读鲁迅有感

时间：2023-01-14 01:03:20 读后感范文我要投稿

读鲁迅有感

　　品味完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家整理的读鲁迅有感，欢迎阅读与收藏。

读鲁迅有感

　　读鲁迅有感篇1

　　我曾经读过一本书叫《为了忘却的纪念》。

　　那是一本优美的书，如同小河的流水，雨后的彩虹。而那本书中的一句话更是气场十足，“忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。”这是一句多么气场十足的话呀，虽有气场，却又不失高雅。“觅”多么简单的一个字，但这个字到了鲁迅的诗里，却又是那么的朴素含蓄。

　　那是一本百读不厌的书，如同甜美的.棉花糖，虽读百遍，可还是舍不得放下这内容优美的书。

　　我以前并不认为鲁迅写的书有多好，可自从看了这本书我的想法彻底改变了，这本书写的多好呀，只是看名字就足以让人陶醉其中，不能自拔。如果你细细品尝着优美的书，你就会如同掉进了人间仙境一般。

　　那是一本值得让人浪费时间去看的书。

　　教师评语：唯美的语言风格构架。让读者在享受中懂得这本书的内涵与真谛，全文格调自然清新，不失为一篇佳作。

　　读鲁迅有感篇2

　　《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。以下是一篇《朝花夕拾》读书笔记(《朝花夕拾》读后感)：

　　《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。

　　对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。

　　在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念!这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。

　　对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的.，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢?在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。

　　在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。

　　读鲁迅有感篇3

　　慢慢地向前走着，走过这段黑暗，鲁迅先生就在眼前。 ——题记

　　起初，我并不理解先生，看先生的文章，就像与先生有万丈隔阂。

　　虽然儿时读过像《雪》这样的文章，语言优美，却没有办法了解先生，只是似乎记住了“文思革”三个字，之后就不了了之了。直到现在回想起来，那时的自己，对鲁迅先生毫无了解。

　　之后不几年,我隐约感觉到了鲁迅先生对那时代的态度，又隐约的向先生的世界走近。

　　记得先生写少年时期的闰土，又写了中年时期的他；写先生自己从东京到仙台继而回东京的变化；还写了先生目睹了故乡的衰变......我渐渐觉得先生为国家的不幸而叹息。似乎看见了先生的影子，又是那样的模糊。

　　意外读了《伤逝》，深切感受了涓生的反思与悔恨，我突然觉得那个时代是悲哀的.，并不只有涓生和子君如此。子君终究逃不过旧时期的封建烙印，爱情终以悲剧而结束。时代的悲哀，封建礼教的束缚，这一切让我似乎又看见了先生，而那身影慢慢清晰了起来。

　　对时代的悲哀而叹息，对黑暗的社会深恶痛疾。向先生的世界走近，我看到了先生世界中的一部分，那时也认为这应是先生的世界了。

　　直到去年读了《药》，我才发现自己并没完全走入先生的世界。

　　夏瑜的不幸，小栓的惨死，老栓的愚昧，这一切的一切都是人们的无知。人血馒头，以革命者鲜血染成的人血馒头，人们竟没有任何动作。这是中华民族的悲哀，是鲁迅先生对民族的叹息，也是先生用笔去斗争黑暗的强烈写照。

　　看见先生的背影，是一种幸运，也是一种叹惋。幸运的是我理解了鲁迅先生的叹息，理解了先生拿起笔是为了和黑暗做斗争，而叹惋是为了那时期的中华民族，那个长满剥削的荆棘，并满是痛苦与麻木的中华民族。

　　《呐喊》自序让我真正认识了先生，走进了先生的世界。了解了先生的生平与经历，我终豁然明白了先生为什么写文章，了解了先生的梦，也最终知道了先生真正的内心——唤醒那满是麻木与痛苦的中华民族，让民族真正得以解放。而这也为我指明了一条前进之路。

　　先生，你若还在世，不介意我走进你的世界吧。

　　我走过了黑暗，默默站在先生身后，这里是先生的世界，有着一条我应该前进的道路，令我的心平和而安宁。 ——后记

　　读鲁迅有感篇4

　　看到朋友圈里面，有人发那些关于狗的忠诚的文章，呼吁人们要爱护小狗，以博取人们的眼球。对此，我是比较反感的。因为，我个人不喜欢狗。我正常走路的时候，那些遛狗的人不好好看管好自己那条狗，冲着我跑来，多担心会被这只狗咬了，找谁算账去？在路边看到那些很大只的流浪狗，当然就是有这么远就躲这么远了。如果哪个亲戚或者朋友家里养狗，我是坚决不会到他家里做客的。主流的声音，只听到了狗忠诚的一面，但对于狗的奴性一面，却很少有人谈及。

