着社会的进步和发展、医学模式的转变及人们对健康的追，行为医学将越来越被重视。因此，学习、研究行为医学具有非常重要的意义。
医学读书笔记 6
《本草纲目》是由明朝杰出医学家、药物学家李时针在继承和总结明代以前本草成就的基础上进行多方考证，花了将近３０年时间而写成的。它是东方药学巨典，具有“医学之渊海，格物之通典”的美誉。
读了这本书，我惊奇地发现医学界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物体竟可成为治病的良药。比如水部中的露水，书中这样注名著，露是阴气积聚而成的水液，是润泽的夜气，再道旁万物上沾而成的，味甘，性平，无毒，秋露水凛成夜晚的肃杀之气，宜用来煎润肺的药，调和治疥、藓、虫癞的各种散剂。想不到吧，平凡的它们，却有不平凡的医疗作用，相信在我们生活中还有很多平凡的.物体等着人们去发现它们的价值，那将会带给我们另一个惊奇。从这里我也懂得了一个道理，那就是，生活中注意观察是非常重要的，它会使我们学到很多东西，发现很多东西，同样也可以解决很多疑问。再刚刚露水的例子中，我们发现书中记载的任何药物，他都有有注明有毒或是无毒，这跟人差不多有善恶之分，提醒我们用药要注意，就像我们生活中要小心与人打交道一样。
《本草纲目》里还收集了很多有医疗作用的花草树木的图片，看了这些图片，可以说是大开眼界，它们有些长得很漂亮，有些长得很奇特，也有些长得很渺小……它们还解开了很多疑惑，为什么这么说呢？因为生活中，有些我只知道它们的名称，却不知道它们的样子，比如冬虫夏草、海藻等等；而有些，我只知道它们的样子，却不知道它们的名称，又比如金毛狗脊等。这样一来，我有增长了对植物的见识。在这里我也给自己提了个醒，那就是，对事物的了解和对问题的认识，不可以不清不楚，那样，就会使心中的疑惑越积越多，不知道到哪天才能解开，或许永远都不会解开。
《本草纲目》它又是一本非常耐人寻味的书。读完了它，每一次的回味都能让人懂得不同的道理，懂得了这些道理，就让人有方向的前进，把这些道理当作做人的原则，让自己的思想变得更加成熟。
医学读书笔记 7
《医学的温度》这篇文章给我留下了深刻印象。全文充满了对生命、对患者以及对医学的热爱和关注。文章中的主要内容是医学生与举世闻名的温病医家倪海厦先生的交往经历和思考。
读完这篇文章，我不禁深深地感受到医学在我们生活中的重要性。医生是一名值得尊敬的职业，可也是一份需要承受压力的职业。一名医生其实不仅需要掌握坚实的医学知识，更需要拥有一颗温暖的心。他们不仅仅是在治愈患者身上的疾病，更是在传递着生命的温暖。在医院排队等候的患者们，都是因为体内有疾病，而他们才是患者最重要的家人、导师和朋友。
文章提到了温病医家倪海厦先生，他在医学上的卓越成就和生平坚韧不拔的人格魅力，让我不由得为他点赞。他对于中医疗效的研究和传承，为众多中医爱好者提供了宝贵的经验和教训。同时，他的倾听和责任心也体现了医生应该具备的人性和职业精神。
在读完这篇文章之后，我深入地思考了医生所面临的问题以及职业发展。现今许多医院都存在一些不人道的现象，例如很多患者需要排队很长时间才能得到治疗。这个问题后来通过加大投入和医院改革等多种方法都得到了一定程度的'缓解，但是医生的工作压力和薪资待遇等问题仍然没有解决。同时，医生们也需要考虑自己的职业发展和学术研究。
对于医生而言，卓越的医学技能和专业精神只是基础，而更为重要的是关爱和尊重患者的心理和情感需求。在治愈疾病的同时，医生还需要和患者进行心灵交流，寻求解决患者的各种困惑和问题的方法。毕竟，任何不良的心态或情感，都可能成为患者一时或长期的痛苦，可能对患者的康复产生负面的影响。
