对生命与自然的礼拜——春节解析

时间：2024-03-14 10:46:40 赛赛春节我要投稿

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对生命与自然的礼拜——春节解析

　　春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日之一。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”，以下是小编整理的对生命与自然的礼拜——春节解析，希望对大家有所帮助。

对生命与自然的礼拜——春节解析

　　对生命与自然的礼拜

　　春节是我国很多民族共同的节日，也是最隆重和最具传统魅力的节日。在历史的长河中，她作为传统文化的载体，始终承载和繁衍着祖国几千年的文化精神和风俗人情。

　　由春节派生出来的节日和习俗可谓是丰富多彩，但最奇特最令人感动的莫过于壮族人民的敬蛙节了。敬蛙节又称为蚂拐节、青蛙节、蛙婆节。节日起源于一则民间故事，传说远古民间有食老人的风气，有个青年名叫东林，率先废除了这种野蛮的陋习。他养母终老并以棺葬母，守灵时，被青蛙叫得心烦意乱，便烧水淋之，青蛙或死或躲藏不再鸣叫。后遭遇大旱，他请示神灵，方知青蛙乃雷婆之女，它鸣叫，雷婆便知人间需要雨水而降雨，不叫便不下雨而造成干旱。于是东林设坛向青蛙请罪，后来竟然相沿成习，演绎成节。即每年春节大年初一的清晨，人们便四出寻找蛰冬青蛙，首先找到的人称为“蚂怪郎”，被认为是雷婆的女婿，并推举为节日活动的首领。人们将青蛙装入竹筒做的宝棺，放进彩纸扎的花楼，安置在村里的凉亭。于是村人男女老幼夜夜聚集于此，唱蚂拐歌、跳蚂拐舞，历时半月之久，然后举行盛大仪式埋葬青蛙，祈求青蛙上天关注人间，保佑一年风调雨顺。

　　敬蛙节营造的神秘氛围和流露的质朴感情，使我们看到远古的历史奇妙地投印在节日的年轮中，铸成人类文明的集体记忆，折射出历代壮族人民敬重生命、敬重自然的精神意识。

　　故事中东林对陋习的破除，体现了远古先民生命意识觉醒，由蒙昧走向文明开化的生动情景。古朴的叙述唤起的是对他人生命的责任感，人类勇敢地承担起人生义务，这是我们进化途中迈出的关键一步。正是这种强烈的厚生精神影响着几千年的传统和习俗，增强了人类社会的亲和力和凝聚力。

　　透视蛙鸣启示，人神感应，体察节日所蕴藏的那种歉疚和感谢的文化心理，我们看到古人以极其浪漫的幻想手法，诠释了人与自然的本源关系。他们在与自然的对话中，早就萌生了浓厚的生态意识，认识到动物是人类生存环境的重要一环，万物与人类和谐共生、休戚相关，并且早就开始反省以人类为主宰的观念，检讨人类狭隘地对待动物的态度了。他们把人与环境共同发展的愿望，尊重本体和异类生命的意识注入传统节日，融进生活细节，代代相传。不断提醒我们与地球上的其他生灵同为自然之子，善待它们就是善待自己，以文学和节日的方式回答了人与自然这样一个原始而深邃的哲学命题。

　　传统节日，负载着千百年的文化内涵，由历史的源头流淌至今，一头站着我们的祖先，一头站着我们自己。面对这些亘古的风俗人情，在节日意识逐渐淡化、人与自然的关系日益疏离的今天，在节日剥离得只剩下一个形式的现代社会，我们有必要认真去聆听一下先祖的声音，用心去触摸节日文化的精魂；有必要重新去温习温习象敬蛙节之类的节日留给我们的古老功课，敬重生命、敬重自然、敬重传统。

　　春节的由来

　　我国七八千年前已经出现发达的农业生产，出于生产需要，当时人应该已经有了一岁、一年的概念。“岁”字原来是一种斧类砍削工具，用来收获庄稼。当时农业是一年一熟制，每年收获一次。收获之后，人们用这种工具杀牲祭祀，“岁”又成为该祭祀的名字。

　　最后，“岁”字成为时间段落标志，成为年岁的岁。“年”字原来也是标志农业生产的字，与岁相当。

　　我国各种传统历法（夏历、殷历、周历）的正月初一就是新年，即一年的开端。春节，是我们现代人对于夏历（农历）新年的称呼。

　　春节是一个反映太阳月亮运动规律的自然节日。把春节这样一个自然性节日作为第一大节，而不像其他民族那样把宗教性节日作为第一大节，反映了中华民族文化的核心价值的非宗教性质。

　　春节不仅是汉族第一大节，也是其他三十八个少数民族的重要节日。从国际范围看，由于历史影响，春节也是朝鲜、韩国和日本等国家的重要节日。海外华人更是一直把春节视为民族文化的代表。他们身处异族文化之中，但是每年仍然坚持过春节，并加以展示，既强化自己的文化信念，也宣传了中华文化。

