天地玄黄观后感
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天地玄黄观后感（精选16篇）
当品味完一部影视作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要回过头来写一写观后感了。观后感你想好怎么写了吗？以下是小编为大家整理的天地玄黄观后感，希望能够帮助到大家。
天地玄黄观后感 1
影片《天地玄黄》是一九九二年美国出品的著名记录片。英文名为《Baraka》这是一个古代伊斯兰苏非派单词，含义是“祝福”。人类和地球是伟大的，是高深莫测的，要为人类和地球祝福和祈福。中文翻译为《天地玄黄》也是再恰当但是的了。
“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”，那里为了押韵改作“天地玄黄”。玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，在好处上来说，指的是高远、高深莫测。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。黄，也是赞叹温暖的大地有滋养和哺育作用，所以我们又把大地尊称为“母亲”。黄也代表地道的深邃。该影片无论从人、环境和音乐等角度来看，用“高深厚重。神秘莫测”来形容绝不为过。
这部影片共六集，每集十六分钟。在刚推出时评价极高，被一些疯狂的影评家称为“二十世纪最伟大的纪录片”。甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。这部电影以地球与人类的进化，及人类与环境的关系为题材，自始至终没有一句对白。面前的景色究竟来自何方，完全靠观众自我揣摩。
据称，导演RonFricke为了拍摄这部电影，带着三人拍摄小组，花费14个月，走遍了六大洲的24个国家。共耗费四百万美元。对于这部无需支付演员的高额出场费的电影来说，投资是相当可观的。同时，本片的音乐效果极具神秘色彩，为我们带来不可多得的视觉和听觉双重震撼。
自然的力量是十分强大的，有如火山爆发，摧枯拉朽。人的力量也是十分强大的，世代更迭，工业化，现代化，进程超出人的想象。破坏环境，战争，最终也将惩罚到人类自身。
人和环境再怎样进化，人于人之间的`孤独也没有消除，心灵的孤独却在不断加深。孤独和焦虑，使人的心灵无法得到慰藉。宗教和信仰的力量就变得强大和深厚，导致了人类对宗教和信仰空前的虔诚而顶摸礼拜。就算如此，也不能改变人和环境的关系和命运。
曾看过一篇小说，名叫《往何处去》。看了电影《天地玄黄》，不禁耽忧：应对黄天厚土人和环境在不断进化，如此强大的人和自然，就像两柄双刃剑，人类和自然最终“往何处去”啊?
天地玄黄观后感 2
这部纪录片主要讲的是人与自然，和谐、冲突的过程，并留了一个问题，我们选择何种方式与自然相处？
开始的箫声（假定是萧）宁静、祥和、自然。在雪山的温泉中，几只猴子在其中，整个画面中融合在一起，没有冲突，只有和谐、宁静的生活。根据进化论，人类的始祖就是猴子，这代表了人类最初与自然的和谐。
然后就出现了人，一个僧侣面对着门外禅坐，然后从这个僧路的脑海中出发，展现了一片星空。说明人的创造力、智力的无穷，创造出了一个现代的世界。从宁静禅坐的僧侣，逐渐到现在的世界。这个僧侣静坐的画面与猴子泡温泉让我影响极深
各式各样的宗教仪式，向菩萨、上帝、阿拉真主、基督或一些土着族的天神等等祈祷，祈求福佑。这时候的.人，是敬畏自然，敬畏天地的。在自然的环境下生活，接触自然。
现代化城市，快速的音乐节奏，一辆一辆的车驶过，从黎明到第二天的黎明，街上、商场里的人流川流不息，忙忙碌碌，似乎已经忘记了自己的本源是来自哪里；相对比的是工业生产，流水线作业，一只一只的小鸡经过工业生产过程，鸡蛋装箱，孵化生出小鸡，检查、注射、高温弄弯鸡喙、集装、在狭窄的在笼中长大，不见天日，他们可能想不到，外面的自然有多么的美好，他们的祖先以前就生活在自然中，如此的融洽协调。
现代对资源的消耗越来越多、越来越快，一棵一棵在原始森林的古树，随着切割机的轰鸣黯然落下，当地的土着人用惊惧、忿怒、悲痛、不解、无奈的眼神看待这一切。一个土着的小孩藏在树叶后，露出迷茫、无助的眼神。砍啊！挖啊！用啊！这就是我们对待自然的方式。
但这并不是不能改变的，记录片的后部分，提醒我们是可以与世界和谐相处的。
天地玄黄观后感 3
纪录片Baraka，中国人将它翻译成“天地玄黄”，这个翻译者也真是翻“绝”了。“天地玄黄”一句出自于《易经》。中国的千字文的第一句：天地玄黄，宇宙洪荒。天是玄苍，地是黄土，宇宙还未开发，一片混沌未开。用“天地玄黄”做片名，绝!
没有一句解说词的纪录片，凭它的镜头和音乐就能牢牢地抓住你的视线。被影评家称之为“二十世纪最伟大的纪录片”，甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。
我在看这部影片时，眼睛跟着画面转，耳朵跟着音乐转，大脑却忙得不可开交，就像在解一部谜作，每个新的镜头出现我就立马在猜，这是印度?这是非洲?这是苏丹?
