《老子的心事》读后感

《老子的心事》读后感（通用）

　　当仔细品读一部作品后，相信大家的收获肯定不少，何不静下心来写写读后感呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编收集整理的《老子的心事》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《老子的心事》读后感1

　　“夫礼者，忠信之薄，而论乱之首。”强调送礼，并且强调礼上往来时，就有了功立性的追求，内心的忠和信就会越来越薄弱，为人也会变得薄情。因为，没有你上往来的说法时，我们觉得人家不会你也没什么，有了你上往来的说法，真来看那些不回你者，就会觉得他没有礼貌，不重视自己。有些人还会觉得，你想让我帮忙，还不给我送礼？你不送礼就是不尊重我，我为啥要帮你办事呢？这样的社会是很势利的。

　　忠信薄了，情力和德行淡了，礼和利变得很重，社会就乱了。所以，礼的盛行，对社会不一定是好事。很多亲戚之间不再来往，有时也是因为你的问题。所以，“礼”是乱之首，与其让它引起厚薄的分别心，让有些人开心也让另一些人不开心，就不如不要送，更不要提倡。我们提倡德，得是不讲究回报的。在提倡德行的社会里，功利思想不会变得合理，更不会变成社会共识和集体无意识，人们会随喜无功利的奉献，敬畏无功利的奉献，甚至追求无功利地奉献。这样的社会是向上的，也自然是有序的。

　　“前识者，道之华，而愚之始”，“前识”有几种理解：

　　1、是先知；

　　2、是先见之明；

　　3、是某种功利性的'规划，比如做这件事必然会产生什么结果。

　　所以，前识者就是有先见之明的聪明人，或者先知。他们善于算计，善于设计谋略，总是可以通过计谋达到某种成功，或者准确的预知将要发生的一些事情。

　　“是以大丈夫处其厚”，所以大丈夫处事的时候要厚，为人要敦厚一些，质朴、不张扬、不炫耀、脚踏实地，让给你交往、合作的人觉得舒服。

　　“不居其薄”，“薄”就是刻薄、浅薄、计较、算计，“薄”的人承载不了太多的东西。

　　“处其实，不居其华”，注重内证功德、内在修养，不注重技巧。

　　“故去彼取此”，所以，要把表面的浮华舍去，洗尽铅华，不要那些花里胡哨的技巧，要注重内证功德、内在修养，这才是君子之所为。

《老子的心事》读后感2

　　老子著作的《道德经》只有五千二百五十四个字，很精炼。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生深刻的影响。雪漠老师写的《老子的心事》是对《道德经》每一章节的解说。他说，《道德经》是老子的境界呈现，是正量的东西，是学问，是知识，是老子的本意。不要走马观花地了解老子的智慧，要把它用在你的生命里，让它解决你人生难题，让你的心变得豁达一些，广阔一些，也在充满欲望的世界里，发现一种不一样的东西。在这个繁忙的社会里，拥有一个属于你自己的、自由的安宁的心灵空间，永远做自己的主人，永远忠于自己的灵魂。

　　老子提出，以“信言”、“善行”、“真知”来要求自己，作到真、善、美在自身的和谐。老师们知道对学生、对孩子，要鼓励、欣赏、肯定学生，但我们就是做不到，遇到事情的时候，我们还是会批评、抨击、否定他们，虽然过后我们会后悔，会自责，事一临头，还是控制不住自己的情绪，伤人的话，会脱口而出。所以，道德经说“多言数穷，不如守中”，要“行不言之教”。我们要做的就是落实到行动上。

　　既以为人己愈有，既以与人己愈多。这最后的一章句句都可以作为格言，可以作为人类行为的最高准则。圣人的伟大就在于她不断地帮助别人而不自私占有，就是为而不争，这种贡献他人而不争夺功名的`精神，也是一种伟大的道德行为。我们的老师用实际行动诠释了这一章的每一句话！也用自己的实际行动证明最美的事，给予和奉献。

　　读了《老子的心事》，让我觉得读好书，读圣贤之书，要学圣贤的活法，这种活法指导着自己的生命，让自己对一种信念贯穿一生，让自己的生命有所守候。真正学会妙用老子的智慧。同时，也希望有更多人能改善自己的人生路，在生命绝望的那一刻，能够交出一份相对完美的人生答卷。

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