　　春节的习俗

　　春节，在中华民族的共同生活中具有极其重要的影响。中华民族分布如此广泛，却能保持强烈的民族认同感在相当大的程度上是得益于春节民俗的存在。

　　春联、年画

　　春联、年画都起源于古代驱鬼辟邪习俗，但是现代都发展为表达喜庆吉祥意愿的民间艺术。

　　在除夕之前，人们为春节所做的各项准备都已完成：清洁庭院，打扫房间，准备丰富的节日食品，为家人准备新衣等等。

　　在北方乡村采摘柏树枝插在所有房门上，辟邪迎吉。吴越地区还有用冬青柏桠树枝在房间里搭“摇钱树”，上挂彩条、金钱、玩具等。墙壁、门楣贴上春联，年画，窗户上贴窗花。

　　团圆的年夜饭和除夕守岁

　　新年是以家庭为单位举行的。面对新年，人们第一个愿望就是全家团圆。腊月三十日的晚饭，俗称年夜饭，或团圆饭。它非常丰盛，要求全体家庭成员都在场，即团圆。如果有远在异地无法赶回，则空一个座位给他。团圆是人们对于生活幸福的最基本要求：人人平安健康。

　　团圆饭之后，人们开始守岁，也就是等待新旧年交接时刻的到来。汉代以后，中国人都把夜半子时视为一天的开始时刻。所以，守岁要一直守到夜半之后，甚至天亮。

　　守岁时，全家欢聚，饮花椒酒、屠苏酒，吃五辛盘，目的是驱邪、除病、保健，可见当时人对于新旧更替时刻的担忧。

　　南北朝时代的说法，除夕会有山臊恶鬼，近代民间传说有所谓“年兽”吃人，都突出表现了人们对这重要时刻的恐惧。于是，彻夜不眠，以保持警惕。

　　守岁也包含着人们对于美好未来的强烈期待，希望即将到来的新年是一个充满希望的新开端。

　　守岁时有许多娱乐活动。例如，掷骰子、藏钩。所谓藏钩，就是把戒指、顶针之类藏起来，让人猜。反复进行，以定胜负。

　　百姓守岁时往往同时准备新年食品：包饺子、包汤圆、做年糕等等。

　　生旺火

　　新年来到时，在院子里点燃火把，火堆，或炭火盆，在古代称为“庭燎”、“籸盆”、“烧火盆”、“烧松盆”、“旺相”。古代的庭燎是为了助阳气、驱邪，或者祭神祭祖。

　　现代民间称为“生旺火”、或“点发宝柴”，火势越旺越好，象征全家兴旺发达，表达美好希望。也有用火盆烧松柏桃杏树枝，合家跨火而过，象征燎去旧灾晦，迎来新气象。

　　从具有强烈的驱邪色彩的庭燎，发展到生旺火象征全家兴旺，春节庆典中的这一点火习俗逐步摆脱了迷信色彩。

　　爆竹

　　爆竹的原始目的是驱逐鬼怪，或迎神。后来以其强烈的喜庆色彩发展为辞旧迎新的象征符号，成为最能代表新年到来时刻的民俗标志。

　　爆竹本身的爆炸，也是极好的“辞旧迎新”的文化象征符号，它可以使人更加深切地体验到旧与新的差别，使生活更加富于艺术美感。

　　不过，爆竹有危险性。爆竹的危险性应该通过细致的管理加以控制：从设计、生产、运输，一直到销售、燃放，全程管理。虽然复杂，但是一定会得到民众支持。

　　年糕、饺子

　　年糕和饺子是最具代表性的新年食品，表达了人民对未来的美好期待。

　　年糕，又名粘粘糕，谐音“年年高”，包含着人们对未来幸福生活的希望。

　　北方最流行的新年食品是饺子。“角子”、“饺子”谐音“交子”，即交子时的意思，象征春节的到来。所以，子时一过，人们立刻开始煮水饺，使之成为新年第一顿饭。

　　更深一层的解释，饺子也包含了美食的意思。古代缺乏肉食，包了肉馅的饺子自然是上好食物，民间谚语“好吃不过饺子”表达的正是这个意思。春节时吃上饺子，当然是希望来年有更多好食物。

　　朝正、团拜与拜年

　　古代国家礼仪中的朝正、团拜和民间百姓之间的团拜、拜年是新年期间强化社会关系、亲情关系的重要活动。

　　朝正之礼可以强化上下尊卑的关系。这对于加强君臣关系、加强中央与地方关系都有作用。

　　现代政府机关和单位之中的新年团拜活动与古代团拜非常近似。团拜有利于增强和改善同事之间的联系。

　　在家庭内，晚辈清晨起床首先向长辈叩头或鞠躬，并祝愿长辈健康长寿。然后，依次到各个亲戚朋友家向长辈拜年。而长辈则给拜年者以压岁钱，祝愿他健康成长。

　　朋友之间也互相上门拜年。如果亲戚朋友多，则拜年活动一直持续很多天。

　　社会变迁巨大，人们的社会交际范围更大，联系方式更多。为避免过分烦琐的拜年活动，近年来，人们开始通过电话拜年、电子邮件拜年。

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