两个小时的纪录片，可谓是纪录片中的长片，看得忘我，看得忘它，看得忘时。
有想象力的、有文化的，说这是一部以地球与人类的进化，及人类与环境的关系为题材的.纪录片。没想象力的、没文化的，说这是一部好看的，有好看画面的，有千奇百怪的人和动物的纪录片。
世界之大，大而亘古。世界之小，小而恒久。
我活在世界上，我就上不了“天地玄黄”，若大的一个中国，几个镜头就代表了编导对中国的看法。
对白、旁白通通没有，语言于全片缺席，唯有影像和音乐。可已足够使你哑口无言，大概就像影片的沉默，虽无表述，心内却是万丈波澜。
裡面的影像只可意会，难以言传。大体上可概括为人与环境的关係。
不得不提，这部纪录片最大的魅力莫过于它丰富的多重观赏层次。
首先是慑人的镜头构图夺来你的专注、再来你想到了镜头之间的联系所模拟的秩序，最后那本来略过了却深刻无比的个别构图复又浮此刻眼前。你不得不进一步发掘，然后想的到更多更多。
但是，如果上方的视像最终没有配上MichaelStearns的音乐，那影片的震撼力就得最少减掉一半了。
到底，最令人佩服的还是导演的眼界和胸怀，他的视觉想像还有人文关怀，已足够让笔者封他作偶像。
天地玄黄观后感 4
这次建筑赏析课的作业是叫我们看一部叫《天地玄黄》的纪录片，刚开始听到这个名字的时候我心中有千百个不愿意，认为纪录片都是枯燥乏味的。果不其然，开头看了十分钟的时候我以为这是讲古代建筑的纪录片，又十分钟后我以为是讲宗教信仰的，在之后又是自然景观。
在看了三十多分钟之后我终于明白过来：所有的一切都是讲述人类与自然，间接的讲述人类的起源以及发出疑问，现代化的我们在与自然的矛盾中到底应该何去何从？从开始的不屑一顾到后来渐渐被吸引再到结尾的意犹未尽，我脑中感触良多，也想来谈谈自己对于这部纪录片的体会。
回去搜了这部电影的相关资料，又被其震惊了。据称，导演Ron Fricke为了拍摄这部电影，带着三人拍摄小组历时14个月，跨越5大洲深入24个国家150多个地区拍摄其中包括中国、巴西、科威特、美国、欧洲多国及其他国家。该片花费40万美元，对于这部无需支付演员高额出场费的纪录片来说，投资是相当可观的，其中大部分投入昂贵的器材（TODD—AQ 70毫米格式）上。这也造就了该片“摄影展级别”的画面为摄影发烧友所津津乐道，再加上无对白纯粹的背景音乐。为该片深刻的立意更笼上了一层神秘的面纱。被一些疯狂的影评家称为“二十世纪最伟大的纪录片。”几年前甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。
一般的纪录片旁白一定是必不可少的，但这部电影很奇怪，整个影片过程中没有一句对白，只有屏幕下方寥寥几个字对场景拍摄地点的说明，可是却是那么震撼人心，当你在回味南美印第安风情的时候，画面却把你带进了日本京都的浴室，印第安居民身上的图腾花纹瞬间化为相扑选手背后的刺青，虽然跳跃却发人深省，堪称纪录片之最。影片通过记录我们身处的地球上的各种场景，把我的思绪带进那悠悠长空，开场用大场景，全景方式呈现了全球各地最为壮丽的大自然的奇迹，从世界屋脊融化的雪水流到得克萨斯的拱石国家公园，从热带雨林随着季风飘向埃及法老的金字塔，用了30分钟左右的篇幅让我经历了阿根廷的瀑布之水冲洗，阿富汗风沙的吹凌，夏威夷火山的炙烤和澳大利亚埃尔斯岩烈日的威灵。内容涵盖了7大洲40多个地区的`70多个奇观，可以说如果作为世界旅游参考的话，没有比这部影片记录更全的了。
当我正沉浸在自然风景的美丽中无法自拔时，镜头又瞬间切换到现代都市之中，让人反应不过来。从繁华的东京街头到川流不息的纽约街道，一切看起来是那么的突兀有不失紧密联系，让人深思。
影片在结尾的部分用了20分钟左右的时间记录了人类在文明发展过程中创造的伟大奇迹，有以色列耶路撒冷的圣墓教堂、哭墙，有沙特王国圣地麦加的克尔白神殿，有伊朗的波斯波利斯（古波斯帝国都城遗址），有日本京都的龙安寺，最后回到大自然巍峨雄壮的山景。
导演究竟想告诉我们什么呢？我的感悟就是阐述人与自然的关系，告诉我们要对自然产生一种敬畏之情。人类不过是自然创造出来的万物中的一种，人类所创造的奇迹也不过是自然奇迹中的一种，相比较于其他的自然景观，也不过如此。所以人类没有资格在大自然面前骄傲甚至与大自然对抗。常怀一颗敬畏之心，这是导演对我们的忠告，也是我们之后的行为准则。
天地玄黄观后感 5
看了这部纪录片，我真的不觉得我能写出什么东西可以真实地表达出我的感受，我觉得我的思想达不到这部纪录片的深度。我也看不出这是一部反映你从哪儿来，往哪儿去的高深哲学的纪录片，我看见的是这个所呈现的信仰。
信仰，这个看着就让人荡涤心灵的词，我觉得最能反映的就是一个人的眼睛，这部纪录片也似乎特别注意人眼睛的神态。
虽然看不出拉萨卓康寺的僧人的眼神，但是他专注的点蜡烛的动作就能看出他的心里住着一个伟大的神，一个可以守护整个西藏、喜马拉雅山的山神。