　　最近在杭州，有个宝妈带着孩子出去散步，遇到一只狗的打扰，出于对小孩的保护，这位妈妈本能的做出踢这只狗的动作。没想到，狗的主人看到这一情景，冲着这位妈妈喊：“你敢打我儿子？！”然后，就暴打了这位妈妈一顿。狗的主人，居然把这只狗当做儿子，这说明了这个人根本就不是人，而是狗的父亲，也就是说也是一条狗！不过让人欣慰的是，网络媒体的力量强大的，出于舆论的压力，这只打人的公狗，还是被网络的力量给人肉出来，最终被关进狗屋了。

　　读了鲁迅先生《狗的驳诘》这篇文章，虽然写的很短，但却把这些高级的'走狗描绘得淋漓尽致。我们常说“狗眼看人低”这个没错，看到一些西装革履的人，狗是不会冒犯的；只有遇到那些衣衫褴褛的人，狗才会对他们狂叫。但是，与其说“狗眼看人低”，还不如说“奴眼看人低”。人的奴性一发作起来，比狗更加可怕。狗不会分辨你有多少钱，不会辨别你是普通人还是成功人，不会判断你是老板还是打工仔。然而，对这一切的能力，奴才们真的是轻而易举了。

　　最近有一个学渣，也许他太忙了吧，忙着谱写自己的成功故事，虽然说人在三味书屋，其实心早已不在了。在我们这里，也不认真学习，就被我们的群管理员，狠狠地移出了。被移除以后，他还要装可怜，求着我的助理要把他带回进群。我本以为，他进来以后，会改过自身，努力学习。然而，他太令我失望了，回来以后，依然我行我素，宁愿做那些名师大咖的奴才，为他们编制完美的嫁衣，也不会认真反省自己。我们的三周的训练，他同样是熟视无睹，还把几千块钱送给那些奴才的主人。于是，我跟那个管理员说，不用给面子，让他在我面前消失，不要再回来！他太优秀，已经不是我想象的学渣，我得跟他保持距离。

　　再次被移除以后，他心生不忿，还说我们三味书屋变味了。的确的，我们是变味了，以前我们是要普度众生，现在我发觉，众生是很难普度的，因为那些成功人士就是奴才的命，他们只能受到名师大咖的普度，而我们三味书屋只是一个小小的私塾，有岂能容得下这些奴才宽广的格局呢？

　　读鲁迅有感篇5

　　中篇小说《阿Ｑ正传》是鲁迅最著名的作品也是中国现代文学史上被评论得最多的一部小说。在国外它被翻译成许多种文字出版；在国内一代一代的读者都欢迎它阿Ｑ的名字家喻户晓几乎无人不知。它为什么能获得这样大的成功？

　　首先当然是阿Ｑ这个人物。鲁迅曾经说过在写《阿Ｑ正传》以前阿Ｑ的形象已经在他心中酝酿了好多年了。他所以从事文学就是要唤醒昏睡的大众因此向读者描画出我们“沉默的国人的魂灵”以此来促使人们反省自身扫除愚昧的麻木就自然会成为他的夙愿。在《阿Ｑ正传》之前鲁迅写下的一些作品在某种意义上都像是在给《阿Ｑ正传》作准备。譬如《药》就是用一种极为尖锐的方式，揭露了农村中一般民众的麻木。相而这正是《阿Ｑ正传》中未庄和县城里居民的普遍特征。至于《风波》中的那位赵七爷更活脱脱就是一个未庄里的赵太爷。所以阿Ｑ这个人物是和鲁迅笔下的其他农民形象譬如《风波》里的七斤和《故乡》中的闰土都有很大的不同。它不是产生于那种想要描绘某个具体人物的冲动，也不是作者为了制造某种氛围而虚设出来的。在很大程度上，完全可以说它其实是鲁迅对病态国民性的全部感受的结晶。鲁迅是要用它来显示“愚民的专制”的真相，在鲁迅心目中，阿Ｑ正是无数麻木愚昧的中国人的代表。

