《李尔王》读后感

时间：2023-01-07 08:15:05 读后感范文我要投稿

《李尔王》读后感范文（通用15篇）

　　认真读完一本著作后，你有什么领悟呢？这时就有必须要写一篇读后感了！可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家收集的关于《李尔王》读后感的范文，欢迎大家分享。

《李尔王》读后感范文（通用15篇）

　　《李尔王》读后感篇1

　　从上中学就很喜欢莎士比亚，那时有学他的《威尼斯商人》，为其中精彩的剧情美妙的语言所倾倒，后来又学了《罗密欧与朱丽叶》，生死与共冲破世俗禁锢的爱情让我心生向往，中学时期学习莎翁的这两部剧均为经典让我折服，却又觉得意犹未尽。那时又因条件有限，时间紧张，没有能再看到莎翁别的剧本，直到大学了才有时间有机会再次与莎翁《李尔王》相遇。

　　其实《李尔王》讲的是个简单的家庭故事，一个父亲与他的三个女儿的故事。李尔王是个富有的国王，他有三个女儿，有一天他觉得自己年纪大了，不能再很好地管理国家了，于是他决定把国家分给三个女儿。他问大女儿：“说说你有多爱我吧！”大女儿说她世界上最爱的人就是父亲，她愿意用所以的金钱与权力来爱父亲，李尔王听了很满意，分给了大女儿一半的土地与兵力。接着他问二女儿：“你有多爱我呢？”二女儿说她愿意为父亲付出一切，包括自己的生命，所以她最爱的人是父亲。李尔王也很满意，又分了剩下的一半土地与兵力给了二女儿。轮到了三女儿了，李尔王问她：“你愿意用什么来爱我呢？”三女儿很诚恳地回答说：“我现在一无所有，所以没法拿什么来爱你父亲，但请相信我是爱你的。”李尔王很不满意三女儿的回答，认为她是在敷衍，根本不爱自己。于是决定不再要这个不孝顺的女儿了，当然也不会分给她半点财产。故事讲到这里或许没什么吸引人的地方，但精彩还在后面，分光了财产的李尔王一无所有，有一天他想去大女儿那里看看，却被大女儿嫌弃厌恶，扫地出门。他在二女儿那里也是一样待遇，最终是三女儿出现了并愿意奉养李尔王，这里是故事的高潮，当初说怎样爱他的大女儿和二女儿在他没财没势后开始露出丑陋的嘴脸，忘恩负义地将老父亲拒之门外，不善言辞没分到任何财产的小女儿才是最爱父亲的，她愿意用自己现在拥有的东西去爱父亲。看到这里，我不禁有些动容，李尔王的糊涂，大、二女儿的阴险狡诈，三女儿的真诚孝心形成了对比，这个故事表面看起来是发生在英国皇室，但实际却在我们身边。

　　你的身边也有这样类似的故事吧，不孝的子女，凄凉的父母，令人心寒，从我们呱呱坠地开始，父母教我们说话，走路，吃饭，耐心地教会我们成长，父亲付出了多少辛苦，在父母年老体衰该由我们反过来奉养他们的时候，有的人却早已经忘记了父母辛辛苦苦养育了他十几年的恩情。当乌鸦还知道反哺之情时，我们应该感到惭愧了。当滴水之恩能换来涌泉相报时，作为父母，他们会十分幸福。而我们要做到饮水思源，用感恩之心回报培育我们成长的父母，回报帮助过我们的朋友们。

　　李尔王的`故事还让我想到了真诚，人与人的交往中，要擦亮自己的眼睛，有的人说得很好，但转身就把你出卖了，而有的人是真诚对待你，不会对你说甜言蜜语却能在你困难时拉你一把，前一种人不能交，后一种人要好好把握，千万不要像李尔王那样呗甜言蜜语蒙蔽自己的双眼，看不清他人的内心，最后悲惨的还是自己。路遥知马力，日久见人心只有长期相处，才会辨别真善美假丑恶。

　　大学生活没有了高中的紧张的学习压力，我们可以在惬意的午后，捧着一壶热茶，品一本好书，用读书充实自己，不负美好的大学青春年华。

　　《李尔王》读后感篇2

　　“父亲，我爱您胜过自己的眼睛，整个空间和广大自由，超越一切可以估价的贵重稀有的事物；不亚于富有淑德、健康、美貌和荣誉的生命。”这是李尔王的大女儿高纳里尔的表述。

　　“我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感觉到的快乐，只有爱您才是我的无上幸福……”这是二女儿里根的表述。

　　多么娓娓动人的口才，说得李尔王心花怒放，将财产给了她们，然而她们真有如此爱她们的父亲吗？不，她们对爱的告白其实是对金钱的渴求，她们对亲情的表述其实是对财富的欲望，她们对父女情的理解其实是被利益蒙蔽双眼的表现。

　　而李尔王最珍爱的小女儿考狄利娅的回答却是“父亲，我没有话说，我是个笨拙的人，不会把我的心涌上嘴里；我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”对啊！亲情的爱只是因为您是“我”的父亲，而对您的感激与孝敬，不会因为言语的诱人而变得更加崇高，不会因为金钱的“万能”而变得更加伟大，更不会由于私欲的“渴望”而变得更加至高无上光彩夺目；相反它们会因为言语的花俏而变得低下，会因为金钱的伪装而变得卑贱，会因为私欲的愚昧而失去光彩。而这一切的变化都是人类那可耻的虚荣心所赐。考狄利娅那普通的“名分”、简单的`话语道出了亲情的“真实”——普通而平凡。

　　然而李尔王却因此大怒，与她断绝父女关系，难道他这个高高在上的君王竟不习惯人间最平凡的亲情吗？难道他这个父亲对亲情的理解也只是语言的动人、表面的华丽、不断满足虚荣心的奢侈，毫无真情实感吗？

　　考狄利娅“只是缺少娓娓动人的口才，一些违心的言语，凡是心里想到的事，总不愿在没有把它实行以前就放在嘴里宣扬。”她所以失去欢心的原因“并不是什么丑恶的污点淫邪的行为，或是不名誉的举止，而是她“缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛。一条她所认为可耻的善于逢迎的舌头。”