总之，我对于《医学的温度》这篇文章的内容，深深的感慨与认同。我相信，在我们的生活和心理等各个方面，医学都扮演着重要的角色。对于医生而言，不仅仅是职业，更是一种信仰和力量。我希望在今后的生活中，我们可以更好的学习医学知识，也能向医生们展现我们的关心和尊重。
医学读书笔记 8
《医学与生命》是一本由美国著名医学史学家Lester S. King所著的著作，主要讲述了医学的发展历程以及医学与生命的关系。本书内容丰富，涉及医学的各个方面，而我读完后也深深感受到了医学的重要性以及对生命的影响。
首先，本书对医学的定义作了一个简单的概括，即医学是对生命的研究和保护。这个概括简单而又深刻地表现出了医学的内涵。医学的`目的是为了研究人类的身体、疾病和生命的本质，通过各种科学手段寻找治疗疾病、延长寿命的方法和手段。医学是一门高度有益的科学，人类离不开它的服务，因为它为我们提供了生命的保障。
其次，本书介绍了医学的发展历程，让我深受启迪。从古希腊的希波克拉底，到现代医学的科技创新，人类对于医疗的需求促使医学得到了长足的发展。本书全面地梳理了医学史上的一些重要人物、发现和事件，展示了医学发展的趋势和特点。例如，本书提到了人类在医学上取得的首次重大成果——发现神经元，以及现代医学领域的杰出人物、医疗科技和医学研究成果，都证明了医学的重要性和人类对它的需求。
最后，本书提出了医学与生命的关系。医学是研究生命的科学，而生命是我们最值得珍惜的东西，医学的研究和应用是为了保护生命。生命不仅是一个人所拥有的，也包括了人类社会中每个个体对生命的共同维护和保护。本书让我意识到了生命的宝贵，感受到了医学的意义所在，使我更为珍惜身体，也更加深刻地领悟了人类对生命的保护的重要性。
总之，本书是一本充满人性和科学精神的书籍，阅读本书让我了解了医学的历史和发展，更加感受到了生命的可贵。本书是医学爱好者必读的好书，也是对大众教育有很大帮助的一本读物。它提醒我们珍惜生命、保护身体，不断学习探寻科学的奥秘，让我们在生命旅途中能够更加健康、快乐地生活。
医学读书笔记 9
科技节又来啦，那么我这个“小小神医”又要消失啦!“小神医”今日推举大家读的是《神农本草经》，它是我国古代现存最早的药物学著作，《黄帝内经》是中医理论之本，而《神农本草经》则是药物的经典著作。
中草药学问其实很好玩，《神农本草经》是一本我特殊喜爱的中草药书籍。全书共介绍了365种中草药，将药物根据效用分为上、中、下三品，为便利我们查阅，又细分为植物、动物、矿物三部分，具体阐明各药性味、归类、配方及功效，并附有独一无二的`小药方，便利我们对症应用。书中还汇合了很多医家名言以及中草药的传奇与小故事，让我们能够更加全面地了解中药学问。
我每次读着读着就入迷了，当我读到桑叶也称神仙草，性寒，味苦，有疏散风热，清肺润燥等功效时，真是让我大开眼界!桑叶不就是给蚕宝宝吃的食物吗?原来还有这样的妙用!难怪我一感冒，奶奶就会回乡下采桑叶给我煮汤喝!这可是科学秘方啊!书上还附有每一个症状的配方，我读得可认真啦，细细品尝每种草药的用处，说不定这些小药方在以后的生活中都用得着呢!
《神农本草经》这本书内容丰富，使用图文并茂的形式向我们介绍中草药。看着简洁明白，对植物的根，茎，叶，花等部分作了具体说明，使我更全面、更形象地了解了植物、动物、矿物的各种药用价值，也让我更简洁，更轻松地学到了相关的中医学问。
在科技节中，学校还邀请了一位专家来给我们讲解中医学问，专家从一个西瓜讲起，告知我们西瓜的多种功效。我们不禁感叹：原来西瓜的用处这么多啊!专家还告知我们，人体是显微镜，中医可以通过望、闻、问、切这四大步骤诊病。我仔细听了专家给我们的讲解，又对比了《神农本草经》上的学问，觉得我这个小神医又有进步了呢!同学们，让我们一起好好学习，共同了解相关的中草药学问，人人争做“小神医”吧!