　　阿Ｑ非常穷，穷得只剩一条裤，甚至连姓名都没有。但是他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺，而在于他精神生活的被扭曲。他被压在未庄生活的最底层，什么人都能欺负他。可他却并不在乎，常常好像还很得意——这里的关键是他有一种独特的精神胜利法分明挨了别人的打。他却想：这是儿子打老子；分明是别人借乱抢走了他赌赢的钱，他却在愤怒之中抡起巴掌打自己一个耳光，仿佛是在打别人一样。就是受了再厉害的欺凌，他都能依靠类似这样的方法，转败为胜，最后就莫名其妙地高兴起来。这都是精神胜利法阿Ｑ身上最重要的精神特征。

　　仔细分析起来，阿Ｑ这精神胜利法是包含了好几个因素的`。首先是懦弱受了欺压不敢真刀真枪地反抗；其次是恼恨虽然不敢反抗，但受欺压产生的恼恨却依然存在，必须要用某种方法加以排遣；再就是自欺因为不敢向外界报复，就只有作自我辟解，而这辟解的唯一办法就是对现实闭上眼睛用想象的胜利来安慰自己；最后是健忘如果不健忘自欺的效力就不能维持，只有借着自欺迅速、忘却恼恨的直接原因，心境才能恢复平和，阿Ｑ也才能重新高兴起来。这就可以看出，贯穿阿Ｑ这精神胜利法的全过程的是一种根深蒂固的奴性，一种遭受压迫之后不敢反抗甚至不敢正视这压迫的奴性。在阿Ｑ的恼恨中，本来是包孕着反抗的萌芽的，但这萌芽要长大却有一个前提，那就是这恼恨必须进一步发展成为憎恨和报复的冲动。可现在阿Ｑ却把这恼恨改变成为自我欺骗的动力，这就泯灭了反抗的可能。所以说阿Ｑ的精神胜利法是被压迫者身上最不可救药的一种精神病态。

　　读鲁迅有感篇6

　　最近在读鲁迅的作品，感觉都很生涩。薄薄的一本，也读来吃力。

　　走进书店，想着读一下鲁迅生平吧，或许对于了解他的作品有所帮助。然而，并不是，这样的.白话文着实无趣，亦或水平有限，草草了事，善哉善哉。

　　读完大概了解了一些皮毛，鲁迅小时候有一个和尚师傅，保姆阿长妈妈（后来的《阿长与山海经》写的就是她吧）；了解到百草园到三味书屋的前世今生；了解到他后来父亲病逝后求学他乡，一直在路上。先是水师学堂，矿路学堂，后东渡日本弃医从文。为了照顾母亲和弟弟选择回国，后辗转于北京-厦门-广州-上海。一路走来，以笔为武器，思想作支撑，信念当灯塔，颤颤巍巍，我只记得大概的生命轨迹，却难以想象一路的艰辛。仅此，简单总结！

　　突然想起六年级有一个单元专门介绍鲁迅的作品以及别人对鲁迅的评价，让我印象深刻的是他曾言“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”“那无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。毫无意外，字里行间都是心系他人，有使命，有担当。在这个物欲横流的社会，也许多一些宽容与大爱，会少很多烦恼吧，因为剩下的只有奋斗！

　　读鲁迅有感篇7

　　今天，我在书店里读了一本佳作——《鲁迅漂流记》，该文的主角是出身于商人之家的鲁宾逊，我读完后被他的那种坚毅性格和冒险精神打动了。

　　十九岁的鲁迅不甘于像父辈那样，平庸的过一辈子，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，于是毅然舍弃安逸舒适的生活，私自离家出海航行，去实现遨游世界的`梦想，但每次都历尽艰险。有一次风暴将船只打翻，鲁宾逊一个人被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上，在那里度过了28年孤独的时光。

　　啊！鲁迅是多么的勇敢啊。想到这我不禁惭愧，那是一个晨光熹微的早晨，我们进行了一次英语测试。也正是那次，我怀着揣揣不安的心理迎来了挫折的考验——考试失利。闻之，我心如刀绞，一枝枝利箭好像从四面八方刺穿了我那幼小的心灵。为什么每次考试的结果都是“遍体鳞伤”，那真的是太可怕，太恐怖了，它的滋味我铭记在心。