　　人们的虚荣心是多么奇怪而可耻！只喜欢别人把你当贵重稀有的物品而捧得高高，却不知道别人已把自己当作无用易碎的玻璃花瓶，不知道自己的短处，还一味地挑剔别人的毛病与错误。当一个人不断希望得到别人的奉承与讨好时，那么这就是他“毁灭”的开始。

　　时间证明了一切，两个女儿排挤他，冷落他，只有被他遗弃仇视的小女儿考狄利娅来关心爱护他，最后用她的生命换回了她“真正”的父亲，弥天大谎破灭了，此时美丽诱人的言语成了万恶的根源。言语的诱人，言语的“伪装”，言语的“虚假”历历在目，痛之入骨。回想当时肯特公爵的劝阻是正确的，他甚至用生命作为代价对他说道：“有人不会口若悬河，说得天花乱坠，可并不是无情无义！”而现在已回天乏术了。

　　这是虚荣心“导演”的一部愚昧父亲害死自己善良女儿的可悲电影。

　　这不正说明了我们平时的一句话“忠言逆耳”，而且也证实了人们的虚荣心有多么强烈，对于平时普通的言语都要求美丽动听，对于不需要舌头，只要行动的事却要天天宣扬于嘴边，然而紧随着的将是幻觉、泡影与虚伪。

　　当肯特公爵被逐出国家领土时，曾对李尔王的两位大女儿祈愿道：“……愿你们的夸口变成实事，假树上会结下真实的果实……”可谁都了解人们的虚荣心永远会携带着虚伪与丑陋，夸口不会变成实事，假树上永远不会结下真实的果实。

　　《李尔王》读后感篇3

　　《李尔王》约写于1605年，取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说，是莎士比亚四大悲剧之一。故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿吕甘、二女儿贡纳莉，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。科第丽霞被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿达到目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。

　　李尔王这个糊涂虚伪的老国王，因为自己的虚荣之心，害了自己更害了那个善良天真的小女儿科第丽霞，在我们看来他遭到这样的后果是活该、是自食其果，话又说回来，人到老年遭受到如此的待遇应该说是他一生中最苦的果子了，更惨的是最善良的女儿又死在了自己的前头。可是我们有没有想过他是一个平常人，是和我们一样的平常人，如果他在年轻的时候没有听别人的劝言和真话的时候又怎么能够在自己的王位上做到现在，又怎么能够把自己的国家治理得如此呢？可是，由于他平时身居高位，长期生活在一呼百诺的宫廷之中，周围都是争先恐后向他邀功献媚之人，所有的人或事都围绕着他转动，以他的好恶为好恶，以他的是非为是非。年月深久，他就像一个上了瘾的吸毒者，奉承和献媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都离不开歌功颂德。

　　李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉更不用说了，是一个狠毒、不忠、不孝、不贞、无知的女人，为了各自的利益驱赶自己年迈的老父，为了自己心中喜欢的浪人而毁灭自己的.家，更是相互残害生命，直到死都不知道她们喜欢的那个男人也同样是一个狠毒的男人，而他只是在不断地利用她们罢了，或许是因为她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾，甚至骂自己的丈夫是懦夫，可怜的两个男人，因为权利而葬送了自己的幸福一生。她们根本就没有一个为人妻、为人女的样子，可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧！

　　这里最坏的、用谋最高一筹的应该说是葛罗斯脱的私生子爱特门了，为了家产、为了更高的地位同样是迫害自己同父异母的哥哥，更是害了一直把他当作孝子的父亲，这些对他来说还不够，居然用自己的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转，最终有两个女人因为他的虚情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一无所有，还葬送了自己。说真小人可恶，可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。

　　其实，话又说回来，这种伪善并不是他的个人原因所造成的，也不是他当初想要的，是周围的环境把他造就成了这样的一个人，正因为他是个私生子，所以周围的人才会对他有种种不礼貌的称呼和对待，他和埃特加同为葛罗斯脱之子，可是他们的待遇却截然不同，这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤，这难道是他的错吗？并不完全是，只不过是别人和社会对他有所不公罢了。

　　葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处，他是因为轻信了爱特门的话，遇到爱特门的告密而失去了自己的双眼，他虽然失去了双眼，可他找回了自己的孝顺忠心的儿子埃特加；他虽然失去了双眼，但他心中的那双眼亮了，不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。

　　这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人应该属肯脱这位老臣了，他因为自己的真言而被李尔王放逐，可他没有因为李尔王的昏慵而怀恨在心，更没有因此而离开这位可怜的老国王，他知道李尔王是一位好君主，只是太容易被花言巧语所迷惑罢了，所以他要不辞辛苦地陪伴在他的身边，就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步，甚至为这个从前的老国王而奔波，为他向善良的科第丽霞求救。应该说肯脱是一个聪明灵活的人，他知道自己该如何改变自己，最后李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。

　　这个故事虽是在遥远的古国，可是我们现实生活中也有太多太多这样的例子。我们都喜欢甜言蜜语的人，喜欢夸赞之语，到最后不也正是它们害了我们嘛！这不正是对那些口蜜腹剑的阴谋家的谴责吗？在现实生活中现象和本质，外表和内容往往都有很大的差别，我们不能因为现象和外表而失去理智成为下一个李尔王，“金光灿灿的并不全是黄金！”

　　《李尔王》读后感篇4

　　这些天我在世界文学名著上看到一个名叫《李尔王》故事。让我来把故事说给你们听吧：

　　从前有个国王，他有三个女儿，大女儿和二女儿都讨厌这个国王，唯独小女儿爱国王。一天，国王把三个女儿叫到自己身边，对她们说：“我的女儿啊，我今天要知道谁最爱我，我就分领土给她。”大女儿和二女儿听了，特别想得到领土。大女儿对国王说：“父王，我将永远爱您，我爱您爱得比我自己的生命还重要。”国王听了，认为是真的，就把一大块领土分给了大女儿。二女儿对国王说：“父王，我要是没了您，我每天睡觉都睡不好。”国王听了，信以为真，又将一大块领土分给了二女儿。到小女儿了，小女儿知道姐姐们是花言巧语，即使对父王说了，父王又怎么会相信呢？小女儿没有说好听的话给父王听，国王就认为小女儿不爱自己，所以没分给她领土，又把小女儿赶出去。