医学读书笔记 10
最近我在阅读了一本名为《医学与生命》的书籍后，很有感触。这本书着重介绍了医学的发展历史、医学伦理，以及当前医疗领域的挑战和机遇。
首先，书中介绍了医学的发展历史。从远古时代的巫医、占卜和精神疗法到现代医学的诊断、治疗和预防疾病，医学的发展历程是一个漫长而充满曲折的历程。书中特别提到了经典的希波克拉底誓言，这是现代医学伦理的基础之一，也是所有医学专业人员必须遵守的一种道德准则。通过了解医学的历史，我们可以更好地理解当前医学发展的方向和趋势。
其次，书中详细介绍了医学伦理的'重要性。医疗专业人员在治疗疾病时需要遵守多项道德规范，如：患者隐私和保密、尊重患者意愿和权利等方面。这些伦理和道德规范确保了医疗专业人员的专业素养，同时也保护了患者的利益和尊严。因此，医疗专业人员必须严格遵守伦理规范。
第三，书中也谈到了当前医疗领域的挑战和机遇。随着人口增长和老龄化趋势的出现，医疗资源的需求变得越来越强烈。同时，医疗成本的上涨也成为了医疗领域不可忽视的问题之一。因此，我们需要寻求解决医疗领域问题的新方法，探索新的医疗技术和医疗管理方法。例如，使用智能医疗设备、数字化和大数据等技术可以提高医疗效率和患者满意度。
在阅读完《医学与生命》后，我深深体会到医学作为一门学科的重要性。医学对于个体和社会的健康以及人类寿命的延长有着不可替代的作用。相信随着新技术的不断涌现和医学伦理观的不断升级，我们可以创造更加人性化、科学化和高效的医疗体系，帮助更多的人获得健康。我们不应忘记医疗专业人员遵守的希波克拉底誓言：“不伤害患者，尽力治愈病人”，这是我们这个行业的终极目标。
总之，读完《医学与生命》这本书，我深深地感受到医学和生命的紧密联系，同时也明白了医学专业人员在实践中需要遵循的伦理和道德规范。希望在未来医疗领域的发展中，大家能够共同努力，创造更加美好的医疗与生活！
医学读书笔记 11
福柯在《临床医学的诞生》中说：“医学不仅面向人的身体，而且面向人的理论和人的社会，进而被政治化、政府化和国家化；医疗任务不仅是医学任务，而且是政治任务和国家任务。”因此医生“必须保持高尚的道德感，对病人特别是贫穷病人产生同情感。”读到这些，马上联想到儿时所读的孙思邈的《备急千金要方》，他说：
“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”（现在的中医学教材选这一段冠名《大医精诚》）
福柯是上世纪法国著名的思想家、哲学家，孙思邈是我国唐代伟大的医学家，而他们关注的都是社会人生。
遗憾的是，当今之时道德与同情的.缺失。福柯认为：“整个社会就是一所大医院”。我想：在这个大医院里，所有有求于人的人都是病人，那些手握重权者都是医生。而职业就是用来发财的，你求我，哪有不须破财的？我们满眼所见，看病要求人，读书要求人，求职要求人，诉讼要求人，升官要求人......于是，整个医院就在进财与破财的循环中演进着。部分病好了且成了医生的人，开始收回过去的投资，而多数成不了医生的贫民永远也摆脱不了破财的命运。在这所大医院里，永远也不会有“久病成良医”的例子。
其实，人人起初都是病人，只是命运的安排，让少数人成了医生，享有了进财的权利。我们这些成不了医生的人，就只有希望能在这所大医院的走廊里游走游走，尽量的不去求医或少去求医。能如此，则大幸矣。
医学读书笔记 12
《医学的温度》是黄冈书记的新作，这本书是从医学角度出发，探讨了温情医疗的价值和意义，让我深感医患关系的重要性和医生温情的必要性。
书中首先讲述了一位年轻医生的故事，那是一个有着千篇一律的工作状态，而他的一次轻视病人严重的错误，让他悔恨莫及。这个故事映射出许多医生在工作中未能发掘出来的对病人关心的情感，而仅仅是履行职责。医生的职业固然重要，但是医生本质上是处于人际关系中的一题，医患关系是医生必须面对的一个社会性问题，通过以情感关怀为主，将医患关系改为医患友情关系，这样医生才能拥有更高的职业素质。
