《诗经·七月》原文

《诗经·七月》原文

　　在日常学习、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗歌吧，诗歌是一种抒情言志的文学体裁。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编精心整理的《诗经·七月》原文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　简介

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗 经》。现存的《诗 经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

　　《诗经》中的《豳风.七月》是西周初年豳地的奴隶所作的一首诗歌。它反应了奴隶们一年四季的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇。它不仅是一篇思想艺术很高的文学作品，而且对研究西周初年的历史也有很高的价值。

　　全诗基本上是按季节的先后，逐季逐月地叙述了男女奴隶们的劳动生活，很象后世民歌中的四季调或十二月歌，次序井然。

　　原文

　　七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁?三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。

　　七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

　　七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

　　四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豣于公。

　　五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

　　六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。

　　九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。

　　二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆!

　　注释

　　1、豳（bīn）风：《诗经》十五国风之一，共七篇。豳，古邑名，在今陕西旬邑、彬县一带。

　　2、七月流火：火：或称大火，星名，即心宿。流，流动。每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做“流”。

　　3、授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。

　　4、一之日：十月以后第一个月的日子。周历的正月，即夏历十一月。觱（bì）发：大风触物声。

　　5、栗烈：或作“凛冽”，形容气寒。

　　6、褐：粗布衣。

　　7、卒岁：终岁，过完一年最后寒冷的日子。

　　8、于耜（sì）：修理耒耜（耕田起土之具）。于，犹“为”。一说词头，一般用在动词之前。

　　9、举趾：举脚而耕。趾，足。一说镃，一种如后世铁锹之类的木质农具。

　　10、妇子：妻子和小孩。

　　11、馌（yè）：馈送食物，即送饭田头的意思。亩：指田身。田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”。至：同“致”。喜（chì）：同“饎”，饭食。

　　12、田畯（jùn）：农官名，又称农正或田大夫。

　　13、春日：指二月。载阳：开始变暖。载，始。

　　14、仓庚：鸟名，即黄莺，学名黄鹂。此鸟春天来到北方正值小麦将熟、桑葚甜美时，故俗语曰：“黄栗留，看我麦黄葚熟。”

　　15、懿（yì）：深。

　　16、遵：沿着。微行：田间小径，小路。

　　17、爰（yuán）：语助词，犹“曰”。一说于此，于焉的合音。柔桑：初生的桑叶。

　　18、迟迟：天长的意思。

　　19、蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多（指采蘩者）。

　　20、殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。公子，指国君之子。

　　21、萑（huán）苇：芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。

　　22、蚕月：指夏历三月。条桑：修剪桑树。

　　23、斨（qiāng）：方孔的斧头。

　　24、远扬：指长得太长而高扬的枝条。

　　25、猗（yǐ）：《说文》《广雅》作“掎”，牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云“系条采春桑，采叶何纷纷”，似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑：小桑。

　　26、鵙（jú）：鸟名，即伯劳，在北方，夏历五月开始鸣叫，一直到寒冷时节来临。古代赶制寒衣，要在此鸟停止鸣叫之前。

　　27、载：连词，连接两个动词，且、又的意思。玄：黑中带红。古代染织，需多处在染液中浸润；晾干之后再次浸润，为一“入”；五、六入，可成玄色。黄：黄色。黄色的染成，多用荩草、地黄和黄栌为染料，考古发现，也有用矿物质石黄为染料的。

　　28、朱：深红色。阳：鲜明，光灿灿的色泽。

　　29、秀葽（yāo）：言远志结实。秀，一说开花。葽，植物名，今名远志。一说苦菜。

　　30、蜩（tiáo）：蝉。

　　31、陨萚（tuò）：植物枝叶凋零。

　　32、貉（hé）：哺乳动物。外貌像狐狸，昼伏夜出。《郑笺》：“于貉，往博貉以自为裘也。”

　　33、同：聚合，言狩猎之前聚合众人。

　　34、缵（zuǎn）：继续。武功：指田猎。

　　35、私其豵（zōng）：言小兽归猎者私有。豵，一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。

　　36、豜（jiān）：三岁的猪，代表大兽。大兽献给公家。公：公家。

　　37、斯螽（zhōng）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。动股：言斯螽发出鸣声。旧说斯螽以两股相切发声。

