火神庙

时间：2023-04-29 17:11:54 全科知识我要投稿

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火神庙

北京市大兴区火神庙

火神庙(北京市大兴区火神庙)

目录简介旅游信息地理位置简介

火神庙商业中心商业巨擘，提速城南核心商圈北京的商业地产就如五彩的烟花，永远是那么灿烂夺目。名目繁多的主题，花样翻新的概念，让北京的商业地产圈里总不缺失谈论的话题，但是能持续成功的却是寥寥可数。随着大兴城市化进程加速，新兴产业、商业地产开发也开始加速，自2004年以来，大兴区新增商业面积累计达55万平方米，连续3年年增长超过10万平方米，预计到2010年，大兴区新增商业面积累计将超过70万平方米。新建商业、高档次餐饮服务项目层出不穷，吸引了大量城里人来此居住，商务环境、居住环境、消费档次和本地人收入水平的不断提升，带动消费需求逐步升级。在此大背景下，大兴商业日益受到关注，日益增多的人流、旺盛的人气必将带动区域商业品质的升级。伫立在大兴300年之久的火神庙，见证了黄村由一个村落变成卫星城的历史变迁和经济腾飞。黄村卫星城是大兴的'政治、经济和文化中心，同时也是离北京市中心最近的卫星城。大兴黄村卫星城相对于北京其他诸区县的发展虽开发比较晚，但黄村卫星城从98年重新规划确立第一个十年发展计划起，在北京市政府发展“两轴、两带、多中心”战略目标的指引下，通过近10年的努力现已发展成为京城少有的及具升值潜力的投资区域。

旅游信息

如今，在黄村即将面市的火神庙商业中心即将出现在火神庙的一墙之隔。建成后的火神庙商业中心必将掀起大兴区域商业新风尚，快速形成以火神庙为核心的巨型商圈。届时，火神庙商业中心定将全面引领区域内的清城、枣园等商圈，同时大大改善大兴区域商业消费品质、消费环境甚至消费习惯。“购买力的变迁带来了大兴商业的转机”，大兴区商务局局长张丽英说，原本大兴区80%都是农民，随着产业的调整和地区地位的提升，这两年加大现代生产性服务业的指导思路，商业也在不断提升。从新城的商业聚集圈来看，商业价值的提升将直接加速大兴的经济腾飞和城市化进程。

地理位置

火神庙商业中心位于大兴区卫星城核心枢纽黄村，是集购物、娱乐、休闲、餐饮、公寓、酒店等于一体的京南最大商业Mall。该项目规划A、B、C、D、E、F六座地标性综合建筑集群，占地8.58公顷，总建筑面积约34万平方米，一期占地近8万平米，建筑面积近23万平米(地上建筑面积：148744平方米，地下建筑面积：79339平方米)，以围合式的建筑布局，形成了独具吸引力的商业氛围，不仅满足了周边的商业需求，更成为大京南区域的商业航母。

绍兴火神庙

火神庙(绍兴火神庙)

火神庙，庙宇名称，比较著名的有北京市宣武区火神庙、北京市大兴区火神庙、河北省井陉县赵庄岭火帝庙、河北邢台市火神庙和安徽省明光市火神庙。

河北省井陉县赵庄岭火帝庙

火神庙(河北省井陉县赵庄岭火帝庙)

北京市西城区（原宣武区）火神庙

火神庙(北京市西城区（原宣武区）火神庙)

目录基本介绍主要建筑风俗活动重修过程收缩展开基本介绍

火神庙，即“敕建火德真君庙”，位于北京市地安门外、什刹海旁。该庙始建于唐朝贞观六年（公元 632年），至今已有1300多年的历史。元顺帝至正六年（公元1346年）重修。明代万历年间，因宫廷连年发生火灾，于是下令扩建火神庙，并赐琉璃碧瓦以压火。清代乾隆二十四年（公元1759年）又重修，“门及后阁俱加黄瓦”。

主要建筑

火神庙的主体建筑现基本保存完整。最南端为隆恩殿，供奉隆恩真君王灵官（玉枢火府天将）。往北便是主殿火祖殿，供奉南方火德荧惑星君，即通常所谓的火祖、火神。火祖殿内原悬有乾隆皇帝御笔之匾及对联，匾曰“司南利用”，联曰“菽粟并资仁，功成既济；槐榆分布令，序美惟修”。另外，此殿顶还有一漆金八角蟠龙藻井，精巧无比，在京内并不多见。火祖殿之北为“万岁景命阁”，俗称玉皇阁。阁内原悬有乾隆御匾“紫霄香案”。最北面为斗姥阁，阁内原悬有乾隆御匾「妙统辰枢」。在“斗姥阁”两侧的连廊下，各有一掖门，直通庙后一水亭，可观什刹海烟波，可惜早已不存。

风俗活动

长期以来，火神庙形成了自己所特有的民间风俗，其中影响最大的要数六月二十二日火祖圣诞之盛况。过去皇帝每年都要遣太常寺官员前往致祭。 (据《明熹宗实录》：“天启元年（公元1621年）三月，命太常寺官以六月二十二日祀火德真君，著为令。”)清末及民国年间，火神庙则又连年举行中元法会，由大户人家出资建造巨大的“普渡船”，在庙外甬道上焚化。前来观礼的人们将甬道挤得水泄不通，为京城一胜景。火神庙虽为皇家道观，但历来由正一派道士住持。据传张天师入京觐见，多驻跸于火神庙。 20世纪30━40年代，火神庙的住持道士田子久，十分善于交际，社会知名度颇高，号称当时京城四公子之一，又被称为北平第一美老道。