温情医疗是一种社会责任和社会文化的.责任，每一位医生都需要时刻珍惜患者。心灵沟通，温情关怀可以让患者感受到的是平等态度和尊重，这对于患者重拾信任、摆脱不安和愤恨都有着非常大的帮助。
读完《医学的温度》让我更加明确地认识到作为医生的责任，每个病人的身体健康都取决于医生的职业素养。医院作为一个特殊的社会化组织，首先要有具体的医学文化，其次医生要有良好的职业道德规范。医学的治疗需要的是一种关怀的态度和贯穿整个过程的关注，让患者感受到的是一种对他们的重视和爱。医生的热情，尊重和理解是协助患者快速恢复的重要途径。
同时，通过阅读《医学的温度》还让我想起了自己一些看病的经历。在我看病的期间，遇到过一些医生因为过于冷漠，让我感到很失望。但是，也有一些医生态度很好，让我感到特别温暖，他们不但给予我很好的治疗，还对我产生鼓励和照顾的态度。这些医生凭借自己的专业知识和职业素养，赢得了我对他们的尊敬和感激之情，他们就体现了书中所讲的温情医疗。
在产业社会中，温情医疗已经形成了一种普世价值，它是我们医院现代化管理和医学文化建设的必要开端，也是新时代医生需要具备素质和职业教育的必要措施之一。
总之，阅读《医学的温度》 让我深感医生需要拥有尊重人性、关怀患者的职业道德，哪怕医疗环境再好，医生的素质再高，若缺乏文化、关爱与人文修养，那么医患关系就仍然难以解决。温情在医学中的重要性应得到我们每个人的深刻认识和珍视。
医学读书笔记 13
《医学的温度》这本书，是由陈志龙创作的一本医学随笔。通俗易懂的语言，让人快速进入故事情境，从而很快沉浸在医疗系统的底层。这本书描绘了一幅由诊断错误、医疗纠纷等因素交织起来的社会现实图景，深入探讨了医疗事故背后的人性、机制和法律原因。
在这本书中，作者通过多个真实案例的讲述，让人们更深入的了解医学中的人性和现实面。总体而言，这本书向读者传达了以下几个主要的观点：人性的`变因，医学体制的问题，以及医疗法律的不完善。
第一，人性的变因。医学行业需要的是医生们拼搏的精神，以及对患者的温度。但在现实生活中，很多医生并不是这样，他们对患者的态度是冷漠和麻木的。原因在于他们的工作环境让他们这样，医生们忙碌，常常一天到晚不得闲，长时间的工作以及恶劣的劳动环境，让他们产生疲惫感和抱怨情绪。另外，医生们的培养也是问题，现在的医生培养强调的是知识的积累，却忽视了医生的情感认知和患者治疗的温度。医生没有学到与患者交往的技巧和沟通方式，即使知道，也无法实现。因此，医生们逐渐在繁华喧嚣中迷失了温度，渐渐地将患者变成了一串数字。
第二，医学体制的问题。医学体制是个非常庞大的机构，涵盖了医院、诊所、药店、公司和政府等各种非常复杂的结构。因为生意好坏的缘故、医疗付费与患者住院时间的关系等原因，医院通常会缩短患者的住院时间，缩小学科的范围，以及忽视了患者的情况，而是关注生意等因素。这些问题最终导致，患者不够重视自我健康；医院忙于发展，却忽略了医学本身的温度。
第三，医疗法律的不完善。从这本书的各种案例中可以看出，医学法律的不完善是导致医疗事故和谴责率增加的重要原因之一。医生和患者之间的关系，常常需要法律的保护，但目前人们对于医疗法律的认知不够，在面对要管控医学质量的诊疗质量指标、医疗安全指标等各种检测时，这种不够成熟以及法律模糊不清的现状，给医生们和患者们的生活带来了一定的压力。
最后，我建议，将这本书推广开来，让更多的人读到这本书所传递的主题。这本书无疑会唤起世人的共鸣，让人们重新思考医学与人文之间的关系，实现医学温度的回归，共创建一个健康、温馨的家园。
医学读书笔记 14