　　国王的大女儿和二女儿为了争夺王位，把老国王赶了出去，老国王这才恍然大悟，原来那些甜言蜜语都是假的！小女儿才是真心的爱我，是一个诚实的人。老国去找小女儿，觉得自己都很难面对她。

　　国王要收回自己的'国家，小女儿带着自己的军队，和父王一起向两个姐姐发起了征讨，战斗进行了三天三夜，两个姐姐对处斩了，可是小女儿也在战斗中负伤，永远的离开了。

　　老国王伤心极了，也去世了。

　　恩恩怨怨结束了，这个国家又安宁了下来。

　　读了这个故事我知道了：人不能做坏事，不能贪心，要不然会受到惩罚的；也不能光听好听的话，而不去认真思考，要看清事情的本质。做人要做一个堂堂正正的人。

　　《李尔王》读后感篇5

　　自从学过威尼斯商人以后，我就开始喜欢上莎士比亚的戏剧。不是因为别的，主要是觉得他的语言是很风趣的，即使是在被翻译成中文以后。虽然读起来可能在某些地方会觉得有些可笑、有些夸张，但那却是在影射我们的生活，这其实最真实的。

　　再来说莎翁“四大悲剧”之一的《李尔王》

　　“当我们生下地来的时候，我们因为来到了这个全是些傻瓜的广大的舞台之上，所以禁不住放声大哭”

　　我想这句话是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭来不公待遇的人吗？是那些即使不被信任也依旧忠诚的人吗？莎士比亚告诉我们：当然不是。恰恰相反，那些为了自身利益不惜抛弃真情的人么，不惜工于心计的人么才是这个世界最大的悲哀。如果有什么东西可以超越情感而去统领这个世界的话，那一定是冰冷黑暗的。

　　武断却不是傻瓜的李尔王——

　　书的前一部分，写考狄利亚是三姐妹中最爱李尔的，却因为她没有虚假而华丽的词藻而遭到父亲的摒弃。我很气愤，觉得李尔终究会遭到报应的。果然，他最终被只爱财富的“好女儿”折磨得发狂了。有一点点解气的同时，我却开始并不憎恶李尔了。因为当他流浪在风雨交加的夜晚，他开始反思自己的错误，开始意识到考狄利亚的.真挚和两个口蜜腹剑的女儿的卑劣时，我已经感受到了他心灵的柔软，尤其在他决定与考狄利亚同死时。他不是一个真正的傻瓜，至少他是渴望爱的，至少在临死之前他回归了最纯真的人性*。

　　与李尔对比他的两个大女儿，就卑劣的多了——

　　虽然同样是难逃命运的惩罚，但她们至死也没有明白自己错在了哪里。她们的人生里没有亲情，也没有爱情，只有相互利用、相互伤害，去追求自认为最重要的东西——利益。我想这样的人是白走一遭的。

　　当然书中还有一群从始至终都象征着正义与美好的人们，这就包括世界上最善良的人——考狄利亚

　　对于考狄利亚，我只能用完美来形容了，不知道是因为她真的没有缺点，还是李尔王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父亲，狠毒而虚伪的两个姐姐，考狄利亚是善良、诚实、懂得真爱、盛气凌人的。虽然她的戏份很少，但一定是给读者印象最深刻的。她是因为善良而拥有气质的，这样的气质是容不得半点虚伪的。好人该有好报，我本以为她可以高贵地生活在法兰西国王身边，但很遗憾，这样一个女孩最终还是因为为父亲打抱不平而被害死了，难道善良也有错吗？也许这是悲剧中注定的吧——把美好的毁灭掉。

　　我想，李尔王中的一些事情如果真的发生在现实生活中，我是不能接受的，但也许世界真的就是这样，只是我还没有看到过它的黑暗。我不知道当自己走出校园以后会面对着怎样的世界，我都希望远离谄媚和虚伪，坚守每个人都与生俱来的纯真，不去做因为欲|望而失去理智的“傻瓜”。或许现实生活是残酷的，做到这很难，但不经历谁又知道善于恶，伪与善的标准呢？

　　向真诚的考狄利亚致敬！

　　《李尔王》读后感篇6

　　我曾经听过一个和《李尔王》有几分相像的童话，其中的国王也有两个口蜜腹剑的大女儿和一个直率的小女儿。当小女儿拒绝奉承父亲而被驱逐时，从她脸颊上流下的眼泪变为了晶莹剔透的钻石。最后国王意识到自己的错，顺着钻石铺成的路找回小女儿，童话有一个圆满的结局。在《李尔王》中，科迪利娅的眼泪是轻小的水滴。只有在肯特和读者的眼里它才和钻石一样价值连城，因为那是亲情和真理的象征。《李尔王》以悲剧结束的原因在我看来有以下两个。

　　首先，权力实在是非常诱人的东西。莎士比亚添加了一条情节线索说明这一点：同是葛罗斯特伯爵的儿子，爱德蒙的地位就比爱德加低。尽管大家都明白私生子不能选择是不是当个合法的孩子，他们还是对私生子抱有偏见。机敏狡猾的爱德蒙因此才向@england@开始了自己争夺地位的'战斗。亲情在这条线索中不那么重要，只是为了在两兄弟之间作对比控制变量而已。在爱德蒙接近胜利时他是多么风光，掌权者信任他，看清他诡计的父亲死去了，被他陷害的兄长沦落成流浪汉，只差一点他就能借着戈纳瑞和里甘登上国王的宝座。爱德蒙以不正当的方式挑战了命运，终究被正义和道德——即爱德加代表的精神吞噬了心志发了疯。虽然戈纳瑞和里甘对于权力的渴望没有那样夸张地落在文字上，她们的一言一行配合爱德蒙的地位战向读者展示了权力和欲望交织构成的无底洞。

　　其次，李尔没有反省自己的意识，而是空口指责儿女的可恨。李尔的性格乖戾。他将诅咒滥加于任何不按照他的意愿行事的人；他变化无常，有时喜欢听甜言蜜语，有时又喜欢弄臣带有讽刺意味的儿歌。他的性情除了表现在自己身上以外，还充分地从女儿们身上显露。哪一个女儿没有遗传任何父亲的特征？大女儿和二女儿的贪婪无情；小女儿的善良宽容，不正是李尔的不同侧面吗？P516弄人的比喻“蜗牛背着一个屋子是因为可以把它的头缩在里面；它不会把屋子送给它的女儿，害得它的触角没地方安顿。”用“屋子”暗示国土和权力，用“触角”暗示这一家人脾气霸道的地方。坏脾气在宫廷里有阿谀奉承的大臣帮忙掩饰，蜕下这层虚伪的表皮李尔才得到了报应。悲剧就在于李尔依然没有明白：做父亲的没有树立好榜样是不应该的。

