读书笔记作文

时间：2022-12-22 17:03:54 读书笔记我要投稿

【必备】读书笔记作文锦集九篇

　　当细细品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？以下是小编为大家收集的读书笔记作文9篇，欢迎阅读与收藏。

【必备】读书笔记作文锦集九篇

读书笔记作文篇1

　　最近，我读了丹尼尔笛福着写的`《鲁滨逊漂流记》这本书。

　　故事主要说了鲁滨逊在一次航海中，出了意外，随着海浪漂到一个可怕又无人的小岛上。在这个无人的小岛上没有房子，没有食物、没有衣服……，等待他的只有死路一条。但他对生活充满了希望，对自己充满了信心，他就在山岩下找到了一个住处，并且还学会了种大麦与稻穗等等……

读书笔记作文篇2

　　“叮铃铃……”一阵熟悉的上课铃声把我吸引到电视机前。原来是《开学第一课》，我连忙叫来爸爸妈妈一起看。

　　《开学第一课》一共有四个主题：爱是分享、爱是力量、爱是承担、爱是荣耀。

　　其中最令我感动的是第三个主题：爱是承担。以马鹏飞的事例告诉我们什么是承担：8个月大时父母离开了人世，他只好和奶奶相依为命。奶奶患糖尿病，虽然有200元的退休金，但是为了让马鹏飞的生活有着落，她宁可压缩买药的钱或者干脆不买药。直到马鹏飞6岁那年因为错过最佳治疗时期而导致双目失明。从此，生活的重担全部压在他的肩膀上：自己做饭、做家务、帮奶奶洗衣服、陪奶奶散步……尽管这样他还要每天第一个跑出学校，回家看看奶奶是不是摔着了、碰着了……

　　最后，马鹏飞出世了他的时间表，我记得他只有不到5个小时时间休息，这对于一个14岁的孩子是多么大的'挑战啊！虽然他14岁了，但他从未过过一次生日……

　　听了这个故事，我流下了感动的泪水。我想：马鹏飞虽然休息时间很少，但是成绩却名列前茅。而我们的家长给我们创造了这么好的条件，我们有什么理由不好好学习呢？他六岁就开始做家务，而我都12岁了还什么家务都不会，我们有什么理由不多帮家长做家务呢？以后，我要向他学习，做一个各项都优秀的小学生！

读书笔记作文篇3

　　说起老师和父母，大家总会想到一个词，那就是关心。无论在学校里，还是在家里，我们都会得到关心。在学校，是老师教给我们知识；在家里，是父母教我们怎么做人。而读了这本《爱的教育》后，我更觉得老师和父母是多么伟大了。

　　我非常喜欢《爱的教育》这本书，读着一个个故事，我看到了老师对同学们的体贴，看到了父母对孩子的爱，看到了老师和父母辛勤灌溉着祖国的花朵。在一则故事中讲到：“恩里科最近很不喜欢学习，于是他的父亲对他说，学习对你来说是一件很辛苦的事，但我很希望你能够高高兴兴、心甘情愿地到学校里去学习；你想想如果每个人都像你这样不肯学习的话，那地球又会回到野蛮的战争中去，是这一运动给了人类光明和希望。你们就是打败野蛮的`那支队伍。而你就是这

　　支队伍中的一名士兵，你的书就是你的武器。振作起来吧！恩里科，人类文明必将胜利！”看到这里，我的眼睛不禁湿润了。的确，老师和父母是祖国的园丁，她们精心培养着自己的孩子。虽然她们都很严厉，但都是让我们遵守纪律、好好学习；虽然她们有时把嗓子都说得沙哑了，但都是为了把知识清清楚楚地教给我们。她们很宽容，孩子们有错的时候悉心教育。老师和父母的无私奉献到底是为了什么？只是为了让每一个孩子成为一个对社会有用的人，仅此而已。