　　38、莎鸡：虫名，今名纺织娘。振羽：言鼓翅发声。

　　39、穹窒（zhì）：言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。穹，穷尽，清除；一说空隙。窒，堵塞。

　　40、向：朝北的窗户。墐（jìn）：用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。

　　41、曰：《汉书》引作“聿”，语助词。改岁：旧年将尽，新年快到。

　　42、郁：植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色。薁（yù）：植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄。

　　43、菽（shū）：豆类的总称。此处指豆叶，又称藿。

　　44、剥（pū）：通“扑”，打，击。

　　45、春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。

　　46、介：祈求。眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿。

　　47、壶：葫芦，瓠瓜。

　　48、叔：收，拾取。苴（jū）：秋麻之籽，可以吃。

　　49、荼（tú）：菜名，即苦菜。薪樗（chū）：言采樗木为薪。樗，木名，即臭椿。

　　50、场：打谷的场地。圃：菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。

　　51、纳：收进谷仓。禾稼：各种农作物的总称。

　　52、重（tóng）：即“穜”，先种后熟的谷物。穋（lù）：即“稑”，后种先熟的谷物。

　　53、禾：此处专指一种谷，即今之小米。

　　54、宫功：指建筑宫室，或指室内的事。功，事。

　　55、索绹（táo）：打绳子。索，动词，指制绳。绹，绳索。

　　56、亟：急。乘屋：盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。

　　57、冲冲：凿冰之声。

　　58、凌：指聚集的水。阴：指藏冰之处。

　　59、蚤：取。一说通“早”，古代的一种祭祖仪式。

　　60、献羔祭韭：用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。

　　61、肃霜：犹“肃爽”，深秋清凉的样子。

　　62、涤场：清扫场地。一说即“涤荡”，草木摇落无余。

　　63、朋酒：两樽酒。斯：语助词。飨：宴享，乡人年终聚饮，此诗当指腊祭后的大酺。

　　64、跻（jī）：登。公堂：乡间的公共建筑，平日做学校，年终可用作举行大酺场所。或指公共场所，不一定是国君的朝堂。

　　65、称：举起，高举。兕（sì）觥（gōng）：角爵。形状弯曲如牛角的酒杯类器物。

　　66、万：大。无疆：无穷。

　　译文

　　七月火星向西落，

　　九月妇女缝寒衣。

　　十一月北风劲吹，

　　十二月寒气袭人。

　　没有好衣没粗衣，

　　怎么度过这年底?

　　正月开始修锄犁，

　　二月下地去耕种。

　　带着妻儿一同去，

　　把饭送到南边地，

　　田官赶来吃酒食。

　　七月火星向西落，

　　九月妇女缝寒衣。

　　春天阳光暖融融，

　　黄鹏婉转唱着歌。

　　姑娘提着深竹筐，

　　一路沿着小道走。

　　伸手采摘嫩桑叶，

　　春来日子渐渐长。

　　人来人往采白蒿，

　　姑娘心中好伤悲，

　　要随贵人嫁他乡。

　　七月火星向西落，

　　八月要把芦苇割。

　　三月修剪桑树枝，

　　取来锋利的斧头。

　　砍掉高高长枝条，

　　攀着细枝摘嫩桑。

　　七月伯劳声声叫，

　　八月开始把麻织。

　　染丝有黑又有黄，

　　我的红色更鲜亮，

　　献给贵人做衣裳。

　　四月远志结了籽，

　　五月知了阵阵叫。

　　八月田间收获忙，

　　十月树上叶子落。

　　十一月上山猎貉，

　　猎取狐狸皮毛好，

　　送给贵人做皮袄。

　　十二月猎人会合，

　　继续操练打猎功。

　　打到小猪归自己，

　　猎到大猪献王公。

　　五月蚱蜢弹腿叫，

　　六月纺织娘振翅。

　　七月蟋蟀在田野，

　　八月来到屋檐下。

　　九月蟋蟀进门口，

　　十月钻进我床下。

　　堵塞鼠洞熏老鼠，

　　封好北窗糊门缝。

　　叹我妻儿好可怜，

　　岁末将过新年到，

　　迁入这屋把身安。

　　六月食李和葡萄，

　　七月煮葵又煮豆。

　　八月开始打红枣，

　　十月下田收稻谷。

　　酿成春酒美又香，

　　为了主人求长寿。

　　七月里面可吃瓜，

　　八月到来摘葫芦。

　　九月拾起秋麻子，

　　采摘苦菜又砍柴，

　　养活农夫把心安。

　　九月修筑打谷场，

　　十月庄稼收进仓.