　　作为一部戏剧，客观的描述让读者能从自己的角度理解故事。《李尔王》的悲情不是让泪水湿润读者的眼睛，而是让思考充斥读者的大脑。

　　《李尔王》读后感篇7

　　《李尔王》称得上是莎翁最伟大的作品之一，其充分展现了人性中难以回避的丑陋，无以复加的残酷以及难以逃脱的悲哀；与此同时该剧也充分体现了人性中根深蒂固的善良，不求回报的奉献，不离不弃的真诚以及感人至深的牺牲。整部剧充满着对王权、对社会、对正义、对人性、对自然、乃至对神的拷问及深思。本文以过往李尔为核心，以该剧中五个与李尔相关的重大场景为划分标准，细致考察李尔在整部剧中的转变以及其所受到的教育。

　　作为国王的李尔是专横的独裁权力者，这主要体现在其为小女儿考狄利娅抉择夫婿中。在考狄利娅触犯国王李尔之前，其是十分受疼爱的，李尔要分给她“比你的两个姊姊更富庶的土地”，而且大女儿高纳里尔和二女儿里根也能感受到这种偏爱，“他一向都是最爱我们妹妹的”。但当考狄利娅并没有按李尔的意图诉说对其的爱时，李尔不但剥夺了考狄利娅的土地，更是向她的两个追求者极力贬低考狄利娅。他直接劝勃艮第公爵“放弃他吧”，劝法兰西王“您还是丢开了这一个为天地所不容的坏人，另外去找寻佳偶吧”。即使在法兰西王执意选择考狄利娅后，李尔仍不忘诅咒他们，“你们不要想得到我的祝福”，致使法兰西王“盛怒而去”。国王李尔对女儿婚姻随意专断，反复无常；将心爱的女儿转瞬间称为坏人，其极致的专横可见一斑。

　　国王李尔不仅是专横的，更是愚昧的，极易受到蒙蔽的。他面对高纳里尔和里根的奉承，显得极其受用，认为其所说的就是她们内心的真实想法，完全没有一点怀疑的'倾向，而面对考狄利娅的无话可说则擅意决断，根本不考虑考狄利娅所说是否是真实情况。而其在面对肯特为考狄利娅求情的死谏时，李尔根本不加思考，只是仗着君主的权威一昧地欲使肯特屈从，“闭住你的嘴巴”，最后剥夺了其官职并将其驱逐出境。

　　由此可见，国王李尔是一个专横、愚昧、易受人愚弄的宫廷王，他生活在由王权所构筑的自我世界中，王权将其完全封闭，令其行为、言语等都随心所欲、任意妄为，他看不到真实的世界，看不到社会的真相和真正的人性。讽刺的是，其悲剧恰恰起源于他基于王权的任意妄为，因为这使其失去了自我世界的根基——王权（分割国土事件），这迫使其自我世界崩塌，也迫使其开始认知真实的世界，而他也正是在悲剧的逐步进展中，逐渐受到教育，摆脱专横、愚昧乃至深入其血脉的宫廷王性。

　　书中的李尔王虽有些糊涂，但也是人之常情，而且他知错回头。而两个女儿则无情无义，手足相残，唯利是图，忘恩负义。小女儿却十分孝敬，有情有义，令人称赞。其他忠臣以肯特为代表，都使我分外感动。此书最后的结局十分悲惨，孝魂忠魂俱去了，令人心伤。

　　此书使我明白了许多道理：人不能自私自利，需得忠孝两全，大气大度也不可或缺，如果犯错，亡羊补牢为时不晚矣。有情有义才会有人称赞，忘恩负义与禽兽无异。

　　《李尔王》读后感篇8

　　《李尔王》的故事想必大家都知道，我就不说了。

　　李尔王这个人是喜欢听好话的，很虚荣，就是由于他的大女儿和二女儿净说他的好话，而小女儿则只是说自己很爱父亲而被他驱逐，生活中这种人还是很常见的，我觉得这就是一种很严重的缺点，如果人家只说你的'好话，没人说你的坏话，你就永远不知道自己的缺点，就永远不能进步。李尔王就是，到最后两个女儿争风吃醋，全都双双身亡，他才明白小女儿对他多么好，小女儿也并没有怎么记恨父亲，而是宽容的原谅了他，但小女儿最后也死于战败，李尔王也因为过度难过而去世。

　　李尔王最后意识到了自己的错误，可是已经来不及了，所以如果你是一个有着像李尔王一样缺点的人，一定要改掉这个毛病。

　　《李尔王》读后感篇9

　　故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿高纳里儿、二女儿里根，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿考狄利娅驱逐到国外。考狄利娅被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿到达目的后却原形毕露，把老父赶出家门，李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的`下场也是可悲的。

　　李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其所有而只剩两手空权;其二是不该昏然不分善恶地寄托残生。老葛罗斯特伯爵不事、弃暗投明以示忠贞不二，不折节操，因此惨遭毒打，饱受流放自然的落泊颠沛，甚至求死不得求生无望;他虽认识到自己的轻信之罪，终因得知被欺负的儿子仍在人世并陪伴保护着困苦无援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。这似乎是自咎之因所致，但似乎也属善无善终之例。这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安身，浪迹荒野，与乞丐为伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神与身体的折磨中，在失去所爱而无法承受的悲哀中结束他八十岁的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可见政界的罪恶，可知人心的险恶了。

　　我们每个人的心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准，没有谁生下来就能够决定它们，现实生活是残酷的，我们不可能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的，我们不能正因自己心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的爱好，如果没有尝到苦的味道又怎样会知道甜的味道呢?

