《朝花夕拾》读书心得【热】
我们得到了一些心得体会以后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。怎样写好心得体会呢？下面是小编为大家收集的《朝花夕拾》读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《朝花夕拾》读书心得1
每个人都有自己的童年。童年有苦有笑。但他们都在自己心中留下了完美的回忆。在鲁迅的《朝花夕拾》中，他写下了童年和青春的回忆。
鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅唯一的散文集。在《朝花夕拾》中，作者用语言表达了童年和青春中难忘的`人和事。解释作者在童年和青春中难忘的经历。他的童年不是很好。他所做的一切都得不到长辈的认可。这让他觉得很难过，但他并没有觉得生活的黑暗来了。他把这些长辈的不认同变成了动力，写进了这部电影《朝花夕拾》。他想告诉我们，童年的无奈是释放出来的。同时，它也给父母一种理解和同情的态度，对待鲁迅童年时不被长辈重视的警钟。
在《日日夜夜》中，给我最深的一篇文章是“狗、猫、老鼠”。在这篇有趣的散文中，不是主题吸引了我，也不是有趣的文本，而是鲁迅童年时对一只复仇的猫的叙述。作者与猫的关系和对猫的厌恶。这表明鲁迅童年时的无知和简单。它还写道，作者在童年时与一只猫作战。
从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感觉到作者的童年和青春并不容易，但它总是充满着完美的回忆。
鲁迅的童年和青春是酸酸甜甜的。我们的童年和青春和鲁迅一样。童年和青春都会给人留下好坏的回忆，所以鲁迅和我们的青春都是完美的。
《朝花夕拾》读书心得2
看过《朝花夕拾》有一种老年人回忆往事时的脉脉温情。书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》。
当时，中国在日本人的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”他看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨!但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。
藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬!在文章的'末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了鲁迅对藤野先生的怀念和敬佩。
鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》，虽是回忆性的散文集，但丝毫没有改变它的风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后触目惊心，庆幸我出生在了祖国富强的年代，我下定决心，尽我所能不让悲剧重演。在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢?从《朝花夕拾》中，我看见自己的影子，一个坚定的影子!
总而言之鲁迅其实是在众多的作家群中突出的'一个，也是特殊的一个，他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的人，骂貌似中庸的伪君子;他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源。这就是鲁迅一个大胆的作家!
《朝花夕拾》读书心得3
《朝花夕拾》这个名字，今天我终于读完了。最让我感觉到的是《父亲的病》这篇文章。
在这篇文章中，鲁迅写了一篇关于医生治疗他父亲的文章。不幸的是，他的父亲终于没有逃脱这场灾难。
“父亲！！父亲！！鲁迅在叫父亲，还在我耳边回响。这反映了他对父亲的爱和每个人对父母的孝顺。孝自古以来就是一种重要的'礼仪，传承了几百甚至几千年。而我，却因为一些小事让父母心烦意乱。孝藏在我里，埋在自己的深处。铿锵有力的父亲字眼唤醒了我，理解了孝道的意义。我们应该一点一点地积累她，让小小的孝道滚进小溪，回流成小长河。