日本僧人虽然只是静坐在门口，但丝毫没有波动，好像整个世界都与他无关，眼神中便可以看出智慧的光芒。尽管日本在现代是一个人潮涌动的地方，人们的脚步越来越匆忙，等待地铁的女学生的眼神呆滞甚至是有一些的'挑衅的意味，但戴着斗笠摇一次铃铛走一步走的僧人却依然遗世独立，他仔细地走着脚下的每一步，像是要踏实的走完自己的一生。
耶路撒冷的哭墙，白色的一片，沉寂，肃杀，看着的时候没有一丝想要哭的气氛，但是当音乐想起的时候，悲伤的情绪开始在每个人的心中游走，悼念每个逝去的灵魂。他们的虔诚似乎可以和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才可以吧。
原始的卡雅布族和玛塞族都跳着他们自己的舞蹈，眼神里没有一丝丝的感情，动作僵硬，虽然都觉得很原始，也会不停地想如果他们走出那些原始部落遇见现代文明，那会是怎样的情况？我想更大的一种情况是 难以融入这样的社会，他们所认为的文明还远远没有达到我们现在所呈现的。
我也不知道他们部落的发展是不是会像所有的原始文明一样发生同样的历史进程，一年一年的历史重复，战争，贫穷，反抗，斗争？这是尊重历史的车轮还是固步自封？像是《疯狂原始人》当中的情节，因为死亡所以让人不敢前进，不敢走出那个窟。为了可以吃到东西，要花费很大的力气甚至是生命。但如果可以走出来，尝试不同的方法，有一点点的反叛精神，世界就会变得不一样。
我最感慨的就是欧洲在教皇时代几乎花费大量的资本在教堂上，几乎走进每一个教堂都能感受到当年的繁华，这个里面所展现的圣彼得大教堂可见一斑，难以言表。文艺复兴，让很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是当时代发展了，人又回到了信教的时代，因为那是人心里根本的东西，所谓的一些主和神是不存在的，但这却是只要你相信就会存在你的心里，别人的言语无法伤害到你，更没有办法拔出在你思想里根深蒂固的东西，至少在一切都很困难的时候，它还在拉着你向前，给你看见曙光的可能。
沙特麦加的克尔白神殿里，众多的信徒穿着他们最神圣的衣服，叩首，拜见着他们心目中的神。这样的场面在中国是罕见的，尤其是在现代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人们只是抱着一颗去游玩的心态，哪里还有虔诚，哪里还有对于神的敬畏？
当 日食恢复时，一个轮回似乎结束了，一切重新开始，那些美景还在我们的身边，我们该去哪？是继续这样丢失自我的活着，还是该找寻自我，找回自己丢失的信仰？
看了很多期的《开讲啦》，里面的最多一个话题就是理想与信念，理想总是美好的。但在这个丢失理想和信仰的年代里，大谈理想与没有理想都成为了这个社会最无力的辩白。那些在路上寻找理想踪迹的人声嘶力竭，但他们却总是形单影只，那种空洞与无力感难以支撑，但他们任然抱着那个大爱的心在散播，希望可以点燃我们油尽灯枯的理想与信念。我们会死灰复燃吗？
流沙河曾经在《理想》中呐喊要将失去的理想找回来，千万要当心，不能再丢失。我们离这样的时代还有多远？
天地玄黄观后感 6
这是我看过的最奇怪，也是最经典的纪录片，整个影片过程中没有一句对白，只有屏幕下方寥寥几个字对场景拍摄地点的说明，但是却是那么震撼人心，当你在回味南美印第安风情的时候，画面却把你带进了日本京都的浴室，印第安居民身上的图腾花纹瞬间化为相扑选手背后的刺青，虽然跳跃却发人深省，堪称纪录片之影片通过记录我们身处的地球上的各种场景，把我的思绪带进那悠悠长空。
开场用大场景，全景方式呈现了全球各地最为壮丽的大自然的奇迹，从世界屋脊融化的雪水流到得克萨斯的拱石国家公园，从热带雨林随着季风飘向埃及法老的金字塔，用了30分钟左右的篇幅让我经历了阿根廷的瀑布之水冲洗，阿富汗风沙的吹凌，夏威夷火山的炙烤和澳大利亚埃尔斯岩烈日的威灵。资料涵盖了7大洲40多个地区的70多个奇观，能够说如果做为世界旅游参考的话，没有比这部影片记录更全的了。
之后镜头逐步转向人类社会，用热带雨林的茂密比较香港九龙的钢筋水泥森林，用成群结对迁徙的昆虫大军比较日本涉谷站路口的人群，用全自动养鸡场中在流水线上蠢蠢而动的鹅黄色的小鸡比较美国纽约派克大街上车流，一切看起来是那么的突兀有不失紧密联系，让人深思，当镜头再一次转移，我看到了埃塞俄比亚的弹药库，科威特号称死亡公路的81号公路和熊熊燃烧的油田大火，波兰的集中营和印尼的政治犯牢狱，最后在满墙犹太人的死亡照片和成堆的人类颅骨中结束了这段令人触目惊心的历程。
影片在结尾的部分用了20分钟左右的`时光记录了人类在礼貌发展过程中创造的伟大奇迹，有以色列耶路撒冷的圣墓教堂、哭墙，有沙特王国圣地麦加的克尔白神殿，有伊朗的波斯波利斯（古波斯帝国都城遗址），有日本京都的龙安寺，最后回到大自然巍峨雄壮的山景。