　　《李尔王》读后感篇10

　　众所周知，莎士比亚的戏剧在剧本中的地位就像《神曲》在诗歌中的地位一般，而最吸引我的，是他四大悲剧中的《李尔王》。

　　年事已高的李尔王意欲把国土分给三个女儿，口蜜腹剑的大女儿和二女儿赢其宠信而瓜分国土，小女儿考狄利娅却因不阿谀奉承而一无所得。前来求婚的法兰西国王慧眼识人，娶考狄利娅为皇后。但李尔王将国土分给女儿后，大女儿和二女儿居然撤去他的骑士还不给其栖身之地，失望又悲愤的老国王只好到荒郊野外，彼时身边就只有一个忠臣和一个弄人……最后考狄利娅率队攻入，父女团圆。但战事不利，考狄利娅被杀死，李尔王守着心爱的小女儿的尸体悲痛地死去。

　　整部戏的主角是李尔，最大的悲剧也是李尔——他因为自己的虚荣心和狂妄害死了最爱她的小女儿和自己。他虚荣，因为他直听得进甜言蜜语，耳朵里用不得良药；他狂妄自大，因为当小女儿说出“其他人那样一条献媚求恩的眼睛，一条我所认为可耻的善于奉迎的舌头”时，他竟说出还不如当初没有这个女儿，在李尔心里，他可以主宰一切，无论何时何地！就是这样的以自我为中心的心态害了他，害得他连善与恶，真心与虚情，正确和错误都看不清。内心的世界观中他站在自我主义的顶峰上，他是瞎的，一个不明人事的瞎子。

　　被名为傲慢的手蒙住了眼睛，成了瞎子，自说自话、手舞足蹈地指挥本就不用听他话的.人，在他人看来可是一个真真的笑话。

　　自负的人无论何时都不会缺乏，即使他们不处于社会顶端，也处于自己心里的顶端。1948年，一向目中无人，自诩“看破世界”的迷宫制造者约翰·鲁伯特向保罗·霍尔墨的“迷宫制造大师迷宫”发起了挑战，这回约翰也是惨败。霍尔墨虽未见到求救信号，但他料定约翰已经走不出迷宫，于是自己到迷宫中去接他。而约翰其时已于迷宫想到深处饮弹自尽了。狂妄的人终会因为自己的自负而葬身于无尽的悔恨和现世的灾难中。

　　相较李尔，弄人说不定是这部戏中看得最透的人，人间冷暖，神面兽心，都曾被他唱到歌谣当中去。愚人不愚。莎翁的戏剧中这样具有讽刺性的丑角倒也不少，他替他们写的歌儿也总是那么一针见血，让人欲辩不能。

　　弄人看见李尔后曾对他说了一句话“这里有一个国王，和一个弄人，一个聪明人和傻瓜。”让我们来猜猜“国王”、“弄人”、“聪明人”和“傻瓜”都是谁？

　　《李尔王》读后感篇11

　　小妹为善，李尔为庸，二女为恶。

　　这是《李尔王》里所讲述的，从本不该出的错开始，从李尔对王位的放弃开始，不再有爱。只因大女儿为利放弃爱，只因小女已无权再爱。

　　第一个瞬间：“爱父若父”

　　年轻的李尔王，雄才大略，富有理想。但随着岁月的流逝，他不愿意再忙碌于复杂的社会事务中，分土地仪式上，他想知道女儿有多爱她。

　　大女贡纳梨“爱父胜过一切”，次女吕甘“爱父亲以至于不能爱其他的一切”，小女科第丽霞却仅仅“爱父若父”，盛怒的李尔王让科第丽霞在没有任何嫁妆的情况下嫁给法兰西国王，将反对他的忠臣肯脱放逐，而他的国土，则成了贡纳梨和吕甘的“收获”。表面她们爱父，殊不知，这二人爱的仅是李尔的国土。

　　阿谀逢迎已成忠诚，真正的爱却不得不掩藏。

　　第二个瞬间：“老父衣百结，儿女不相识”

　　已经得到第一次财宝的李尔家二姐妹终于原形毕露，将李尔赶走，李尔的'身边只剩下偷偷化妆并陪在他的身边被放逐囚徒肯脱和一个看透是非的弄人。穿过暴风雨，李尔终于明白了科第丽霞的“爱父若父”，他明白了小女儿将爱分给了每一个人，明白了两个长女的贪婪。终于恼怒至疯，不再理智。

　　已发生的事永远不可能改变，“三思而行”正是我们每一个人应该记住的。

　　第三个瞬间：“叛国之父”

　　李尔的另一个忠臣葛罗斯脱有两个儿子，小儿子爱特门为争夺利益，害得大哥埃特加被逐，当其父在帮助李尔时，他眼看父亲被剜去双眼而无动于衷，而自己也深陷二女的情感纷争之中，无法自拔。

　　这一切终究为了什么？爱特门不愿知道，他只知道自己的利益就在前方。

　　很多人就是如此，始终目视前方：前方是利益，是自己；而不愿回头向后看：身后是亲人，是真爱。

　　第四个瞬间：“曲终人不归”

　　最终，死亡为一切画上了句号，李尔死了，他的三个女儿死了，爱特门父子也死了，想得到土地、利益和财富的，连同他们善良的亲人，一起去了，恶人死前也不知悔过，而李尔与科第丽霞相拥长眠。贡纳梨、吕甘和爱特门最终得到了什么？什么也没有。他们的死，一无所有。

　　科第丽霞，那个在阴暗之下坚持去爱的人，她会永葆亲情。死亡抵挡不住科第丽霞的“爱父若父”，纵使已到天堂，他们也可以互相弥补人生最后那份缺失的爱。

　　而对于我们，或许没有纷争，没有不和，那么何不尽情享受亲情呢？向后看看，身后有始终如一疼爱我们的亲人。

　　《李尔王》读后感篇12

　　“父亲，我爱您胜过自我的眼睛，整个空间和广大自由，超越一切能够估价的贵重稀有的事物;不亚于富有淑德、健康、美貌和荣誉的生命，这是李尔王的大女儿高纳里尔的表述。

　　“我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感觉到的欢乐，仅有爱您才是我的无上幸福……”这是二女儿里根的表述。

　　多么娓娓动人的口才，说得李尔王心花怒放，将财产给了她们，然而她们真有如此爱她们的父亲吗?不，她们对爱的告白其实是对金钱的渴求，她们对亲情的表述其实是对财富的欲望，她们对父女情的理解其实是被利益蒙蔽双眼的表现。

