庄子经典语录210句
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1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
2、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
3、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄酒·让王》
4、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》
5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
6、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
7、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
8、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
9、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
10、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄酒·列御寇》
11、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
12、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
13、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
14、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
15、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
16、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
17、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
18、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
19、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
20、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
21、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
22、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
23、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
24、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
25、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
26、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
27、凡人心险于山川，难于知天。
28、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
29、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
30、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
31、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
32、将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
33、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
35、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
36、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
37、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
38、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
39、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
40、君子之交淡若水小人之交甘若醴。（《庄子》）
41、视死若生者烈士之勇也—〈庄子〉
42、天地之间，若白驹过隙，忽然而已庄子
43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子
44、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
45、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
46、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
47、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
48、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。
49、天地与我并生，万物与我合一。
50、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
51、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
52、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
53、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
54、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
55、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
56、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
57、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
58、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川
59、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
60、庄子，中国人的千年神话，读一百遍，没有一次感受是相同的。让我们怀着一颗敬畏的心，仔细品读那发自千年之外的话语，没有一种语言可以准确的表达这种感受，唯有净手焚香，静心品读……
61、朝受命而夕饮冰。——《人间世》
62、安时而处顺，哀乐不能入也。——《养生主》
63、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》
64、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——《齐物论》
65、独善其身者，难成大事。——庄周
66、德无不容，仁也。 ——庄子《缮性》
67、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄周《庄子》
68、小人甘以艳。 ——庄周
69、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——庄子《逍遥游》
70、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。——庄子
71、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周《庄子知北游》
72、同类相比，同声相应，固天理也——庄子
73、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子《知北游》
74、圣人不死大盗不止——庄子
75、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。 ——庄子《大宗师》
76、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 ——庄子《寓言》
77、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。——庄子《天道》
78、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子
79、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！——庄子《逍遥游》
80、盖之如天，容之如地——庄子
81、安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子
82、朴素而天下莫能与之争美——庄子《庄子天道》
83、至乐无乐，至誉无誉。——庄周《庄子》
84、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。——庄子《庄子内篇养生主》
85、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
86、来世不可待，往世不可追也——庄子
87、谋无主则困，事无备则废。——庄周
88、天地有大美而不言。 ——庄子《知北游》
89、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止——庄子
90、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身——庄子
91、独与天地精神往来——庄子
92、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。——庄子《庄子》
93、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——庄子《养生主》
94、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——庄子《齐物论》
95、虚者，心斋也。 ——庄子《人间世》
96、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。——庄子《人间世》
97、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——庄子
98、通于一而万事毕——庄子
99、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。 ——庄子《秋水》
100、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 ——庄周
101、子非鱼，安知鱼之乐？——庄子《秋水》
102、以天下为之笼，则雀无所逃。——庄子《庚桑楚》
103、天地与我并存，万物与我为一。——庄周
104、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。 ——庄子《在宥》
105、一气之变，所适万形——庄子
106、同类相从，同声相应，固天理也。 ——庄周
107、相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子《庄子大宗师》
108、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——庄子
109、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子《人间世》
110、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子《人间世》
111、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——庄子《养生主》
112、窃钩者诛，窃国者侯——庄子《庄子内篇逍遥游第一》
113、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。——庄子《刻意》
114、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。 ——庄子《应帝王》
115、礼义法度者，应时而变者也。——庄周
116、泉涸鱼相与处于陆相C以湿相濡以沫不如相忘于江湖——庄子《庄子内篇大宗师》
117、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起——庄子
118、且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 ——庄子《庄子》
119、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
120、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。——庄周
121、以天下为沉浊，不可与庄语。 ——庄子《庄子》
122、爱人利物之谓仁——庄子
123、物物而不物于物，则胡可得而累邪！——庄子《庄子外篇山木第二十》
124、为事逆之则败，顺之则成。 ——庄子《渔父》
125、天机不可泄露——庄子
126、忧喜更相接，乐极还自悲——庄子
127、浮生若梦。若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。——庄子《如梦之梦》
128、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——庄周
129、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 ——庄子《逍遥游》
130、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚——庄子
131、其欲深者，其天机浅。 ——庄子《大宗师》
132、莫逆于心，遂相与友。——庄周
133、人能虚己以游世，其孰能害之！——庄子《山木》
134、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。 ——庄子
135、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——庄子《人间世》
136、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。 ——庄子《人世间》
137、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也——庄周《达生》
138、牛无力拖横耙，人无理讲横话——庄子
139、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。——庄子《庄子》
140、圣人的安静也，不说安静也好，所以也安静。一切都不足以撩拨人心，所以静。
141、知道的人不说话，说话的人也不知道。
142、死容易做难。人很容易被欺骗，但天使很难被欺骗。
143、不尊重任何东西，天堂之路；人性中有一些有用而令人疲惫的东西。
144、要知道上帝做了什么，要知道人们做了什么。谁知道天是什么，天就诞生了；知道人们做什么，知道他们知道什么，滋养他们的知识，他们不知道什么，他们的日子结束了，而不是在姚的方式，是知识的盛。
145、没有比心灵的死亡和人的死亡更大的悲哀。
146、四上下为宇宙，从古到今为周。
147、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。
148、以世为申，不以壮语，以义为满言，以同义为真，以寓言为广。
149、知其愚者，不为愚者；知道什么是错的就不是对的。大糊涂，不懂，大傻瓜，不做事。
150、世界和声誉，但不建议；这不是世界，不是世界。
151、真，诚至也。的确，所以日子过得也不容易。古代圣人法天真珍贵，不局限于俗人。愚妄人却不明白神，只明白人。我真的不知道，陆陆续续由普通的变化，所以不足。
152、在冥王星的北部有一条鱼，它的名字叫昆。
153、大道不言，大相争，大善心，大预算不谦虚，勇发现。
154、相呴以湿，不若你忘记江湖。
155、它们之间有一个缺口，而且刀刃不厚，用不厚的进不去的缺口，离它的技艺还有很长的路要走。
156、不倦于平凡，不知足于角色，化石于人，发现于世，愿天下太平永在联盟，一个人我有，决不推延到明天什么都可以和查，白了心。
157、儵突然会见了在混乱，混乱是非常好的。儵和寻求报价混乱，曰：都有7人，视听进给速率，这是不再孤独，试图减少它。天凿一洞，七天与浑沌同死。
158、没有说服的世界是美好的，没有沮丧的世界是不存在的。
159、几件事。虽然鸡有乌鸦，没有变，看起来像木鸡，它的道德是所有；不敢回答的人就走开。
160、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
161、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》
162、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
163、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
164、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
165、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
166、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
167、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
168、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。《逍遥游》
169、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
170、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
171、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
172、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
173、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》
174、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
175、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
176、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
177、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
178、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
179、且德厚信？，未达人气；名闻不争，未达人心。
180、顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
181、而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。
182、若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也
183、且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。
184、汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
185、方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
186、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
187、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
188、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
189、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
190、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
191、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
192、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
193、夫小惑易方，大惑易性。
194、牛无力拖横耙，人无理讲横话。
195、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
196、子独不知至德之世乎？当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。
197、盖之如天，容之如地。
198、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
199、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
200、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
201、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
202、泛爱万物，天地一体也。
203、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
204、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
205、存而不论，论而不议，议而不辩。
206、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
207、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
208、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
209、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
210、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
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