我受益匪浅，所以我合上书，做我该说的事。
《朝花夕拾》读书心得4
《朝花夕拾》读后感即使人死了真有灵魂，因为最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔。”——《二十四孝图》。
读了鲁迅先生的作品，让人深有感触的。虽是白话文，但我也看得津津有味！
在初一时学了《百草园到三味书屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的文章。那个本应该是个快乐的童年却笼罩在那封建社会里，时不时透出些迂腐的气息。于是鲁迅要骂，骂那个封建的社会。
再接触《阿长与山海经》一文，让我感到鲁迅先生写作手法的高超。长妈妈这个角色，需要分一为二看待。因为当时封建社会的影响，阿长保留了许多迂腐的习俗。像要在新年的早晨对她说恭喜，然后还要吃福橘；喜欢切切察察，喜欢告状；还盲目的对“长毛”的故事乱加评论；甚至还踩死了“我”最喜爱的隐鼠。因此，那时的鲁迅对她怀恨在心。但这个粗俗、守旧的妇女却做了些让人对她要刮目相待的事——买《山海经》。在长妈妈知道“我”喜欢《山海经》后，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
在这，我不得不佩服鲁迅先生的人格。对长妈妈，他说不出敬爱，也说不出仇恨。也许说这是他善良，抑或说这是他忧郁。因为，文字的`创造者赋予了文字的内心一种更加深厚的感情。表面或许是你看到的样子，内在你却是那么难琢磨到的。
放开心去想，去看，去体会鲁迅先生的世界。
《朝花夕拾》读书心得5
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。
前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的`高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁。
这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》读书心得6
暑假里，我阅读了鲁迅先生的作品《朝花夕拾》。读完之后，我被鲁迅先生童年的生活深深的吸引了。其中我最喜欢《从百草园到三味书屋》一文，作者把百草园的景致和三味书屋的情趣描写的那样绘声绘色、令人神往，这些都是鲁迅先生胸怀赤子之心的真诚流露。
《从百草园到三味书屋》记叙了鲁迅儿时百草园和三味书屋的美好生活，表达了作者儿童时代天真活泼的天性和对充满童真童趣生活的无限留恋，对成年后所处生活的不满。我仿佛看到了作者冬天在白雪皑皑的百草园里捕捉小麻雀;上课的时候趁教书先生不注意偷偷地和小伙伴做游戏;趁先生读书入神时，溜到三味书屋后的小花园‘折腊梅’‘寻蝉蜕’。长妈妈讲美女蛇故事也让我又好奇又紧张。
朝花夕拾的`‘朝’是早晨的意思，‘夕’是晚上的意思，早上的花晚上摘取，比喻童年的事不能立即记下，而到长大后来回忆。流年似水，时光流逝，作者对童年的时光感慨万分。一个个意味深长的故事则给人以无限遐想。也让我更加珍惜现在的美好生活。一日难再晨，更唤起我珍惜当下，热爱生活的愿望。
《朝花夕拾》读书心得7
对往事深情地回忆时，无法忘却现实，在鲁迅的鼻头下，都是对曾经的理性批评。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅刻画下童年的生活与青年的求学经历。用写作的方式，追忆往事，雕刻下清末生活的画面。
在岁月的长河里，总会忘却些事情，可对于社会的批判，无法让他随波逐流。即便生活在黑暗的社会当中，童年也总是让人回味的。即便是腐烂的花朵，但在鲁迅眼里看来，都有一种别有韵味的画面。
记起《从百草园到三味书屋》中，鲁迅刻画了百草园的`无忧无虑，可三味书屋中私塾先生的严厉却让人一寒。就像儿童的思维本是无忧无虑，却要拘束一个局面。不过，鲁迅的讽刺，倒跟现在的社会一样。儿童爱玩是天性的，他们在用自己的眼睛观察世界，而家长却拘束在所谓的让孩子赢在起跑线上，这样倒加重了儿童的思维负担，让他们对世界仅有一个死板的理解。或许他们会早些厌倦世间而早死去。'
而鲁迅刻画的童年生活，又像是在倾诉被压迫人民的生活。鲁迅的言语，就像是在闲聊时，无意间接物讽刺社会。记起鲁迅小时候，也算是大户人家，却愿为劳动人民呐喊，以笔为武器，呼吁人们团结。