　　而李尔王最珍爱的小女儿考狄利娅的回答却是“父亲，我没有话说，我是个笨拙的人，不会把我的心涌上嘴里;我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”对啊!亲情的爱只是因为您是“我”的父亲，而对您的感激与孝敬，不会因为言语的诱人而变得更加崇高，不会因为金钱的“万能”而变得更加伟大，更不会由于私欲的“渴望”而变得更加至高无上光彩夺目;相反它们会因为言语的花俏而变得低下，会因为金钱的伪装而变得卑贱，会因为私欲的愚昧而失去光彩。而这一切的变化都是人类那可耻的虚荣心所赐，考狄利娅那普通的“名分”、简单的话语道出了亲情的“真实”——普通而平凡。

　　然而李尔王却所以大怒，与她断绝父女关系，难道他这个高高在上的君王竟不习惯人间最平凡的亲情吗?难道他这个父亲对亲情的理解也只是语言的动人、表面的华丽、不断满足虚荣心的奢侈，毫无真情实感吗?

　　人们的虚荣心是多么奇怪而可耻!只喜欢别人把你当贵重稀有的物品而捧得高高，却不明白别人已把自我当作无用易碎的玻璃花瓶，不明白自我的短处，还一味地挑剔别人的毛病与错误。当一个人不断期望得到别人的奉承与讨好时，那么这就是他“毁灭”的开始。

　　时间证明了一切，两个女儿排挤他，冷落他，仅有被他遗弃仇视的小女儿考狄利娅来关心爱护他，最终用她的生命换回了她“真正”的父亲，弥天大谎破灭了，此时美丽诱人的言语成了万恶的`根源。言语的诱人，言语的“伪装”，言语的“虚假”历历在目，痛之入骨。回想当时肯特公爵的劝阻是正确的，他甚至用生命作为代价对他说道：“有人不会口若悬河，说得天花乱坠，可并不是无情无义!”而此刻已回天乏术了。

　　这是虚荣心“导演”的一部愚昧父亲害死自我善良女儿的可悲电影。

　　这不正说明了我们平时的一句话“忠言逆耳”，并且也证实了人们的虚荣心有多么强烈，对于平时普通的言语都要求美丽动听，对于不需要舌头，只要行动的事却要天天宣扬于嘴边，然而紧随着的将是幻觉、泡影与虚伪。

　　《李尔王》读后感篇13

　　最近，我读了莎士比亚的名作《李尔王》，读完这本书后内心感受很深，所以想把我读后的感受写下来与大家分享。

　　《李尔王》主要讲述了：年迈的老国王李尔，决定把他的国土分给他的三个女儿。但他决定要根据女儿们语言表达对他爱的程度来分配每人所得的那一份国土。口蜜腹剑的'大女儿高纳里尔和虚伪的二女儿里根，尽说些甜言蜜语来骗取父王的欢心，而小女儿考狄利娅却说：“我只爱我的父亲！”李尔听了不高兴，觉得考狄利娅并不爱他，于是就把国土分给了另外两个女儿，将小女儿流落他乡。

　　李尔分完国土后轮流住在两个女儿的王宫中，可谁知两个女儿得到父王分配的权利和地位后原形毕露，并恶毒地对待她们的父王，最终甚至将他赶出了王宫。

　　无家可归的李尔，开始思念小女儿对他的爱，但自知已无颜应对考狄利娅。此时，考狄利娅已成为法国的王后。得知自我的父王被姐姐们赶出王宫后，决定把父王接回自我的王宫并为父亲报仇，于是带兵出征讨伐两个不孝的姐姐。

　　邪恶战胜不了正义，最终，考狄利娅胜利了。

　　读完这本书后我明白了一个道理：说过的谎言终会因时间验证。撒谎的后果是残酷的，我们都要诚实待人，不能像书中的大女儿和二女儿一样欺骗自我的亲人，否则将会受到惩罚。

　　《李尔王》读后感篇14

　　莎士比亚从喜剧创作转向悲剧是迅速而突然的，喜剧的明朗天空突然变得阴暗起来，心情突然由愉快变为悲愤，唱的歌儿也由甜美的情歌转为哀歌，笔锋从抒写人的和谐、生活的乐趣一转而刺向罪恶的现实和人的丑恶灵魂，活泼取笑、揶揄诙谐的乐天性情不见了，取而代之的是一片庄严、肃杀、紧张、恐怖的气氛，这种转变并不是随意的、偶然的，它存在着其必然性。在莎士比亚写作悲剧的时代里，专制政体的进步性已经开始丧失殆尽，社会生活中的各种矛盾日趋尖锐，贵族集团内部的分崩离析明朗化起来，代表贵族利益的王室与资产阶级争夺政权的斗争日趋激烈，国会与英王第一次发生了尖锐的分歧。伴随着新兴资产阶级的日益强大，劳动人民受剥削、受压迫的程度日益深重，他们在担负封建势力的压迫外，有多了一重灾难。清教徒的影响也在不断扩大，妨害着人们的正常生活。面对这些错综复杂的社会矛盾和残酷现实，人们不能不寻求解释，也渴望把悲惨不幸的人生搬到舞台上。莎士比亚以他敏锐的头脑，深刻的洞察力，强烈的是非感和人文主义理想，对这样一个社会生活能够得出超乎常人的认识来，也必然会作出自己的艺术反应，而悲剧就成了他用以表达这种情绪的有力武器。而《李尔王》则是表达莎士比亚这一情绪和这一社会现实的伟大悲剧的代表作。

　　莎士比亚在他的悲剧中常常压抑不住感情的激动，悲愤的爆发，直接让剧中人物对这个罪恶的社会和荒谬的生活发出愤怒的控诉和无情的诅咒。李尔在亲身经历了人民所受的苦难后，从内心深处发出了这样的呼声：“安享荣华的人们啊，睁开你们的眼睛来，到外面体味一下穷人所忍受的苦，分一些你们享用不了的福泽给他们，让上天知道你们不是全无心肝的人吧！”