　　黍稷早稻和晚稻，

　　粟麻豆麦全入仓。

　　叹我农夫真辛苦，

　　庄稼刚好收拾完，

　　又为官家筑宫室。

　　白天要去割茅草，

　　夜里赶着搓绳索。

　　赶紧上房修好屋，

　　开春还得种百谷。

　　十二月凿冰冲冲，

　　正月搬进冰窖中。

　　二月开初祭祖先，

　　献上韭菜和羊羔。

　　九月寒来始降霜，

　　十月清扫打谷场。

　　两槽美酒敬宾客，

　　宰杀羊羔大家尝。

　　登上主人的庙堂，

　　举杯共同敬主人。

　　齐声高呼寿无疆。

　　赏析

　　以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将在家生活的方方面面展现出来，在古代诗歌中恐怕无出《七月》之右者。

　　不当家不知道柴米贵，不稼穑不知道农民苦。一年辛苦到头，看似在为自己忙碌着，实际上多数在为他人谋幸福：打了猎，大猎物要献给王公贵族，上好的裘皮也得进贡;送到田间地头饭食也要让官员来沾光;漂亮的衣服要送给达官贵人，自己则连粗布短衣也没有;除了上缴赋税之外，还得服劳役，为官家筑室造屋;年终庆贺丰收之时，要祝主人万寿元疆。

　　农民们的日子正是在这种忙碌、平凡、单调、周而复始的劳作之中默默地度过。其实，他们的愿望和要求再简单不过了：活着，活下去，吃饱穿暖就行。他们的子子孙孙一代又一代地怀着这样的愿望和要求活着，劳作，繁衍生息。

　　他们既不会像不愁衣食住行的富家子弟那样觉得生活空虚，也不会像文人雅士们对花赏月，一高谈阔论，伤感流泪，更不会像哲人们去思索什么生活的意义、存在的价值一类对他们来说不着边际的问题。实在，单纯，质朴，就是他们的特点。活着就是一切，就是最高的要求。对他们来说，生活最重要的意义就是活着。

　　因此，自然而然地，食为天，成了他们的生活信条。三亩地一头牛，老婆孩子热炕头，成了他们的生活埋想。春种秋收，日出而作，日入而息，成了他们自觉的职业意识。

　　这样的生活体验，触及到了最底层、最真实、最不允许有异想天开的层面。它实际得没有任何浪漫色彩，平淡得难以激起哪怕是小小的波澜，忙碌得几乎没有喘息的时候，辛苦得几乎直不抠。瞧瞧他们满是皱纹的古铜色的脸，层层茧疤布满的粗糙的双手，狗偻着的腰，趾头裂开的双足，青筋突露的手臂，这些足以表明无情的岁月在肉体上留下的印痕。

　　自给自足，与世无争，乐天知命，安贫乐道，田园牧歌，全都是一些局外人的想象。生命的基本欲求如此严峻地横亘在面前，迫使人必须放弃一切幻想，凭着自己的力量去同命运竞争。一分耕耘，一分收获。种瓜得瓜，种豆得豆。锄禾日当午，汗滴脚下土。这样的现实，怎么会不使人非常实际起来?况且，天灾人祸的忧患，像随时都可能出现的乌云，笼罩在农民们的心头。一旦遇上，情形就更遭。

　　这就是咱们的父老乡亲。倘若真的生活在他们中间，成为他们中的一分子，绝对不会无病呻吟，风花雪月，哥呀妹呀，声色犬马，挥霍无度。

　　创作背景

　　《豳风·七月》的主旨，《毛诗序》认为是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”。崔述《丰镐考信录》认为：“此诗当为大王以前豳之旧诗，盖周公述之以戒成王，而后世因误为周公所作耳。”方玉润《诗经原始》也说：“《豳》仅《七月》一篇所言皆农桑稼穑之事。非躬亲陇亩，久于其道者，不能言之亲切有味也如是。周公生长世胄，位居冢宰，岂暇为此？且公刘世远，亦难代言。

　　此必古有其诗，自公始陈王前，俾知稼穑艰难，并王业所自始，而后人遂以为公作也。”《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄，公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期，彼时周之先民还是一个农业部落，其作者当是部落中的成员。

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