鲁迅知晓，要改变社会，就得从思想上开始”治疗”。所以鲁迅放弃了学医，奔波于写文章当中。
他用悲愤的文笔，换起了劳动人民压抑在内心深处的良知。以深沉的文笔，去评论腐化的世界。在挽救的同时，又做出一丝感叹。《朝花夕拾》将会随着时代而深入人们的心中。
《朝花夕拾》读书心得8
这部作品描述了鲁迅小时候的生活和他年轻时的学习历程，回忆起那些难忘的人和事。
在这十篇散文中，我对《二十四孝图》感触最深。
当我第一次看到这个话题时，我真的很想看看这张24个孝道的照片。我想看看这24个男孩是如何实施自我孝道的。那一幕一定很感人。我真的应该“不看不懂，一看就吓一跳”。看完《二十四孝图》，一点都不感动。相反，我很生气。这就是所谓的孝道吗？从中我没有看到“孝”这个词，这根本就是毁灭。他们不顾孩子的生命，把“恶心当作乐趣”，“以不情为伦纪，诬蔑古人，教育后人”。这就是孝?错了，大错特错。这只是他们通过孝道实现自己的私念。可见，这毁灭生命的“孝”是多么可怕啊。多么无辜的生命就这样消失了。
我很高兴我没有住在那个社会里。我有爱我的父亲和母亲。他们宁愿吃点苦也不愿让我过得更好。我非常感谢他们。我会更多地了解他们的辛勤工作，尽量不要让他们更担心我。这就是我对他们的.孝顺。这种孝顺是爱，而不是毁灭。
虽然那个时代很残酷，但这并不意味着我们现在的社会很好。相反，那些帮助别人的人变成了可以伤害别人的人，这让很多人爱帮助的心逐渐消失。更可恨的是，有些人为了钱，做一些伤害他人和社会的事情。更多的人，为了自己的利益，随意踩别人，随意玩耍。每个社会都有不同的现状，单靠一个人的力量是无法改变的，他们有自己的生活方式。所有这些都证明了我们都需要努力工作，我们的新一代青少年应该努力改变这种糟糕的情况。
作为新一代青年，我们要做的就是努力学习，为祖国服务，为社会更和谐、祖国更完美而努力。
《朝花夕拾》读书心得9
《朝花夕拾》是鲁迅对旧事的回忆，但却同时夹杂着其他情感，他用尖锐的笔触去抗击封建社会的一些现象，特别是《二十四孝图》一文，它本为古代人民宣传“孝心”的故事集，但是其内容却又透露出封建时代人民思想的无知，愚昧以及对儿童的压迫和残害。鲁迅幼年时期也是抱着“百善孝为先”思想，但是成年之后的鲁迅也明白的“孝顺”太难以达成，也慢慢接触到了封建社会愚孝的虚伪和残酷。
鲁迅在写“郭巨埋儿”时给我的触动很大，孝是中国千百年的文化思想，生为子女，回报父母本是理所当然，但是郭巨埋儿却显得及其无知。就算是出于对母亲的孝顺，他对儿子的所作所为也是惨绝人睹，他的妻与母也没有阻止他的所作所为，试问这是孝心的表现吗？显然不是，相反，这更像是一种自欺欺人，甚至说不定郭巨以后买能埋掉妻子与母亲。
荒。唐的闹剧在郭巨得到了上天的赏赐后结束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，纵然自己贫穷，但他扼杀的确实祖国的花朵，换句话说，他自己生为一个男人，不能养家糊口，反而以这么极端的手段，这不是他卑鄙，阴暗的一面吗？不会去努力，依靠上天的赏赐去生活，他这一生还有什么可以被人传诵的呢？说不定，等到他的儿子长大以后，回忆起当年父亲对自己的所作所为，很难否定他不会实行一些极端的手段，而其后果难以想象。
再说到当时的孩童，鲁迅也为他们充满了怜惜和担忧，生活在动乱的年代，没有精美的书本可以阅读。和欧美的孩子相比确实很可怜，但是不得不想，现在我们的生活。愚孝没有了，代替的确是无孝，孩子的困顿感没有了，但是过于丰富的物质生活，却使得他们开始空洞，如果《二十四孝图》所反映的.孝是一种过分的孝，那么现在的这种思想让其一去不复返，因为追名逐利的人忘记了孝的存在，这又是古今思想的矛盾。
作为2世纪的人，我认为我们既不要做一个无孝的人，也不能做一个一味模仿《二十四孝图》的人，理智的去对待孝，相比才会最自然的表达出来。
《朝花夕拾》读书心得10
鲁迅先生的文字，我一向认为晦涩难懂，经常浅尝辄止，不求甚解。但他的《朝花夕拾》，却给我一番别样的美。
风景如画的百草园，意趣盎然的五猖令，是鲁迅童年生活不可磨灭的一部分，然而，这“美”之中，总掺杂着一些风波：美女蛇的故事使其忐忑不安，心情急切地去看五猖令却无奈地被父亲拦阻。在使人莞尔一笑之余，更能感受鲁迅那颗充满妙趣的童心。