读此书时，同为医学生的我在书中的字里行间里找到极大的共鸣：医学是一门需要付出极大恒心与毅力不断钻研的学科，只有在医学生时期耐受住各方面的压力，努力学习知识技能的同时不忘关爱病人的赤子之心，学识和胆识最终都会得以升华，最终历练成为一名优秀的医生。
作者在书中以一个医学生的视角分三个章节对于两年理论、两年实习的医学生培养过程进行叙述，一些对于我而言熟悉而又陌生的场景在作者的笔下娓娓道来，看时津津有味，不忍卒读。
第一年是好奇而又好令人深思的。“病人－医生”课程让作者对于“医患关系”这个词语有了初步的认识——“我曾以为医患关系是一种合作关系，但我很快意识到这种关系里存在着先天的权力失衡；我曾以为勇敢面对死亡很难，后来我认识到更困难的`是眼看着生命消失”。生命的价值的实现、临终关怀的陪伴……都是作为医者应当为患者考虑到的问题。
第二年是信念更加坚定的一年。“我相信自己已经站在了实现梦想的边缘，也是我进入医学院的目的：治病救人。我在努力学习如何才能维护病人的价值观并保护他们的自主权，以及如何与病人相处”，随着与病人接触时间的延长，作者对于病人这个“人”有了更多的同理心，病人不是冷冰冰的病例夹，而是活生生的有情感有故事的“人”，随着“病人”“医生”角色互换，医生对于病患情感的关怀显得尤为必要。
第三、四年的临床实习作者见到了更多的生离死别与世态炎凉，对于“生与死”的认识也有了质的改变，“人们经常批评医疗机构只顾徒劳地延长生命，不在乎生命的质量，但是作为医护人员，我们在还不确定他们没希望之前，又怎能袖手旁观放任不管呢？”，即不放弃任何一个生命，无条件地反对死亡。
本书其实是一名哈佛医学生四年学医经历的真实记录，从刚入校穿着白袍宣誓，到和病患交涉的小心翼翼，再到面对职业带来的工作与家庭的双重压力的焦虑，最后克服重重困难蜕变成一名真正的医生。从作者的论述中我对于医学、医生都有了更深的认识：医生是一个神圣的职业，走上这条路，除了要有不断钻研的学习精神外，还要胸怀一颗关怀病人的赤子之心以及恒心、毅力与信心。学医之路漫漫，吾将上下而求索。
医学读书笔记 15
《医学与生命》是一本关于人类医学发展历史的著作，作者是美国知名医学史学家罗伯特·斯蒂文斯。这本书通过对人类医学史上的重大事件和人物的描述，深刻地反映了医学与生命之间的不可分割的联系。
在这本书中，我最为深刻的感受是，医学始终关注着人类生命的存在和延续，它的奋斗目标就是为人类的生命健康、疾病防治、痛苦缓解和死亡延缓做出积极的贡献。然而，在长达几千年的人类医学发展史中，医学的进步却是非常缓慢而艰难的。在古代，医学只是一种古老而神秘的学科，很多治疗方法都是神秘主义、魔法信仰和迷信所驱使的。而中世纪医学的主流则是由基督教融入其中的传统学派，以犬咳病毒传播理论为基础，强调由天注定的因素导致的疾病和对宗教虔诚的信仰能够拯救人类病痛。直到十九世纪之后，医学才逐渐实现了从非理性的时代跨越到理性和科学的时代，得到了迅速的发展。
回顾历史，我们发现，医学的进步是源于许多杰出的`医学家们的创新和奉献。在本书中，读者可以看到众多医学巨匠医生如乔治·温特尔、安东尼·韦朗克、威廉·哈维、路易斯·巴斯德等的故事，他们通过艰苦卓绝的努力，发现疾病的本质，创新了许多药物和治疗方法。他们的发现不仅为医学的进步做出了巨大的贡献，更重要的是，使得更多的病人能够受益，更多的生命得到了延续和拯救。
另一个深刻的感受是，医学和生命之间的联系是非常紧密的，医学始终关注着人类生命的存在和延续，并以此为出发点研究各种疾病，寻求治疗方法。在日常生活中，我们的身体也是我们最为重要的财富，我们应该多关注自己的身体健康，多进行自我保健，减少疾病的发生，从而更好地享受生命的美好。