　　于是每次英语课，英语测验我都十分畏惧，成绩开始下滑……然而我却没有像鲁迅那样敢于挑战，敢于冒险。

　　人的一生中有挫折总是难免的，只要你面对挫折敢于挑战，敢于冒险。你会发现挫折一没什么大不了。

　　读鲁迅有感篇8

　　“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”荷，能够做到不受外界所影响。可是，祥子，他最终还是在这黑暗的社会中堕落了……

　　祥子，他拥有地地道道的农民的所有特点——诚实、忠厚、淳朴……他的梦想并不那么高远，他只想拥有一辆完全属于自己的车。一块钱，两块钱，五块钱，十块钱……就这样，一元一元地投入瓦罐中。怀着对买车的渴望，他甚至十分可爱的对瓦罐说：“快吃饱，吃得饱饱的，这样我也就行了。”一滴汗，两滴汗……到底要多少滴汗才能换一辆车呢？也许上千，也许上万……

　　终于，三年后，破瓦罐被祥子喂饱了——整整一百块钱啊！他欣喜若狂地拿着这钱，用其中的九十六块买了一辆新车！他，祥子，终于实现了自己的理想！这辆刷着黑漆的车，是他三年辛苦拉车刻下的一个印记啊……

　　可是，好景不长，他的车被官兵拉走了。三年，三年的努力啊，在这一刻全部灰飞烟来了！

　　可是，他没有放弃，他再次开始攒钱，渴望卖车。不料，钱却被孙侦探敲诈个精光……

　　祥子有个外号，叫“骆驼祥子”。这“骆驼”的外号是因为他逃离官宾的魔爪的时候顺手牵来了三只骆驼。但是，我认为这别有深意——祥子的生活也正像骆驼的驼峰一样，跌宕起伏——刚买车时是驼峰的尖端，车被拉走、被敲诈时是底端，虎妞给他买车时又是顶峰，因办虎妞丧事时又是低谷……

　　看书时，我很疑惑——祥子为什么会从一个那么高尚的人堕落到一个“禽兽”？这，有一大原因是社会的`黑暗——它腐蚀劳动者高洁的心灵，吞噬他们忠厚而又纯朴的思想……在这样的社会中，只要你没钱，就根本不能真正意义上成为一个人……

　　曾经那样体面，那样要强的祥子，如今却变成了老舍笔下那堕落的，自私的“个人主义的末路鬼”。这把人逼成“兽”的黑暗社会，属实令我憎恨……

　　读鲁迅有感篇9

　　“积极向上像鲁迅，努力学习像鲁迅”当我读《鲁迅》这本书后，我的心久久不能平静。

　　把无限的时间运用有限的写作中去”这是鲁迅的写作与光华。家庭的，旧社会的改变成了鲁迅的写作作风。思想丰富的头脑。鲁迅的一生是光荣和光华的一生是写作的一生。

　　我欣赏和佩服鲁迅。写作用时，鲁迅在想到无处不在的很远地方去，然而这是我们现代没有一个人能找到的，想象这种特殊功能，只有自己才有的，而且也只有自己去观看多了，或者自己想象较为丰富的人才有这种可能，而像鲁迅这种人才是真正的有那种特殊的功能和丰富的头脑，而又像我们这些一代青少年只知道好就好，不知道好不好就是一辈子不好，反而鲁迅他却好了，但由于他家生活好。而鲁迅他又是那么的有头脑而有那么丰富的想象力，所以他最终成为思想家和文学家，革命家。像这些都是值得我们这一代青少年的向鲁迅先生学习的地方。

　　在鲁迅写作中他有很多的作品，比如《雪》《朝花夕拾》，从《狂人日记》等这些，而在这些之中我最喜欢的作品是他是的从《故乡》，在这篇文章里，鲁迅他主要回忆故乡的同趣和现实的故乡，却在生活里被压下，失了生机的童年，而这篇《故乡》里，鲁迅和闰土的.小时候的生活，闰土小时候可以看到翠绿的一天。而鲁迅只看到缺了的墙角。鲁迅他虽然衣食充足，可是他却寸步难行。没有闰土的那种快乐感到自由，即使也没有闰土的那些快乐，而且没有一望无际大片西瓜可以看守，而鲁迅只有闲天在家读书写字。像鲁迅的这样才的生活在那当时旧社会里，已经不错了，而像闰土那些生活才有趣。这样才能知道那时候，鲁迅有多么的想和闰土一起看守西瓜和闰土去看一看外面的世界有多大，然后跟闰土一起去管灌猪，刺猬，渣，所以当时鲁迅有多么的想要自由一下呀！