　　在莎剧乃至世界戏剧史中，《李尔王》一向以伟大庄严而雄浑的诗意，惊天地而骇鬼神的艺术力量著称。它以场面宏大、情节惊险、冲突激烈、感情狂暴、背景奇特及暴风雨的轰鸣和雷电的辉映，来呈现一个动乱社会的真实面貌，组成了一曲时代的悲怆交响乐。

　　《李尔王》是由一系列相互对立的因素构成的一出戏剧。剧中邪恶的两个姐姐（高纳里尔和里根）和善良的妹妹相对照，好哥哥（爱德伽）与坏弟弟（爱德蒙）相对比，葛罗斯特和李尔王则是两种父亲的比照。整出戏剧体现出了善与恶两种势力之间的冲突。

　　国王对待其三个女儿的不同态度使我们有这样的疑问：父母养育子女是否是为了日后能得到子女们的爱的回报呢？李尔对这个问题的答案在悲剧的一开始时是肯定的。而严厉的惩罚就是生活对这种私心的必然答复。当然李尔后来吸取了教训。李尔和葛洛斯特一样，他们俩的性格发展经历了一个清楚的过程。他们俩都同样犯了严重的错误，同样因此而受到了严厉的惩罚。当初两个老人一意孤行，刚愎任性，终了却变得自轻自贱。

　　紧张激烈的场面和生动复杂的情节是联系在一起的，莎士比亚的悲剧一般都有这多条线索交错，多方面矛盾平行的特点。《李尔王》的李尔一家是主线，葛罗斯特这一附属情节显然是用来加强主要情节的一种手段，是悲剧整体中的有机组成部分，而不是游离的孤立的穿插，两条线索紧紧拧在一起，交错发展，互为烘托，使悲剧的外部冲突有着宽阔的视野，增加了悲剧的容量。

　　剧中的主要人物是李尔，他由于性格中某些固有的因素是他成为遭受灾难打击的悲剧人物。他的错误在于他为了做一个好父亲竟然在未去世之前就放弃了自己的王权。不幸的是，他无法适应变化了的'新环境。他虽然不再是国王了，但仍以国王自居，总之，他必须一如既往像国王那样的生活。他深受自我的支配，自我使他看不到他的孩子们的真是本性。他把唯一心地善良的小女儿逐出家门，因为这个小女儿过于真挚，不愿卑躬屈膝、阿谀逢迎以换取他的欢心。他放逐忠诚的肯特，结果错上加错，事实上却助长了敌对势力的气焰，从而加速了自己的灭亡。

　　剧中其他人物性格单纯，缺乏复杂性。考狄利亚是善良的化身，在她的身上具有一种富于人情味的美德。她的两个姐姐，高纳里尔和里根则是邪恶的化身。她们虐待亲生父亲的暴行可谓罄竹难书，然而莎士比亚依然要展示出她们阴谋夺权的野心、无休止的欲望、通奸谋杀的卑鄙行径等邪恶。看来莎士比亚是有意是这样的安排邪恶无比的人走向万劫不复的灭亡。作家要让罪孽降临在作孽者的头上，要体现出恶人玩火自焚的命运。

　　剧中一种感情的基调支配着全剧。李尔的疯狂和随后考狄利亚的死在观众中有效的激起了怜悯之情。当李尔王抱着亡女的躯体走上台时，这种怜悯悲怆之情被推向了高潮。

　　《李尔王》虽然是悲剧的结局，但它并不是悲哀的发泄，更不是恐怖的渲染，它的场面是优美的，比之那些喜剧的结尾还要感人。李尔和小女儿重逢的场面是真实的景象，又是梦、想象，是一个似乎不存在的幻境，是另一个美好的人间。一个被误解的女儿对父亲素来敬爱，这种爱是真挚的骨肉之情，是人的本性，她流着热泪说：“我的亲爱的父亲！但愿我的嘴唇上有治愈疯狂的灵药，让这一吻抹去了我那两个姐姐加在你身上的无情的伤害吧！”这样天真纯朴的语言，包含着多么深沉的感情力量。莎士比亚用尽他的艺术才能，用最美丽的色彩画出了考狄利亚这个最光辉的天使般的形象。莎翁把考狄利亚变成了美的化身。同样，在李尔、爱德伽、肯特等人身上也看到这种美，它是悲剧的，令人伤心的；因而它就愈发的伟大了。正是这种被悲哀所强化的美抹掉了各种其它的思考，把我们的所有注意力和思索都吸引了过去。正是由于这种悲剧的美，李尔最后死在考狄利亚的尸身旁的场景才是令人心碎的，而不是恐怖的，它通过美好的形象的死亡，表现的是美的价值的毁灭，人的宝贵价值的毁灭，它使人震惊，更使人激愤，使人痛恨残暴的黑暗势力，从而增加对美好事物的珍惜，这种悲剧的艺术力量是大团圆式的的喜剧所无法达到的。

　　《李尔王》把家庭冲突放到了社会冲突的背景之中，当时的英国处于具有强烈悲剧色彩的时代里，罪行在黑暗中猖狂，正义在对抗中毁灭，欢乐是有限的，痛苦却是无边的。《李尔王》正是从这一历史的高度上，以悲剧的结局概括了那个时代的普遍现象。如果说《哈姆莱特》是青年的悲剧，《奥赛罗》是中年的悲剧，那么《李尔王》就是老年人的悲剧了。如果说《哈姆莱特》中阴谋和受害的范围只限于一个家庭内部的话，《奥赛罗》的悲剧也只是发生在个人之间、夫妻之间，那么《李尔王》的悲剧就远远超出了个人和家庭的范围，具有更广阔的社会画面，带有更多的社会性质。剧中的悲剧冲突比其他悲剧更激烈，坏人更为猖狂，邪恶势力更为强大。黑暗笼罩着整个时代，恶人六亲不认，每个人都竞相干着谋害别人的勾当，踩着别人的尸体向上爬。更进一步说《李尔王》的悲剧不仅是老年一代的悲剧，而且也是整个社会几代人的悲剧。它给我们展示的悲剧世界是可怕的，真理匿迹，谬误横行，黑白不分。国家君不君，臣不臣；家庭父不父，子不子，夫妻反目，兄弟相残；社会纲纪荡尽，道德沉沦，世风日下，权和利成了生活的唯一主宰，一切行为和关系都以此为准则。一切秩序，一切法律全被破坏殆尽。