　　我想，无论用多少词语都不能表达我对老师和父母的崇敬之心，面对她们这样无微不至、不辞辛劳地教育我、关心我，我只想诚心诚意地对老师和父母说一声：你们辛苦了！

读书笔记作文篇4

　　老战士绝不会死，他们只是逐渐消失。

　　有时候，你什么也没做，媒体确给你最好的评价。

　　对于候选人来说，优柔寡断通常意味着懦弱；而对于总统来说，它意味着危险的无能和不称职。

　　绝对不要请教老政治家，除非你准备采纳他的意见——尼克松竞选议员时一位年长的议员给他的宝贵建议。

　　经验是个严酷的教师。

　　尼克松从克林顿的判断失误得到的教训：诚实就是上策。

　　人们希望他们的领导人表现出力量和果断，即使他们不赞成他的决定。

　　领导人若想取得更大的成功，不应沉湎于回首往事，而应坚定地展望未来。

　　尽管奎尔有非常严重的问题，但他是唯一在那里为布什摇旗呐喊的人。这说明那个人的品质很不错。其他人都在忙自己的`事。

　　为了取得好的效果，你必须使人们逐渐对你感到畏惧。布什的问题就出在这里。他很善良，每个人都喜欢他，但是没有人怕他。

　　更多的战士，更少的好好先生。

　　新闻媒介就像有牙的水虎鱼，它们一闻到血就扑上去。

　　任何名声都是好名声。

　　——摘自《不在案的记录——尼克松晚年私人谈话》

读书笔记作文篇5

　　昨天，我在图书馆呆了一整天，直到我关上，我不愿离开。我看到了两本书，一本是 < <山茶，另一种是 < <五人在天堂。后者没有时间阅读，事实上，我猜想可能不能完成，但仍然想尝试看。我以前看到谁看过，但没有印象，看着还有很深，但不幸的是没有看过。原因是我花了很多时间看着u003ccauliflower的女孩，然后没有拿桌子，所以时间控制不好。而现在我主要想说的是 < <茶花。我知道很多人都已经看过了。

　　可以说，我是一种享受心理的阅读这本书，我是一个喜欢外国文学的人，歌德，Stendhal，夏洛特 middot; Bronte，Turgenev，Hardy，Rousseau，Dumas等都是我最喜欢的作家，当然，我爱他们的作品。

　　山茶女读后感500字前一天的La Traviata电影的概念，以前也读过这本小说，感觉很多。作为爱的理解的演员之一，是一种高贵和伟大的爱，因此成为一个非常小的动物，作为红楼梦的梦想贾宝玉对世界女人的态度。

　　这个崇高的`和伟大的爱不是一点点的沙子，所以两个总是有一些不愉快，这纯净和没有杂质，在欧洲和美国里面的爱情故事几乎所有。令人惊讶的是，欧洲和美国追捕已婚妇女的时间不会被当时的舆论所指责。

　　一个人有个人的观点，一个人有一种人的方式，有必要引导和坚持拉这属于这条路，以某种目的，并希望公众应该走在路上，这是通常是徒劳的和不切实际的。此外，你可能没有想要或根本没有那样的方式。每个人都应该走的路，不管是什么样的路，是他决定后长期咨询的主观客观因素，而不是一个人或一些人可以指定稳定。

读书笔记作文篇6

　　今天我们的习作是雪孩子，妈妈给我把动画片雪孩子又播放了一遍，我喜欢雪孩子。

　　它知道自己冲进火海里身体会融化的.，仍然不顾一切把小兔救了出来，他这种舍己救人的精神值得我们学习。

读书笔记作文篇7

　　在老师的推荐下，妈妈给我买了作家曹文轩的作品《草房子》。这本书的主人公是桑桑，他是油麻地小学校长的儿子，麻油地小学的教室在一片草房子里。

　　桑桑非常顽皮，他把班上一个叫“秃鹤”的小秃子的帽子放到了学校里的旗杆上。在广播操比赛上秃鹤则故意捣乱。当学校排戏时，里面一个角色是秃子，没有人能胜任这个角色，秃鹤则自告奋勇。演出很成功，秃鹤又在同学们的心中恢复了良好形象。

　　纸月的离去，白雀和蒋老师的'故事，秦大奶奶的去世，杜小康的辍学，细马的孝心，温幼菊老师的药寮……一件又一件的事情让桑桑长大了许多。

　　六年的时间过去了，桑桑考上了一个好初中，桑桑的爸爸也因工作出色被调走了，他们就将离开麻油地了，桑桑向麻油地所有老师，及他们班的同学一一做了道别。

　　桑桑走了，但是他的脑海里却有一串美好的记忆。我相信，他的心并没走，因为他对这片草房子有着深厚的感情！

读书笔记作文篇8

　　我最喜欢《经典神话故事》里的`布里丹毛驴的故事。

　　这个故事讲了，一个名叫布里丹的毛驴，在两堆草堆面前，饿死了。

　　一天布里丹毛驴快饿死了，突然看见路边有两堆草，它赶紧走过去。可是布里丹毛驴不知道该吃那堆草，在两堆草之间走来走去，最后被活活的饿死了。

　　这个故事告诉我们，做事情不要犹豫。

读书笔记作文篇9

　　“菊”与“刀”，是本尼迪克特对日本人形象的提炼。本尼迪克特以“菊”与“刀”为中心，通过等级制、养育、义理、人情等方面，完成了一本名叫《菊与刀》的巨作，详细介绍了各守本位而井井有序的日本社会，将日本复杂的国情清晰地剖析了个透彻。