　　而又想鲁迅这种能够回忆起童年。如果是我的话，我相信我可能会一辈子也想不出来的，因为儿时太模糊了，根本就想不起来什么时翠方。鲁迅怀念故乡的情思，原因就是怀念和回忆童年的情趣，像这种高智商的人，他怎么可能想起来吗！所以只有高智商的人才可能会想起来吧！

　　所谓静侧思，进取侧进。

　　读鲁迅有感篇10

　　这是鲁迅在1927年2月19日香港青年会上所讲，题目是《老调子已经唱完》，从演讲中处处可以看出一个思想，那就是如果一直都是唱一个调子的话，那思想一定是沉封与那个调子的，举个例子吧：有人想让自己永生不死，但是，后果可以想象，地面上一定早以挤的密密麻麻的啦，现在的我们，恐怕已经无地可容啦。是的，正如这样，老调子最终还是老的，给这个社会带来的终究是只有落后。

　　鲁迅先生在这篇文章中提到了一点，中国的文章最终没有变化的`，调子也是最老的，这是中国人很特别吗？不是，鲁迅先生归纳了一点，中国人没有记性，所谓的没记性就是指昨天听的话，今天就忘记啦，明天听还是很新鲜。没错，老师总是让我们写文章不要千篇一律，，大家都听进去啦，可是到了写文章的时候，大家依旧在唱这个调子，这样，即使自己的文章不会出色，又会失去一次所谓走出老调子的机会。

　　与其说是唱老调子，还不如说是一只井底之蛙，整天在下面呱呱乱叫，一点都不知道天有多高，地有多厚，思想就这样被封在了里面，别人说的又不信，自己想的，不确定。坐在井里，不就是没有自由吗？鲁迅先生在《少年闰土》中说到：我们这些大少爷，听闰土讲在海边的故事，都觉得十分新鲜，他们只看见院子里高墙的四角天空。贪安稳，就没有自由，要自由，就要经历危险，只有这两条路可以走，选择哪一条，就不用我说啦。

　　总之，唱老调子，思想必定是老调子，一定要勇于去冒险。

　　读鲁迅有感篇11

　　《我的伯父鲁迅先生》是鲁迅先生的侄女周晔写的一篇。文中的主要内容有：1.鲁迅先生去逝，很多人来悼念。2.和鲁迅先生讨论《水浒传》，被伯父委婉地批评读书不认真。3.和鲁迅先生笑谈“碰壁”。4.生病时关心女佣阿三。5.救助黄包车夫。老师让我们把这些线索联系起来，讨论鲁迅先生是一个什么样的人。当我联糸起来以后，我发现鲁迅先生是一个有大爱的人。

　　鲁迅先生是一个爱亲人的人，他不是严历地批评侄女周晔读书不认真，而是善意地提醒她读书不要囫囵吞枣，并送给了她许多书。在鲁迅先生生病时，他也不忘关心女佣阿三，让她不要太劳累，这是鲁迅先生对身边人的爱。狂风大作的夜晚里，鲁迅先生细心地为黄包车夫包扎伤口，还赠与黄包车夫一些金钱，让他养她自己的伤口，这又是鲁迅先生对陌生人的爱。

　　鲁迅先生不仅爱身边的人和陌生人，更爱正在受这个社会压迫的人。我通过联糸鲁迅先生病得那么历害，三更半夜地写等，发现鲁迅先生用笔，用，来对这个黑暗的社会发出大声地呐喊！这才是人间的大爱啊！

　　读完这篇后，我对鲁迅先生对人民的爱感动了，他将他的爱，全部给了他深爱的人民。可我爱我的家人吗？我爱我的老师吗？我爱那些为这个城市辛苦劳作的人吗？

　　我思考后的结果有得有失。让大家都感到我对他们的爱，已经成为我奋斗的'目的，我会在过马路时扶那些老人，会在同学用笔时及时借他一根笔，对他们表达我对他们的爱。希望有一天，我可以将我的爱播撤到全世界，成为爱的传播使者。