在读完《医学与生命》之后，我深刻地了解到了医学与生命之间的密不可分的联系。对于医学而言，从古到今，医学发展的道路上充满了启发和学习的机会，我们应该珍惜这一机会，学习先砥砺自己，成为更好的人和医学家，更好地为人类疾病防治、痛苦缓解、健康延续贡献自己的一份力量。我相信，通过我们的努力，医学一定会迎来更加辉煌的明天！
医学读书笔记 16
于养老防病的研究，早在孔孟、老庄学说及《内经》中就有养生之道的记载，而且论述甚详，历代名医的著作也有论及。由此可见祖国医学的养生之道，源远流长，通过养生来延长人的寿命，是很有研究价值。中医养生是在中医基本理论的指导下形成，与中医各科的宏观临证思维和诊治大—法有很多共通之处，所以很多中医名家精通养生之法，并有各自的独特经验。护理是一门精细的艺术，随着生活水平的提高，人们对护理服务的要求日益提高，倡导“精细的服务艺术”，才能被公众，为病人所接受，作为临床护理的一员，我深刻的体会到单有娴熟的操作技能对现在的护理服务是远远不够的，一个好的护士必定具有丰富的知识面，一双敏锐的，善于观察的眼睛，善于与病人交流与沟通的'技巧，这一切并不是与生俱来的，需要我们不断的学习，不断的探索，不断的实践，学习，积累知识会让我们拥有更多的思考能力，怎么样给病人做精细的安排，如何提供给病人最合理的膳食，如何锻炼自己的观察能力，这些都与我们掌握的知识是息息相关的，对知识掌握的程度直接影响着我们的判断能力，著名文学家加里宁说过：“我们必需向上代人学习，必需掌握人类已经取得的最优秀的成果，然后推陈出新。”不断探索是重要的，在护理工作中，
没有可以照搬照套的东西，因为护理的工作是灵动的，是时刻存在变化的，在工作中，如果经验没有得到很好的护理效果时，我们是需要去发现，去改变的，实践是检验真理的唯一标准，护理工作完善的过程是实践的过程，拥有满脑的护理计划，不懂的或不愿意去实践的都是无用的，对护理工作的发展没有实际的意义，也不能为病人谋福利，非常喜欢谷歌中华区总裁李开复先生说的一句话：“从思考中确立自我，从学习中寻求真理，从独立中体验自主，从实践中赢得价值”，我们需要做护理的有心人，用心去学习，去思考，去实践，这样我们能更好的去护理病人，做一名更好的护士，也能更好的体现我们自身的价值。
做护理的有心人，细心做好基础护理，关心患者的心理健康，乐心做好病人的健康教育，用心学习充实自己，恒心于自己的护理事业，开心体验自身的价值。
医学读书笔记 17
我觉得学习《伤寒论》，留意其方证很重要。《伤寒论》的主要方证源自《汤液经法》，其主要内容是继承和发扬、论述了这些方剂的组成和其适应证。分析《伤寒杂病论》，其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注意辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。
《伤寒杂病论》对每一个方证，论述特别精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证。例如《伤寒论》就有多条提到桂枝汤，对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证的重要性，同时也告知人们，在辨方证时，要留意到证的病位在表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属阴。如《伤寒论》第56条：“伤寒不大便六七日，头痛有热者，与承气汤，其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗;若头痛者必衄，宜桂枝汤”;第164条：“伤寒大下后复发汗，心下痞，恶寒者，表未解也，不行攻痞，当先解表，表解乃可攻痞。解表宜桂枝汤，攻痞宜大黄黄连泻心汤”。