看完影片，我静静的躺在床上回想那一幕幕动人心魄的场景，影片导演用世界各地画面给我们传递了怎样的信息？那壮丽雄伟的自然景观、人类社会的萌动、战争中无辜死亡的平民，狂热的宗教仪式等等……猛然间我醒悟了。
大自然用它博大的胸怀孕育了人类这个无所不能的生物，赋予我们灵性，赋予我们资源，赋予我们生存的空间，我们的一切都来源于它。
但是人类用最恶劣的方式回报自然，砍伐树木，盲目发展工业，用钢筋水泥代替了充满绿色生机的森林，用战争中巨大的弹坑给大地添上累累伤痕，为了一己之私点燃油田，那燃烧的是自然母亲的血液啊。最后有些人悔悟了，发现自我失去了生存的目的，盲目中宗教给了他们信仰，但是他崇拜的却是幻无边际的对象，虽然在精神上找到寄托，但却无法弥补已经造成的过失，狂热的后果是给地球增加了更重的负担。当我们放眼未来，大地将还是如此恢弘，受到惩罚的最终还是人类自我。
天地玄黄观后感 7
看了这部纪录片，我真的不觉得我能写出什么东西能够真实地表达出我的感受，我觉得我的思想达不到这部纪录片的深度。我也看不出这是一部反映你从哪儿来，往哪儿去的高深哲学的纪录片，我看见的是这个所呈现的信仰。
信仰，这个看着就让人荡涤心灵的词，我觉得最能反映的就是一个人的眼睛，这部纪录片也似乎个性注意人眼睛的神态。
虽然看不出拉萨卓康寺的僧人的眼神，但是他专注的点蜡烛的动作就能看出他的心里住着一个伟大的神，一个能够守护整个西藏、喜马拉雅山的山神。
日本僧人虽然只是静坐在门口，但丝毫没有波动，好像整个世界都与他无关，眼神中便能够看出智慧的光芒。尽管日本在现代是一个人潮涌动的地方，人们的脚步越来越匆忙，等待地铁的女学生的眼神呆滞甚至是有一些的挑衅的意味，但戴着斗笠摇一次铃铛走一步走的僧人却依然遗世独立，他仔细地走着脚下的每一步，像是要踏实的走完自我的一生。
耶路撒冷的哭墙，白色的一片，沉寂，肃杀，看着的时候没有一丝想要哭的气氛，但是当音乐想起的时候，悲伤的情绪开始在每个人的心中游走，悼念每个逝去的灵魂。他们的虔诚似乎能够和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才能够吧。
原始的卡雅布族和玛塞族都跳着他们自我的舞蹈，眼神里没有一丝丝的感情，动作僵硬，虽然都觉得很原始，也会不停地想如果他们走出那些原始部落遇见现代礼貌，那会是怎样的状况？我想更大的一种状况是难以融入这样的社会，他们所认为的礼貌还远远没有到达我们此刻所呈现的。
我也不明白他们部落的发展是不是会像所有的原始礼貌一样发生同样的历史进程，一年一年的历史重复，战争，贫穷，反抗，斗争？这是尊重历史的车轮还是固步自封？像是《疯狂原始人》当中的情节，因为死亡所以让人不敢前进，不敢走出那个窟。为了能够吃到东西，要花费很大的力气甚至是生命。但如果能够走出来，尝试不一样的方法，有一点点的反叛精神，世界就会变得不一样。
我最感慨的就是欧洲在教皇时代几乎花费超多的资本在教堂上，几乎走进每一个教堂都能感受到当年的繁华，这个里面所展现的圣彼得大教堂可见一斑，难以言表。
文艺复兴，让很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是当时代发展了，人又回到了信教的时代，因为那是人心里根本的东西，所谓的'一些主和神是不存在的，但这却是只要你相信就会存在你的心里，别人的言语无法伤害到你，更没有办法拔出在你思想里根深蒂固的东西，至少在一切都很困难的时候，它还在拉着你向前，给你看见曙光的可能。
沙特麦加的克尔白神殿里，众多的信徒穿着他们最神圣的衣服，叩首，拜见着他们心目中的神。这样的场面在中国是罕见的，尤其是在现代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人们只是抱着一颗去游玩的心态，哪里还有虔诚，哪里还有对于神的敬畏？
当日食恢复时，一个轮回似乎结束了，（wenxuefan）一切重新开始，那些美景还在我们的身边，我们该去哪？是继续这样丢失自我的活着，还是该找寻自我，找回自我丢失的信仰？
看了很多期的《开讲啦》，里面的最多一个话题就是理想与信念，理想总是完美的。但在这个丢失理想和信仰的年代里，大谈理想与没有理想都成为了这个社会最无力的辩白。那些在路上寻找理想踪迹的人声嘶力竭，但他们却总是形单影只，那种空洞与无力感难以支撑，但他们任然抱着那个大爱的心在散播，期望能够点燃我们油尽灯枯的理想与信念。我们会死灰复燃吗？
流沙河以前在《理想》中呐喊要将失去的理想找回来，千万要当心，不能再丢失。我们离这样的时代还有多远？
天地玄黄观后感 8
有一部影片，被一些疯狂的影评家称为“二十世纪最伟大的纪录片”。几年前，甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。这部电影就是由朗·费力执导的《天地玄黄》。在好奇心的驱使下，我观看了这部影片。