重修过程

历经千余年间的`风风雨雨，昔日殿堂庄严、流光溢彩的火神庙已经变得满目疮痍、梁朽椽烂了，又加上诸多百姓居住其中，更显岌岌可危。有监于此，1981年，北京市政府将其定为文物保护单位，后又决定将庙内所有居民迁走，由中国道教协会筹资修复庙宇，作为道教活动场所对外开放。为了让这处什刹海畔的“明珠”重现光彩，2002年6月，火神庙腾退修缮工程启动。该项目二期工程纳入了人文奥运工程，自2002年至来，文物部门共计拨款1000万元专门用修缮经费，中国道教协会和西城区政府各出资2000万元和400余万元，专门用于部队招待所和近50户居民的腾退和改善火神庙周边环境。地平面降低1米多、拆除非文物800多平方米，中路各殿、东西配殿等进行修缮，电线全部入地，消除安全隐患，尽量保持原真性，其中60%的彩绘保留原貌，只是做了除尘处理。此项工程至2008年3月6日竣工，重新开放迎客。

河北邢台市火神庙

火神庙(河北邢台市火神庙)

邢台火神庙，又叫火神真君庙，位于邢台市桥东区府前南街南端路东96号，原邢台南城门瓮城内。始建于明景泰五年（1454年），清末民国时期又有不同程度的维修扩建，现有占地面积1771平方米，存有建筑6座，保留了明代的建筑风格，为河北省重点文物保护单位。

目录简介建筑布局故事传说简介

邢台火神庙又叫火神真君庙，位于邢台市府前西街南端，残存古城墙的西侧，始建于明景泰五年（1454年），后代曾有修缮。现存建筑六座：火神宝殿、东西配殿、库官殿、奶奶殿、送子殿，均为在原址上修复重建，仍保留了明代建筑风格。火神庙有完整的院落，东西长39米，南北宽50米，其中包括一段长38米、宽12米的古城墙，占地面积2200平方米。火神宝殿坐北朝南，悬山绿琉璃瓦顶，面阔三间8.5米，进深四间10.1米，其中前部两间为卷棚顶抱厦三间，面阔同殿身，殿身构架为七架梁用三柱，梁柱多为自然材，前檐用一斗三升斗拱，共八攒，前部抱厦四架梁用二柱，抱厦与殿身顶部相交处形成天沟。殿内有塑像为火神及侍从；东配殿为药王殿，西殿为瘟神殿，均为绿琉璃瓦剪边的悬山顶建筑，面阔三间，进深一间，灰瓦硬山顶。内院北段为奶奶殿，又称寝宫，面阔三间，塑有火神夫人。东侧为送子殿，坐东朝西，面阔一间，塑抱子老母。寺庙内还存有明、清重修碑九通。2001年2月，河北省人民政府公布为省级文物保护单位。

建筑布局

火神庙不象中国古代建筑群中有主轴线的那一类。它的建筑布局具有结构紧凑，巧用地形的特点，这与它处于瓮城内的地理位置有很大关系，瓮城内狭小的`面积不允许展开中轴线，并在中轴线两侧布置多座建筑。进入火神庙正门，北侧为二道门，里面坐北朝南就是火神庙的主体建筑真君宝殿，面阔三间，进深四间，建筑面积105平方米。内塑火神真君像，开路神方弼及显路神方相分站左右。传说火神真君名罗宣，居住在神话中的火龙岛，后被姜子牙封为火德真君，在邢台，有关火神真君的传说神话故事有许多，这里只介绍一个。传说，民间年间过会，要搭棚，庙里没有苇席，火神真君便派人到一个贩卖苇席的大财主家借苇席。但这个财主非常吝啬，爱财如命，他哪里肯借。财主刚把来人撵走，家中便起大火，财主这才知道得罪了火神，便马上将苇席送到火神庙，很快火灭烟消。这个传说教育人们不可为富不仁，反映了人民大众的一种心声。在火神庙东侧院落中，主殿为奶奶殿，供奉火神真君的后宫娘娘，也就是火神真君的夫人，她也是一位神医，擅长治疗外科，以治疗各种疙瘩为特长，所以民间又俗称疙瘩奶奶。在奶奶殿东侧，为坐东朝西的送子殿，供奉送子母。

故事传说

传说之一

在很早以前，传说邢台火神是用黄金铸的一尺多高的神像。有一年天旱无雨，庄稼枯萎，众多乡民百姓眼看秋收无望，便跪求火神大发慈悲下了一场大雨。为报答火神降雨有功，众乡民抬出火神、鼓乐齐鸣、彩旗招展，在邢台大街上举行了隆重的游行活动。此时，正好遇上国民党的一支部队往南撤退路过邢台。有个军官看到火神的形象很小，就不屑地说：“这么小的火神能顶啥用？”然而，当他们的部队刚走出邢台城，他们所带的炮弹、子弹便轰隆轰隆自动爆炸了。人们说，这是火神显灵，给那个军官的一个警告。上述传说，虽说得煞有其事，但带有迷信色彩，读者不必全信，只把它当做邢台火神庙的一种文化传说就是了。

传说之二

在很久很久以前，邢台火神有弟兄三人，因家庭生活困难，他们从内丘县神头山太子岩出发，步行向东南来寻找生机。当行走到邢台县西沙窝村时，因劳累长兄实在走不动了，便留在西沙窝村了。老二老三安置好哥哥后又强打精神继续前行，当走到邢台城北白塔村时，老二也筋疲力尽支持不住了，只好住在白塔村。只有老三身体强壮，坚持前行，来到邢台城里谋生。后来，这弟兄三人各为当地乡民办了许多好事，特受人尊敬，他们死后都分别被当地乡民修庙供为火神。多年来，这三个火神都很灵验。

安徽省明光市火神庙

火神庙(安徽省明光市火神庙)

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