《朝花夕拾》中更深层次的方面，是引发了人们对人性之美的思考：原本因害死隐鼠被鲁迅仇视的长妈妈，却费尽心思地买来了《山海经》。尽管她睡姿丑陋、拘泥礼数……可她却有如此“伟大的神力”，实属难能可贵;那位留着八字须，戴着眼镜的藤野先生，在那个国人被随意欺凌的时代，却践行了崇高的师德;最为离奇的莫过于《无常》，地狱勾魂的使者白无常，因怜悯自己的寡妇阿姨，竟偷偷放她死去的儿子还阳半刻。这种只有圣人具有的`悲天悯人的情怀，却出现在铁石心肠的白无常身上，不禁让人感到一种温情。
最扣人心弦的是《二十四孝图》和《父亲的病》，童年的鲁迅看完《二十四孝图》后，立志要像故事里的孝子一样报答父母，这颗无私的孝心，是无价之宝。最能给我震撼的，是鲁迅父亲即将逝去时，鲁迅希望父亲快点离去以免受痛苦纠结的心理，那一刻，我似乎跨越了百年时空，感受鲁迅的每一次呼吸，每一次心跳，每一份喜怒哀乐。
鲁迅先生，似乎永远紧绷着一张拘束而古板的脸，用犀利的笔锋刺下一个个直抵人们灵魂深处的尖锐文字，严肃得令人生畏。读了《朝花夕拾》后，他那冷酷的形象瞬间颠覆，取而代之的，是一个充满童心、热爱生活、甚至有些孩子气的鲁迅。
《朝花夕拾》读书心得11
《藤野先生》中作者借着笔墨回忆了自己在东京留学的片段回忆，对自己“弃医从文”的决定做了简单说明。最让人感动的是藤野先生和先生之间的师生情。“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心和希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的.眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦得面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，在积雪写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”
知识的传授是一时的，态度与行为的影响可以贯穿始终。对鲁迅先生来讲，藤野先生是一种精神上的鞭策。由此我想到了自己的老师，在我求学经历中接受过很多老师的帮助，或严肃或和蔼，或寡言或唠叨，但是在我心中都是非常重要的，失去了导师便是失去了方向。
《朝花夕拾》读书心得12
初次见到“朝花夕拾”这四个字，还以为是篇优美的散文，如今细细品位起来，倒还真真是有了那番韵味——昨日的花，等老了再拾起来重新欣赏。虽只是薄薄的几十页，看起来却废了我好半天功夫，只觉得有鲁迅特有的韵味在里面——沉重而又不失风趣。
这本书，是鲁迅在风烛残年时写下的。老了，累了，遇见的挫折多了，再回味起童年时的点点滴滴，想必定是分外珍惜!就像清晨绽放的鲜花，有了晨曦才显得更加娇嫩，到了夕阳西下时再去摘采，便又使得失去了方才盛开时的娇艳与芳菲了。
老子说“柔软的舌头往往是最伤人的武器”，我想，这句话适用于鲁迅当真是再好不过了。虽然文章表面看起来温婉又不失风趣，但其实，鲁迅把愤怒藏在了更深的地方。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的'轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
在文章里还有许多诸如此类的描写手法，不得不说，鲁迅不管是在生活上还是在写作上，都是一个细心的人。特别是在写作上，也许仅仅只是一个微不足道的话语，却能使得整篇文章更加韵味深长，这也可以说得上是鲁迅的一个特长了。
《朝花夕拾》读书心得13
儿时趣事就像一阵风飘过，唯独在记忆上，还有旧来的意味存留。——小引
鲁迅先生的童年既是欢乐的，又是悲哀的。我猜，鲁迅先生在写《朝花夕拾》的时候，干过有趣的事一定s是在那儿哈哈大笑。毕竟，童年是快乐的，是独一无二的，也是最珍贵的。《朝花夕拾》就像一朵含苞待放的花儿，等到必要的时候，就竞相开放，鲁迅先生回忆着儿时的点点滴滴，让人想马上去到鲁迅小的时候，看看是否与鲁迅书中所写的一样。
在读到《从百草园到三味书屋》这篇散文时，我想去挖一挖土地上有没有那个长得像人形状的`何首乌根，因为鲁迅先生说有人说吃了它就可以成仙，但鲁迅先生却从未见过那个人形的何首乌根。去百草园，是我很向往的，因为那被鲁迅先生写的无与伦比，他在那儿抓鸡鸭，还可以与小草、小花做伴，这是我所做不到的。记得有一次，我去百草园，想一探究竟的时候，发现百草园一点儿也不像鲁迅所说的百草园了，也没有一片生机勃勃的草了，剩下的只是一些发黄变枯了的旧草了，那里也没有一丛丛的、五彩缤纷的花儿，更别说那一只只漂亮动人的蝴蝶了。