这是一部“三无”影片：一无情节，二无主人公，三无对白（甚至连旁白都没有）。它有的只是令人震撼的镜头和大气磅礴的音乐。在极具冲击力的画面和极具感染力的乐曲的巧妙结合中，语言似乎显得苍白、无力，甚至多余。
全片就像一个人类的影集，它没有特定的`“故事”，却把“故事”暗含在画面的背后，通过画面的选择、排列和音乐的配合来完成。我感觉，不见得每个看过影片的人都能看懂这似有似无的“故事”，但大都会被震撼。
影片的画面大致包括：宗教祈祷、自然和人文风光、现代生活（工业化、机械化、人口膨胀、贫富差别）和战争，等等。这些画面，每个的拍摄角度都非常独到，宗教拍的神圣，自然拍的壮丽，现代社会拍的紧张，战争遗留拍的肃杀可怕。观影过程中，往往还沉浸在眼前画面的震撼中，画面随即切换，但下一个画面的出现，又是无法想象的。90多分钟的“三无”影片，不但不觉得疲倦和无味，反而充满期待、深感振奋，实属不易！
影片中出现的中国的镜头，主要是西藏的僧侣、陕西的兵马俑、北京的人民大会堂和天安门广场。人民大会堂的哨兵裹着厚厚的军大衣，默默地凝望着天安门广场，凝望着人民英雄纪念碑，凝望着流动的人群……这个视角很特别，作为我们古老国度的都城，这里是太多历史与现实、苦痛与梦想的交点，在无言的凝望着，时光静静流逝，音乐似有似无，可人的思绪却在奔涌……
据了解，导演为了拍摄这部电影，带着3人拍摄小组，花费14个月，走遍了六大洲的24个国家，共耗费四百万美元。对于这部无需支付演员的高额出场费的电影来说，投资是相当可观的。
天地玄黄观后感 9
有一天，如果“小强”猖獗到统治这个地球，把人类蚕食到几近灭绝，而剩下濒危人种“我”被小强界的研究所抓去研究育种保留基因图谱的话，我必须会勇敢的视死如归的大胆谏言：你们这些无知的，没有信仰的小强，去看看《Baraka》吧，你们可能会很强大到宇宙无敌，但你们更可能走向自我毁灭，会自相残杀，会有“人”举起镰刀，大喊，“我要代替地球惩罚你”……
《Baraka》是一部历时14个月，跨越5大洲深入24个国家150多个地区拍摄的“摄影展级别”的画面组合成的无对白的关于人类礼貌进程及思考，很有震撼力度的纪录片。在纪录片界，这是必看级别。在人文主题界，这是经典。
必看在于：摄影发烧友就应都很爱的一部片，从构图，光线上来说，baraka的镜头都很非凡。把影片无限分割，baraka的每一个镜头都能够拿来参加摄影展。无语言的纪录片与配乐的结合，美妙在于，既让镜头活泼起来，也让镜头语言传达更深刻。
经典在于：baraka没有动员很多很多科学家和历史学家，用喋喋不休的略带恐吓的语言吓唬你：看，我们都干了些什么，人类将……blahblah的，跟我娘的唠叨一样没有力量。baraka用的是毫无对白的，用时光上的纵向比较来告诉我们一些事实和警示我们，此刻的人类有点慌乱，未来则不太完美。这样的“镜头语言”才有力度，于是经典。
而我最爱的一个美妙之处是，看似无剧情的摄影作品集合却剪接出了一部纵观人类礼貌发展史的影片。它的剧情有起承转合，有自然过渡，有高潮迭起，有开放性探讨，剧情电影的要素都具有了。在我看来，贯穿整部片的极其隐晦的中心思想是在阐述信仰的重要性。现代人类的慌乱盲目大多是缺乏信仰的指引。但是，信仰几乎是一把双刃刀。它给你带来勇气的同时，却也砍了别人很多刀。那我们该信神马?
一起
斗转星移，陆地浮现，地球成型，生命的力量蠢蠢欲动。一只猴子忧郁的凝视，人类开始它的篇章。
二承
人类用它喜好的记号记录历史，宗教与建筑。尼泊尔。四面佛塔的双眼照看着人类的世代交替。巴德刚古都的人民开始一天的'忙碌。清晨，信徒用红色颜料祭拜诸神。苦行僧用经文获得能量。以色列。犹太人在耶路撒冷的哭墙摇摆身体，用最虔诚的姿态无限度的靠近上帝。土耳其。苏菲教徒用美妙的优雅的旋舞投入上帝的怀抱。一个多小时不停止的旋转，不晕眩?是不是神的力量?耶路撒冷。基督永远的仆从俯身膜拜他死前最后停留的印记。藏传佛教徒在酥油灯下缓缓转动着念珠。日本。金阁寺的尼姑看着眼前的石头发愣。石头洗去的到底是罪恶，还是罪恶感?
一个带生殖崇拜色彩的岩洞里海水咆哮，也象征着生命之源的骚动。这样的骚动蔓延到不一样国度的史书中。
光线一点一点的移动，离开暹粒古城郊的女王宫，吴哥城里的皇家浴池，婆罗浮屠的佛塔，你说，当主宰生命的光，和热，一起消失的话，那么，人类会不会也跟着消失?印尼火山脚下的部落用仪式让我们一起崇拜火山神。听神的话，准没错。跟着神的脚印走，就应很安全。
于是，宗教信仰在古礼貌里占有的主角可见一般。在神秘和不确定事件的摆布下，我们确实需要一些精神指引来消除我们子里的不安全感。
但是，信仰也有比较偏门的。也许是超越认知的天象，也许是外星球礼貌真的来拜访过，古老的人类在峭壁上岩画的启示下，掀起了一番图腾崇拜的高潮。这样的印记和习俗在已经算高度发展的礼貌社会的某些被遗忘的角落里仍旧存在，也许，某些印记已经构成一种记忆，编成基因代码，代代相传。但是，我还是好奇，是什么样的启示让他们发展出图腾和仪式勾结密切的膜拜体系呢?