　　《李尔王》就是伊丽莎白时代这一黑暗社会画面的真实写照，作者用人物的行为和语言，形象地描绘了已上升到极限的社会矛盾和阶级压迫，人民群众悲惨绝望的生活境地，也为下层人民喊出了他们再也压抑不住的愤怒和仇恨的心声。李尔、疯丐、小丑等人在狂风暴雨、雷电交加的荒野中缩成一团，忍饥受饿，无处藏身的景象，就是那一时代“到处是穷人”的流民图，再现了劳动人民灾难深重，凄惨可怜的生活图景。这部剧不仅从故事情节、人物形象、思想特征方面充分反映了伊丽莎白时代的社会面貌和实质，就是在许多细节上也都是那一时代的真实再现。比如爱德伽装成的疯子汤姆，就是当时流传的民间传说中的人物，这种乞丐有着那个时代鲜明特征。第二幕第三场中爱德伽独白中的一段就是当时流传着的一首描写这种乞丐生活的无名诗。剧中那些歌谣和民间传说，也都描绘了那一时代的社会情况。另外从一些台词中，我们也能看到当时的习俗和风尚。例如葛罗斯特说的“最近这一些日蚀月蚀果然不是好兆头”，爱德蒙说的“这些日蚀月蚀果然预兆着人士的纷争”这一类话，也确实是当时发生过的自然现象，并在当时被看作凶兆，引起了人们惶惶不安和恐惧。

　　《李尔王》不仅是一部家庭的悲剧，更是一部社会性的悲剧，和巨大的社会性毁灭力量相比，个人对悲剧的作用和影响大大减弱了，因为事情全部是朝着违背人的意愿的方向发展，无论你如何立身行事，总有一个死亡的结局在等待着你。莎士比亚借葛罗斯特之口高喊道：“他的罪名是正直！”这句警世名言是作者对不公道社会的抗议，它的深沉回音震动着伊丽莎白时代的人们，也震动着后世，同样震动着我们的心灵。

　　《李尔王》读后感篇15

　　李尔王，相比哈姆雷特逊色太多，主要讲述了几种矛盾的社会关系：老人与子女、私生子与继承权、畸形的感情，同时经过对两个家庭的纠葛，利用谎言与真相，把矛盾推向了高峰，构成了最终的杯具效果。

　　老人与子女

　　李尔王老来昏聩，喜怒无常，喜欢听奉承的话，并引以为真，不能经过理性去确定是非，听信了大女儿和二女儿的甜言蜜语把自我的国土和权力分给了两人，并与拒绝逢迎、一心真诚的小女儿断绝了父女关系。作为老国王，放弃了权力，却保留了一百人的强大武装，再加上刚愎自用、反复无常的性格，让获得权力的两个女儿没有安全感，担心惹他不顺心的时候，给她俩带来生命危险，所以想方设法的削弱这一百人的武装力量，这也是李尔王与女儿们的矛盾焦点，成为了后面故事情节的发动机。李尔王的决策，无疑是昏庸的，纵观中国历代王朝，除非死亡，没有一个君王会在自我有生之年主动放弃自我的权力，因为在这个位置上，权力意味着自我生命的保障，即使像乾隆帝做了太上皇，也仍然经过和珅把持着国家权力。包括现代社会的老人与子女的关系处理，类似的例子也层出不穷，很多子女都是为了老人的遗产而去孝敬老人，当老人的资产如果已经到手，就会变得不能相处，恨不能老人早日归西，正所谓：老父衣百结，儿女不相识；老父满囊金，儿女尽孝心。父母子女的关系，不应当是建立在物质的基础上，而应当是在从情感和伦理上，这才是贴合人性的，动物尚且懂得反哺，作为父母和子女都不应当唯物质论，这样才能和谐，才能共享天伦之乐，才能真正享受生命的完美。

　　私生子，自古就不是一个光彩的名称，由于父母的不负职责，私生子得不到公正的人权待遇，世俗的排挤与世人的歧视，让他的成长中充满了压力和障碍，最终导致性格的偏激和扭曲，在对地位和财产的继承权上，尤其不公正。这也是格罗斯特伯爵的私生子爱德蒙，一心想要得到公正的权益，抛弃了父子、兄弟的亲情关系，经过欺骗、告密等卑劣的手段去谋求自我想要的地位和财产。

　　比较戏剧的地方在于，李尔王的'两个女儿，竟然同时爱上了格罗斯特的私生子爱德蒙，他们竟然会对爱德蒙经过自我卑劣的手段取得的成功欣赏有加，李尔王的二女儿想除掉自我的公爵丈夫，认为仅有爱德蒙这样的人才会配得上自我的眠床，真是鱼找鱼虾找虾……由此可见，相同的价值观才是感情的基础。故事的结局对他们也都是公正的，三人一同到地狱去做夫妻了。

　　谎言与真相，李尔王与三个女儿，格罗斯特与两个儿子，我们听到的、看到的往往不必须是真相，真正的真相还要经过理智去确定，经过更多的观察去总结。因为，谎言往往会包装自我，针对人的需求和人性弱点，加以满足，才能实现欺骗的目的。因为所求不能得到正常的满足，所以才会先针对你想要的，给予满足或者满足的许诺，才能顺利的从你那里得到他想要的。有时候，当人进入某个通道之后，忠言、真相反而会没有生存之地，绝对的权力更会加剧这种情景的发生，当忠臣肯特向国王谏言时，被盛怒的李尔王放逐，丝毫没有一点儿犹豫与反思。

　　总结来讲，这个故事就是李尔王老年昏聩，骄傲自大，为了显示自我权势，把国家分给了两个甜言蜜语的女儿，与坚持本性的小女儿断绝关系，之后被两个获得权势的女儿欺压、遗弃，越来越疯，在忠臣肯特的联络下，小女儿引法国军队来救父，但最终战败身亡，李尔王也悲伤而亡。李尔王失去丈夫的大女儿和二女儿都爱上了爱德蒙，为了争夺爱德蒙，二女儿谋划杀死自我的丈夫未遂，毒死了自我的大姐，然后自杀身亡，爱德蒙被处死。格罗斯特伯爵因忠于李尔王，被爱德蒙出卖，并被李尔王的大女儿挖掉了双眼。

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