　　这，就是我读《我的伯父鲁迅先生》的感受。

　　读鲁迅有感篇12

　　今天，我怀着好奇的心情，读了《鲁迅爱书的故事》着篇文章。这篇文章主要写了鲁迅小时侯是怎样爱书的。这篇文章使我对鲁迅又有了新的认识。

　　鲁迅在看书的时候，对自己要求特别严格。看书的'时候，他总是把桌子擦得干干净净的，看看手指脏不脏。他还特意为自己准备了一只箱子，把各种书整整齐齐地放在里面，还在箱子里放了樟脑丸，防止虫蛀。读到这里，我感到十分羞愧。因为，我在现实生活中根本不管这些。不管手指脏不脏，桌子脏不脏，随手拿起来就看，看完了就随手一扔，要用的时候就满房间找，把房间翻的乱七八糟的，读了这篇文章，我决心把这个坏习惯改掉。

　　从此以后，我知道了：一个人，不仅要爱读书、爱学习，还要懂得爱护书。

　　读鲁迅有感篇13

　　鲁迅《颓败线的颤动》，借助梦的形式为我们呈现了两个故事，是一种小说化的散文。

　　一是紧闭的却能看见瓦松的茂密森林的木屋内，一个瘦弱渺小的、苦痛、惊异、羞辱的生命在颤动中醒来。饥饿占据了一切，母亲说到烧饼，而燃起了些许的希望，不一会却被更大的灾难淹没。

　　二是上次梦的残续，过了几十年，亦即一间小屋内，不过已整齐。此时占据的不是饥饿，而是屈辱、卑劣。妇人抛弃一切冷骂、毒笑，走入无边荒野里。一刹那间照过了一切，为亲人牺牲，却被放逐。

　　鲁迅思绪飞驰万里，恐怖的梦魇带给我们奇幻、荒诞的场景，但经由特殊的'艺术生命升华的画面已不是一般的状态，我们可以看到鲁迅希望破灭后那痛苦的心、绝望的泪，亦有挣扎的努力。

　　如果说梦一是希望的破灭，绝望的上升，那么梦二便是明知绝望而亦要反抗到底。“老女人”以颓废身躯的颤动，两手举上天，口唇漏出非人间所有的无词的言语发出了抗挣。不论是小女孩亦或是“老女人”都是作家自身命运的写照。

　　绝望之为虚妄，正与希望相同，这就是鲁迅的“反抗绝望”，也是“独语体”的思想内涵。

　　读鲁迅有感篇14

　　既伟大又著名的高尔基名人曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯，更是人生幸福的伴侣”。因此，读书能使我们进步，能使我们幸福、开开心心的。所以我酷爱读书，最近我又读了一篇《我的伯父鲁迅先生》一文。读后受益匪浅、思绪万千。

　　鲁迅，原名周树人，是浙江绍兴人。他小时候读书的名子为豫才，到1918年5月，才首次用“鲁迅”做笔名。《狂人日记》是他发表的中国现代文学史上的第一篇白话小说。鲁迅的一生创造和翻译了不计其数的作品，如杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》等，小说集《呐喊》、《仿惶》、《故事新编》等等的作品。他被伟大的领袖毛泽东主席评价为伟大的文学家、思想家和革命家，是中国文化革命的主将。啊，鲁迅永远是我们学习的好榜样。

　　《我的伯父鲁迅先生》一文主要记叙了作者对鲁迅先生和自己之间发生的四件小事的过程，从而说明了鲁迅先生为自己想得少，为别人想得多的崇高的品质，表达了作者对鲁迅先生深深地怀念之情。啊，鲁迅的的确确是一个爱人民，爱劳苦大众的人。鲁迅时时刻刻的关心着祖国的命运，他迫切希望劳苦大众能早日脱离水深火热的生活，鲁迅为祖国的革命事业做出了伟大的贡献。

　　课文中还有许多含义深刻的句子。如鲁迅先生说的：“哈！还是我的记性好。”这句话的表面意思是鲁迅先生在夸自己，但这句话却包含了鲁迅先生在委婉的`批评作者，要让作者知道，读书要精读，不能囫囵吞枣，要认认真真、仔仔细细的读懂含义。还有一句话也是鲁迅先生说的“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”这句话的表面意思是四周很黑，很容易碰到墙壁。但这句话的含了义是写出了当时的社会太黑暗、不公平等，更是希望千千万万的劳苦大众早日起来推翻这个黑暗、不平等的社会，建立一个光明的新中国。

　　读了这篇课文，更让我懂得读书要精读，不能囫囵吞枣；在生活中，要为别人着想，甚至要像鲁迅先生那样，为别人想的多，为自己想得少。这就是读书的乐趣，读书的收获。

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