三转
风云变幻，雷声轰鸣，远方的天空闪过一条条斑驳的伤痕，那是即将哭泣的无助的脸。密林里，当偶尔的采摘变成电气化时代的砍伐，当地球的表面被挖出一道道沟壑，有一个新的世界在挣扎叫嚣着壮大。
天地玄黄观后感 10
没有对白，没有字幕，唯有MichaelStearns那气势磅礴的配乐与辗转六大洲24个国家所拍下来的人文影像。导演用最清晰、最直接的视角拍下了这个人类所生存的世界，穿梭于人迹罕至的大自然与熙熙攘攘的大都会之间，宛如上帝的眼睛，平静地观察着地球人类的生活，既有平静虔诚的宗教生活，又有流浪徘徊在城市边缘的拾荒者，贫民窟、高楼大厦，恒河边的火葬，批量化生活的肉鸡，被废弃的集中营，成堆的枯骨，平地上蔓延的硝烟与烈火，还有金字塔、兵马俑、清真寺、吴哥窟等等古代人类活动留下的遗址，让我们在斗转星移中思索着历史、礼貌、信仰、战争、工业化等等这些对地球环境以及生活在上方的人类所带来的影响。PS：看的版本不太好，影响截图的情绪，看来要下个高清版再说了。以温泉中泡澡的猴子开始全片的旅程。
那是人类开始它现代礼貌的篇幅。
于是人类的居所从广阔的山头变成水泥砖房里被栏杆围栏住的一个个小隔间，人类的生活资源从广袤的草原森林的狩猎，海洋里的捕捞变成工厂车间流水线上那一个个小小零件的组装。Daybyday，yearafteryear……
这样的礼貌在一开始是一派热火朝天，欣欣向荣的好气势的。谁也不能否认看着人类的群体越来越壮大，本来各个部落自成一派到变成几个高度融合的国家，破落山洞茅草房变成高楼大厦，顾得了上顿顾不了下顿靠天吃饭的运气占极大成分的原始狩猎和耕作方式变成工业化的生产赚取劳动价值的生活模式，人类的超高智慧都足以让天折服让地崇拜。
崇拜容易让人高度近视，看不清这样的礼貌潜伏的黑暗面，也看不见有一些跟不上脚步的人在礼貌的副产物下挣扎求生的模样。
巨大的工业垃圾被一船一船的运到第三世界国家。可笑的是，对这个工业社会贡献不大，得益也不多的第三世界国家却要承担他们所制造的工业垃圾。
高速运转的工业发达社会，总有些角落有些不合拍，那是一些被边缘化的人。街边，桥墩下，高级商场橱窗前，如果你有注意到，请别急着鄙视他们。他们只但是跑慢了，跟不上高速远去的那辆快车而已。可恨的是，车上的人总认为，只有上车才有出路，but，那是谁制定的游戏规则呢?
黑夜的街角，站街的女孩，霓虹闪烁的喧嚣场合，浓妆涂抹的少女们，又是因应了怎样的'需求而生。有人说，也许人们需要的不是女色，只是一个温暖的慰藉，倾听的耳朵，要不，何来艺妓。我说，也许我们更需要的是一个真神的指引，和永远敞开的胸怀。悲哀难过失望寂寞，总有一个地方能够去。
但是，一千个人，可能就有一百个神的存在。信仰在诞生的时候绝对猜不到它们会变成打架斗殴战争血腥的根源。以神之名宣起的战事，号召力极为有力，多少人献身于信仰的同时也愿意为神而战。于是人类史上浩浩荡荡的几大战事几乎都与宗教信仰密切关联。但如果宗教纷争演变成一种.种族屠杀的工具呢?那么神会不会也想暴走呢?波兰奥斯维辛集中营里嚎叫的犹太灵魂也在等待一个答案。
又或者当人类不满足于它所占有的领土和资源所引发的侵略事件，如果你拥有石油，请记得要同时拥有强大的军事力量。否则，“富得流油”的结局，让你窃喜的同时会不太完美。
不管我们的国家是富得流油，还是穷得只能喝水，我们都需要一个强大的君主带领。遇上喜好建筑的君主，我们的后辈能够靠着他流下的美妙建筑收很多门票。遇上爱江山更爱美人的君主，我们的后辈可能天生浸淫在罗曼蒂克的传说里，没事耍浪漫。遇上不爱说话的君主，我们可能连话也不能自由的说。遇上残暴的君主，我们可能会流下我们宝贵的骷髅，提醒后人，悬梁锥刺啊。
那，你遇上的是什么样的君主呢?或者说，你愿不愿意信仰别人的信仰，或者share同样的信仰?承认别人的好运气，也承认别人存在发声的合理性?
四合
还是斗转星移，朝代替换，断壁残垣，看此刻闻名于世的世界遗产，几乎都经历了战争的洗礼。也许我们更需要的还是遗忘许久的纳宗教信仰热情的洗礼。就像恒河边沐浴的印度教徒一样，深信恒河水赐予的力量，洗尽铅华，来世远离苦痛和罪恶。
综上，要像气场强大得永生，拥有个人的信仰很重要。让我们用跳跃，用钟声，用旋转，用膜拜，用亲吻，用生命，用一生一次的朝觐，无止境的接近我们永远共有的的唯一的“神”。
最好是“唯一的”，否则，互相比较谁的神厉害，真是一件无聊，伤身又悲哀的事。你不会想遇到的。
天地玄黄观后感 11
《天地玄黄》这部纪录片是我们教纪录片的老师点名让我们去看的，虽然优秀的纪录片有很多，比如《天》《地》《人》三部曲，《海豚湾》等。这部纪录片记录的是世界上许多国家的风景、民俗，导演朗·弗里克为了拍摄这部电影，带着三个拍摄小组，花费14个月，走遍了六大洲的24个国家，共耗费四百万美元。这部影片讲述了地球与人类的进化、人类与环境的关系，片中许多镜头都成为后世无法逾越的经典，比如日本长野温泉里泡澡思考的.狒狒、养鸡场传送带上的小鸡。
时光网这样评价：《天地玄黄》拓展了纪录片的表现范围，整部影片唯美的镜头语言也在一定程度上开创了纪录片新的镜头美学和拍摄标准。整部影片没有一点旁白，银幕上出现的景色是什么、在哪里只能靠猜。但这却带给了影片另一种更幻妙和飘渺的美感。其实，这部电影根本不需要旁白和解释性的字幕，超过想象力的画面本身就是旁白。确实，《天地玄黄》是一部很值得多刷几遍的纪录片。