童年是容易失去的，同时也是最珍贵的。它不是用钱财能买到的，它是用自己的一生来换的。童年也是美好的，它有着别人找不到的记忆。我的童年时间不多了，所以我将更加宝贵的守护着它，我的童年很完美，就像一篇作文，只是，我还没打好一个完整的句号，因为，我不想让它悄无声息地溜走。
我的童年中，有许许多多的趣事，但现在，它就像一阵风飘过，就像一场马上做完的美梦一样。
《朝花夕拾》读书心得14
老师曾说过：“阅读《朝花夕拾》时，我们应当时时提醒自己：这是一个颠沛流离的中年男人对自己过去的回忆。作者在文中所提及的那些童年时期的喜和悲、爱与憎，实际上已被当下一种成熟的、融融的爱意所包围。”
相对于自己“离奇”的现状而言，这种留存于记忆当中的“意味”备受心灵的呵护。这种爱意是单纯的、流动的、温柔的，它不仅出现在作者对长妈妈的回忆里，也出现在对“五猖会”的怀想中，还出现在“从百草园到三味书屋”的路途。
《朝花夕拾》是鲁迅先生青少年时期的回忆录，从童年到少年到青年，从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外，一组组生活画面，呈现在眼前，有对童年生活的向往，有对往昔亲友师长的感念，也有对旧势力、旧文化的嘲讽与抨击。
对他而言，童年生活是快乐、有趣而自由的；对我而言，读他的作品也是快乐、有趣而自由的，也许是百草园的趣事让我找到自己童年的影子吧，我竟特别的羡慕那个在百草园胡作非为的孩子。当他牵连不断地拔起了何首乌时他该多么快乐啊！当他摘下覆盆子，把它们一个又一个送进嘴里感受它们的又酸又甜的味道时，又会多么满足！当他弄坏泥墙根时，心中也可能会有一些愧疚吧！当他在雪地里捕鸟，看小鸟一个又一个自投罗网时，心中又会多么的'激动！生活啊！你欠我一个童年的百草园！
对他而言，成长过程中，那些曾经温暖过他生命的人，让他永生难忘，正是这些爱的供养，让他成为“俯首甘为孺子牛”的人。
闰土的父亲有很多捕鸟的技巧，曾让小小的他大大佩服；大字不识一个的阿长，历尽千辛万苦为他买来《山海经》，曾让苦闷的他感激不已；藤野先生的关爱与呵护让他在无助中感受到温暖。生命像列车般疾驰而行，让我们永远记住那些曾经给与我们点点滴滴的爱的供养的人。
对他而言，从旧时代一路走来，生命中充满了遗憾与无奈，这是那个时代的旧文化带给他的，他对这些东西进行了无情的抨击和嘲讽。小小的他多么盼望早早地去看五猖会，父亲却让他背《鉴略》；在二十四孝图一文中，他对愚孝行为进行了无情的嘲讽，对反对白话的行为进行了大胆的诅咒；在《猫·狗·鼠》一文中，对猫的欺软怕硬表现强烈的憎恶，有力地回击了“正人君子”们对他的攻击，千夫所指，横眉冷对，这是多么勇敢的精神啊！
逝者如斯，鲁迅先生已经离开我们八十多年了，读文犹见其人，他笔下的往事，如同盛开在文坛的花朵，虽似幻如梦却永不凋零。
《朝花夕拾》读书心得15
《103010》是鲁迅带着青春的回忆写的，既描写了童年的回忆和对师友的真挚怀念，又真实地写了作者在戊戌变法和辛亥革命前后所经历的生活。从家庭到社会，从中国到日本，每篇文章都反映了那个时代的特点。
《朝花夕拾》是对童年最细致的描述，充满幽默，充满乐趣。在百草园和三潭印月中，鲁迅过着非常有趣的生活。可以说鲁迅的童年是幸福的。
从103010可以看出，平庸对人有害，封建社会腐朽。从这篇文章中，我们可以知道我为什么去学医。
这篇文章是鲁迅思想的转折点。这篇文章揭示了中国人对思想的无知。日本人看不起中国人。
003010通过写童年和青年的生活和感情，把封建习俗和封建思想都贯彻出来。
了批判。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的'文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。”
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的'景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。
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