　　正如本尼迪克特在书中所说，日本人“尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”，的确，日本人的身上充满了矛盾，正如代表着他们的菊与刀。从意象上看，“菊”是指菊花，是一种可供观赏的美学植物，象征着日本皇室；“刀”是指武士刀，是一种具有实用攻击性的武器，是武士道精神的象征。而这两者，恰是日本百姓的普遍信仰。

　　但我认为，菊与刀的涵义还可以延伸至更深层的东西：菊花娇柔淡泊，映射的是日本人交往时的温文尔雅与文质彬彬；武士刀坚硬锐利，代表的是日本人骨子里的独立创新和个性自我。一柔一刚，两者仿佛太极阴阳调和般，充满了哲学色彩，构成了独一无二的大和民族。

　　大和民族是个实力不容小觑，但却难以捉摸的民族。因此本尼迪克特认为，“想要理解日本人，首先必须弄清他们对秩序与等级制的信赖”。而毫无疑问，日本社会严密的社会等级，是从中国学习而得，经过自身改造后的成果。而支撑着这个庞大的结构运作的正是儒学的“孝道”与“氏族”。

　　先师孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事实上这也是他所说的另一句名言的佐证：不在其位，不谋其政。这种传统的儒家为政理念，为古代社会等级制度奠定了一个稳固的思想根基。而中国本土庞大的宗族团体，则以血缘，将阶级稳固地捆绑在了一起，为等级制度的发展提供了深厚的凝聚力。

　　约在公元六、七世纪，随着中华文化圈在东亚范围内的扩大，儒家世俗文化便从中国流向日本。但由于国情的不同，经过多个世界来的吸收与改造，日本最终将此内化为了一种，更适合自身发展的等级制度。

　　首先是孝道，日本的孝道与中国截然不同，日本的孝道不会硬性要求他们面对整一个大家族，而只限定在能接触到的最亲密的亲人之间。

　　因此，“氏族”就取代了宗族的维系功能，应运而生。氏族是在日本神道的基础上，以神社为基础的一种区域划分的'族群。共同居住在这片区域的人们，或许血缘不同，但他们由于信奉同一个神明，因此都是这位神明大人的子孙。

　　虽然日本的社会等级固化程度较高，但由于横向与纵向流动相对自由，因此民众对此的接受程度高，经年累月，便被保留了下来。而在日后家庭对于孩子的教育中，每一代的养育，便是一轮新的固化教导。不同的等级辈分，要以不同的礼仪以区别对待。

　　因此，每一个孩子都被从小教育着，要恪守本分，因此久而久之，这便成为了一种约定俗成的公民默契了。而在《菊与刀》中，这也是接下来要论述的义理、人情等一切行为的根基。由此可下定论，日本的等级制度，至今仍深深影响着日本社会的方方面面。

　　以日企为例，集团内部的等级，通常也是森严的等级产物。日企常用的管理手段，通常有“终身雇佣制”、“年功序列”与“论资排辈”等。其中终身雇佣，为公司的绝大部分雇员，提供了一个安定的工作环境，另一方面看，也维持了企业内部等级结构的相对稳定，极有利于企业的长久发展。而年功序列这种工资制度，则将员工的在职年龄与所获报酬直接挂钩，这一方面鼓励了员工的忠诚度，同时也平衡了相同年龄等级的员工之间的横向工薪差距。至于“论资排辈”，在企业内部形成了一个清晰的等级链条，则有利于技能的师徒传承。

　　当然，这样的举措，也存在明显的弊病。终身雇佣制捆绑了员工的自由，而且容易导致员工的工作积极性下降。而年功序列则将年龄作为衡量工资增加的标准，这忽略了职工的生产技能与业绩等必要的考核项目，不利于员工充分发挥创造力。论资排辈同理。

　　以小见大，日本社会同样因为等级制度，产生了不少的不利影响。其中最显著的便是由于阶级固化，社会压力增大，日本社会愈发朝“低欲望社会”发展，人口减少，老龄化程度加深，这已经愈发成为了社会学家、经济学家关注的一个严重社会问题。日本的未来将何去何从，这可能还要经过有识之士们的一番努力。

　　总而言之，日本从一个弹丸之地发展至今日的资本主义强国，以等级制度为首的文化助力绝对是功不可没的。而大和民族也向世界展示了他们超强的学习能力，他们能将彼之“菊”，搬回到来，充分生存后，锻造成自己的“刀”。且不论这刀的好坏，刀柄握在大和民族手中，他们自然冷暖自知。我们只是走马观花地通过一本文学作品，窥探到了他们的片像，但这刀确实他们高速发展，最上手的武器。

　　最后作为结尾，我斗胆改一改本居宣长的一首诗：欲问大和魂，朝阳底下看《菊与刀》。虽然直白得缺少些许美感，却是我此刻最真实的感受。

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