从一个纪录片初学者的角度来说，这部纪录片对学习纪录片和以后欣赏纪录片有很大的帮助。这部纪录片中的各个镜头构图都相当完美，镜头美学在这部影片中很好的运用，简直堪称楷模。拍摄的场景，本身就非常壮丽，有特色，再加上音乐的渲染显得整部影片非常神秘。整个纪录片中故事性通过人们的想象来悟，作者不给读者以界定，自然的美，给每个人的感受都不一样。音乐在这部影片中使用了13首，每一首都跟镜头有很好的配合，音乐将气氛渲染得惟妙惟肖，或紧张，或壮阔，或凄惨。这是一部给人视觉和听觉双重震撼的纪录片，不同的人看过都会有不同的见解，拜服于这为伟大的作者。
初次接触纪录片时我会把纪录片和小时候看人与自然联系起来，虽然人与自然是很好的片子，但是当时害怕动物的我接受不了那样的风格。这部纪录片让我对纪录片的印象有了很大改观，绝不是崇洋媚外，我们中国也有很好的纪录片，比如《生门》，《生门》偏向社会性，人情味更浓，而《天地玄黄》偏自然，民族特色和民俗风格比较明显，著重于表现各地的风土人情。作者在拍摄时用了很多技巧，给观众美的享受的同时也让我们看到强大的技术。
第一次看这部纪录片是一个熬夜的晚上，因为第二天老师要问我们感受，窝在被子里拿着手机看，这部影片一开始有些吓人，很多非洲的镜头还有他们的音乐和歌，让我有些害怕，中间有一段比较凄惨，甚至可以说瘆人，慢慢到后面就觉得影片很震撼，在没有了解过影片中的民族和风土人情的情况下，去看这部影片，理解起来还是有些为难，但是它带给人的震撼和展示给我们大自然和人类之间的种种关系时，很有特点，所有的都隐含在影片中，观众读到什么就是什么。
天地玄黄观后感 12
《天地玄黄》这部纪录片没有传统意义上的旁白解说，却以其独特的镜头语言，跨越了时间与空间，带观众领略了世间万物的神奇与奥秘，给我带来了一场震撼心灵的视觉盛宴。
影片开篇，广袤无垠的大地、浩瀚深邃的天空，以及神秘莫测的宇宙，一一呈现在眼前，瞬间让人感受到自身的渺小。那些宏大的自然景观，如连绵起伏的山脉、奔腾不息的河流、广袤无垠的沙漠，展现出大自然的磅礴力量与壮美风姿。而微观世界里，细胞的分裂、昆虫的活动等细节，又让我惊叹于生命的奇妙与精致。
影片中不同文化背景下的人类生活场景，更是让我大开眼界。从古老的`庙宇中虔诚祈祷的信徒，到现代都市里忙碌奔波的人群，每一个画面都传递着不同的文化内涵与生活方式。不同地域、不同肤色的人们，虽有着各自的生活轨迹，但都在这片天地间努力生存、繁衍。这种多元文化的呈现，让我深刻认识到人类的多样性与共性，也让我对不同的文化有了更多的理解和尊重。
《天地玄黄》还引发了我对人与自然、人与社会关系的深刻思考。在现代化进程中，人类对自然的过度索取，导致生态环境恶化。影片中那些被破坏的森林、被污染的河流，以及失去栖息地的动物，都在警示着我们要尊重自然、保护自然，与自然和谐共生。同时，人类社会中的各种矛盾与冲突，也让我意识到，我们需要更加包容、理解和关爱彼此，共同构建一个和谐美好的社会。
这部纪录片的音乐也为其增色不少。激昂时，如万马奔腾，让人心潮澎湃；舒缓时，如潺潺流水，让人内心平静。音乐与画面完美融合，进一步增强了影片的感染力和表现力，引导着观众的情绪随着影片的节奏起伏。
《天地玄黄》让我重新审视了自己与世界的关系。它让我明白，我们生活在一个充满奇迹的世界里，应该珍惜这一切，用一颗敬畏之心去对待自然、对待他人。这部纪录片不仅是一次视觉的旅行，更是一次心灵的洗礼，让我对生命、对世界有了更深层次的感悟。
天地玄黄观后感 13
观看《天地玄黄》，仿佛置身于一场跨越时空的奇妙之旅，它以独特的视角，展现了天地之间的万象，让我沉浸其中，思绪万千。
影片的画面极具冲击力。从冰川的壮丽到火山的磅礴，从热带雨林的繁茂到草原的辽阔，大自然的鬼斧神工在镜头下展现得淋漓尽致。那些绝美的风景，像是大自然精心绘制的画卷，色彩斑斓，气势恢宏。而微观世界的镜头，更是让我看到了生命的另一种形态，细微之处尽显生命的坚韧与活力。
人类文明在影片中也有着丰富的呈现。古老的建筑遗迹，见证了人类历史的沧桑变迁；现代都市的繁华，展现了人类的创造力与进取心。然而，在这繁华的背后，也隐藏着一些问题。快节奏的生活让人们变得忙碌而焦虑，人与人之间的关系似乎也变得越来越冷漠。影片通过这些画面，似乎在提醒我们，在追求物质进步的同时，不能忽视了精神世界的丰富和人际关系的和谐。
在自然与人类的对比中，我感受到了一种强烈的反差。大自然的宁静与人类社会的喧嚣形成鲜明的对比，大自然的包容与人类的贪婪也形成了强烈的冲击。我们在享受自然给予的一切时，却往往忽视了对它的保护。这种反差让我深刻认识到，人类应该重新审视自己在自然中的位置，学会与自然和谐相处，否则，我们将失去这片赖以生存的家园。
影片中不同文化的交织，也让我感受到了世界的.多元与包容。不同的宗教信仰、不同的生活方式，都在这片天地间绽放着独特的光彩。这让我明白，我们应该尊重每一种文化，学习和借鉴不同文化中的精华，共同推动人类文明的进步。
《天地玄黄》是一部兼具视觉震撼与思想深度的纪录片。它让我看到了世界的广阔与多样，也让我对人类的未来充满了担忧和期待。希望我们能够从这部影片中汲取力量，更加珍惜我们所拥有的一切，为创造一个更加美好的世界而努力。
