跟曾教授等商榷二十四节气与阳历历月历季的安排 -春节

时间：2022-04-26 05:47:05 春节我要投稿

相关推荐

跟曾教授等商榷二十四节气与阳历历月历季的安排

唐朝以前，是按时间平均划分二十四节气——“平气法”，从唐高宗武德元年（公元618年）傅仁均、崔善为的《戊寅元历》起，改按黄道角度等分二十四节气——“定气法”。由于地球在冬至时比在夏至时距离太阳更近，间距虽然同样是30度，冬至所在的两个节气仅29天10小时许，夏至所在两个节气达31天11小时左右。定气法的二十四节气是夏历阳历成分的精髓，是衡量阳历历月历季长度的标尺，是优化阳历历月历季的法宝，使其跟地球公转的实际位置相近而具有天文意义。
曾教授初先说“西方没有二十四节气，更不懂‘定气法’，故不应用它来衡量格里历。”后来又承认：“24节气确实是衡量一个阳历历法的最重要的参照标准。”这算跟笔者有了一些共同语言。但接着又圈定如下前提：“第一，承认24节气所确定的科学四季分割。然后按此分割选定春首为年首。这才能保证历季与自然季的同步。第二，按照24节气确定自然四季长度，然后按简明方便原则适当确定历季，使历季与自然季基本同步。第三，按选定的历季，选定月的分割方案。月的分割以均匀简便，保证24节气能在满足相对精确要求条件下的近似化，近似节气的分布规律的简明适用为原则。不同的方案这时可以比较年月日框架的简明性，再用24真节气的间距进行比较精确度，并比较近似节气规律性的简明性。这样才能得出最后的优劣比较结果。决不是像周先生那样片面的只拿一根24节气的尺子来量历月、历季和近似节气。而且您的尺子是改造了的，把起点前面接上了三个节气，变成西方的以冬至为尺子起点了。这个尺子只适于量回归年长，不适于来量四季。因为冬季被截断了。”
曾教授又说：“周先生把‘岁实’（回归年）与四季划分二者搅在一起。好象岁实测定以冬至作起点，划分四季也必须以冬至为起点，因此冬至作年首就是天经地义的。事实上几乎很少哪个王朝采用过冬至作年首，因为人们不欢迎冬季作新年的开始”。
然而事实出乎曾教授的主观愿望：（1）儒略历的研制者、埃及天文学家索西根尼原本计划以冬至日作为历法的年首，但苟泥于当时的旧习以朔日为月首，因而延后了10天。（2）印第安人的《印加历》以冬至日作为历法的年首。（3）商历（约公元前17世纪初起）的年首比夏历提前1个月，（4）周历比夏历提前2个月。（5）秦历比夏历提前3个月，商朝到汉武帝恢复夏历月序的《太初历》（公元前104年），长达16个世纪都在冬季里过年。（6）埃塞俄比亚等伊斯兰国家和阿拉伯国家以秋分（多在格里历9月23日）为年首。（7）颜廷均的《天相历》以春分（多在格里历3月21日）为年首。
曾教授只容许以立春为年首的方案，一股脑儿排斥其他为年首的方案，还歪曲笔者只用冬至作起点一把尺子去衡量以立春和其它为年首的阳历。说明他们要么未认真阅读笔者的文稿，要么戴着有色眼镜，故意曲解。笔者实际上是按照各历所选年首，用其相应的节气长度作比较的，请看看笔者原文这一节：

□1节+1气的长度（以分号划季）：
立春29d17h43,惊蛰30d04h46,清明30d17h17；立夏31d04h10,芒种31d10h24,小暑31d10h08；立秋31d03h22,白露30d16h06,寒露30d03h20；立冬29d16h40,大雪29d10h46，小寒29d11h11。
□从立春起的1节+1气长度看来，31天分布在的第三月（清明+谷雨）到第八月（白露+秋分），以第五月（芒种+夏至31d10h24min）最长，以第11月（大雪+冬至29d10h46min）最短。
□1气+1节的长度（以分号划季）：
冬至29d10h10,大寒29d13h47,雨水29d22h48；春分30d10h59,谷雨30d23h10,小满31d08h01；夏至31d11h08,大暑31d07h28,处暑30d22h08；秋分30d09h40,霜降29d21h33,小雪29d13h00。

【跟曾教授等商榷二十四节气与阳历历月历季的安排 -春节】相关文章：

跟岗实习报告03-11

跟领导请假条03-03