学习《伤寒论》，药物的煎煮法也很重要。就拿麻黄而言，《伤寒论》中用到麻黄的方剂共有7首。7方用麻黄虽皆是先煎，但先煎之中还有略有差别：一是麻黄汤、葛根汤、小青龙汤等，都是“先煮麻黄，减二升，去上沫”;二是桂枝麻黄各半汤、麻黄升麻汤等，都是“先煮麻黄一两沸，去上沫”;三是麻黄连轺赤小豆汤中“先煮麻黄再沸，去上沫”。
由上可见，麻黄在不同的方剂中的煎煮时间是不一样的，也就是说对于不同的病症，仲景实行了不同煎煮法以使药物达到最好的疗效。茯苓要先煎的很少见，但是在《伤寒论》中茯苓桂枝甘草大枣汤后却明确指出：“上四味，以甘烂水，先煮茯苓，减二升”。由于现代科技的进展，以及人们生活节奏的加快，古老的中药煎煮法好像已经过时了。现在通常都是用机器煎煮，虽然省事省时，但是药物都是一股脑地投下去了，先煎、久煎和后下的.不同效果就很难体现了。也有患者在自己家中煎煮，这样虽然能够区分先煎、久煎和后下，但是即便是先煎，如上所述，也是有差别的，这种差别唯恐很少有患者能够把握。
今人为了省事，煎煮中药时大都一概等同视之，虽然煎煮省事了，但是中药的效果却大大降低了，以前吃三剂就能好的病，现在或许要吃上七剂，中医的疗效也就无从保证了。仲景当年写书时尚无纸张，故《伤寒论》中语言比较简练，但是为何在煎煮法上，仲景花如此之多笔墨?由此可见煎煮法之重要性。
医学读书笔记 18
知道符强老师是在本校读大一那年，也是参加讲座，经符老师介绍完自己的经历不由对他产生了由衷的敬意，自己也变成了他接近铁杆的粉丝，《名老中医之路》便是大一那年他推荐给我们读的，此后也一直很喜欢符老师的讲座。想来五年多时间仿佛一晃而过，符强老师添了几丝白发，但依然精神抖擞，依旧称得上是博学古今中外而有术业之人。今晚，在得知他成为伯仲书苑的指导教师时暗自欢喜庆幸，不管自己以后有没有时间经历参加全部相关活动，有他在，相信伯仲书苑浓厚的的学术气氛会一直延续下去，于人于己都是好的。认真听完今晚的一番讲授之后，相信大家也一样获益良多，而且今天意外也非常荣幸的获得了一本老师慷慨相赠的《生活之道》，想来今天是极欢喜、极受鼓舞的。
今晚老师介绍了很多很好的书籍，也突出讲了些《生活之道》的相关章节感悟，其中感触颇深的便是符老师提炼出来的《生活之道》中宁静篇关于沉稳与宁静的相关论述。我想，那不只是医生的一种潜在的职业性要求，更是一种从医的境界，是生活中为人做事的一种境界，是包含行为和精神态度双方面的`。此外，符老师告诫我们要活在当下，昨天、今天和明天，既不能追悔堕落止步不前，也不能过分担忧杞人忧天，重要的是朝着自己目标的方向做好当前的每一件事，也就是活在当下并把握当下。
回想五年的大学生活至今，我庆幸自己还保留了一点点读书的习惯，只是越来越感觉自己急功近利起来，关注的心灵及精神层面的东西越来越少了，而关注于为学业、为技术方面的读书越来越多了，课外书是依旧买的，只是翻看的时间越来越少了，有时候真有种三日不读书便觉面目可憎之感，但有时很无奈，有得必有失，选择而已。至于如何权衡，我想，读书习惯是一定要保存的，哪怕只是偶尔翻翻，学业为重也是必要的，人在一定的时间里就要做相应的一些事情，可能我们这个阶段有些事情是必定遭遇尴尬的，但是，至少不要让自己被培养成了专业的巨人思想的矮子，或者，对一些人来说是丢失了一种古往今来读书人的情怀。在这个浮躁的现实生活中，大家需要活的艺术一些，多读书便是其中一种。最后，借用一句印度谚语：播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。Reading and fighting！
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