天地玄黄观后感 14
《天地玄黄》，短短四个字，却蕴含着无尽的奥秘。观看这部纪录片后，我被它所展现的天地万物深深吸引，内心久久不能平静。
影片的镜头语言独特而富有魅力。它没有过多的文字解说，却通过一个个精心捕捉的画面，向观众讲述着天地间的故事。那些从高空俯瞰的大地，像是一幅幅抽象的画作，色彩与线条交织，勾勒出大自然的轮廓。而对动物生活的细致描绘，又让我感受到了生命的灵动与活力。无论是草原上奔跑的羚羊，还是天空中翱翔的雄鹰，都展现出了生命的顽强与自由。
人类的活动在影片中占据了重要的部分。从古老的文明遗迹到现代的`科技都市，从宗教仪式到日常生活，影片全方位地展示了人类的发展历程。在这个过程中，我看到了人类的智慧和创造力，也看到了人类的欲望和贪婪。我们在创造辉煌文明的同时，也对自然环境造成了巨大的破坏。这种矛盾让我陷入了深深的思考，我们应该如何在发展与保护之间找到平衡？
音乐在影片中起到了画龙点睛的作用。悠扬的旋律在宁静的自然画面中响起，让人感受到了大自然的宁静与美好；而激昂的节奏在展现人类活动的场景时出现，又让人感受到了人类的活力与进取。音乐与画面的完美结合，让我更加深入地感受到了影片所传达的情感和思想。
影片中不同地域的人们，虽然生活方式各异，但都在努力地生活着。他们的笑容、他们的劳作、他们的信仰，都让我感受到了人类的坚韧和对生活的热爱。这让我明白，无论身处何地，无论面临何种困难，我们都应该珍惜生命，积极地面对生活。
《天地玄黄》让我对世界有了更深刻的认识。它让我看到了自然的伟大和人类的渺小，也让我看到了人类的潜力和责任。我相信，只要我们能够尊重自然、关爱他人，我们一定能够创造出一个更加美好的世界。
天地玄黄观后感 15
当我观看完《天地玄黄》这部纪录片时，内心被深深地震撼了。它以一种近乎无声的方式，却传递出了无比强大的力量，让我对天地、对生命有了全新的感悟。
影片一开始，就以宏大的自然景观抓住了我的眼球。那波澜壮阔的大海、高耸入云的山峰、广袤无边的沙漠，无一不让我感受到大自然的雄浑与壮美。这些自然景观不仅是视觉上的享受，更是对心灵的一种震撼，让我意识到人类在大自然面前是如此的渺小。
影片对人类社会的呈现也十分深刻。从古老的寺庙到现代的工厂，从原始的部落到繁华的都市，展示了人类文明的多样性和发展历程。在这个过程中，我看到了人类的进步和成就，也看到了人类面临的问题和挑战。科技的发展让我们的生活变得更加便捷，但也带来了环境污染、资源短缺等问题。我们在追求物质财富的同时，是否忽略了精神世界的满足？
纪录片中不同文化的展现，让我领略到了世界的丰富多彩。不同的`宗教仪式、传统习俗，都反映了各地人民的信仰和价值观。这种文化的多样性是人类的宝贵财富，我们应该尊重和保护它们，而不是去破坏和同化。
《天地玄黄》还让我对生命有了更深的敬畏之情。无论是自然界中的动植物，还是人类社会中的每一个个体，都是生命的奇迹。每一个生命都有其存在的价值和意义，我们应该尊重每一个生命，珍惜我们所拥有的一切。
这部纪录片的摄影技巧也值得称赞。每一个镜头都像是一幅精美的画作，构图、色彩、光线都运用得恰到好处。它让我感受到了摄影艺术的魅力，也让我更加关注身边的美好事物。
《天地玄黄》是一部值得反复观看和思考的纪录片。它让我重新审视了自己与世界的关系，让我明白我们应该尊重自然、尊重生命、尊重文化的多样性，为了我们的未来，也为了子孙后代，努力创造一个更加和谐、美好的世界。
天地玄黄观后感 16
《天地玄黄》这部纪录片，以其独特的视角和震撼的画面，为我打开了一扇重新认识世界的大门。
影片中，大自然的壮丽景观令人叹为观止。清晨的阳光洒在静谧的森林中，树木的枝叶闪烁着金色的光芒；夜晚的星空下，广袤的草原显得格外宁静，仿佛能听到大地的心跳。这些画面让我感受到了大自然的神奇与美妙，也让我意识到我们应该更加珍惜和保护这片美丽的家园。
人类在天地间的活动，也在影片中得到了生动的呈现。从古代的金字塔到现代的摩天大楼，从传统的农耕生活到高科技的工业生产，展现了人类文明的发展与变迁。然而，在这个过程中，我们也看到了人类对自然的破坏和对资源的过度消耗。影片中那些被砍伐的森林、被污染的河流，无不在警示着我们，人类的发展不能以牺牲自然为代价。
不同文化背景下的人们，在影片中展示了各自独特的生活方式和价值观。他们的信仰、习俗和艺术，构成了丰富多彩的人类文化画卷。这种文化的多样性，让我深刻认识到人类的'丰富性和包容性。我们应该尊重不同的文化，相互学习，共同进步。
《天地玄黄》还让我思考了生命的意义。在广阔的天地间，每一个生命都显得如此渺小，但又都有着自己的价值和使命。无论是微小的昆虫，还是庞大的哺乳动物，它们都在为了生存而努力。而人类作为地球上的智慧生物，更应该思考如何与其他生命和谐共处，如何为这个世界带来更多的美好。
影片的音乐和画面配合得相得益彰，营造出了一种神秘而又深邃的氛围。音乐时而激昂，时而舒缓，与画面的节奏完美契合，增强了影片的感染力。
《天地玄黄》让我对世界有了更深刻的理解和感悟。它让我明白，我们生活在一个充满奇迹的世界里，我们应该敬畏自然、尊重生命、珍惜文化的多样性。只有这样，我们才能在这片天地间和谐地生存和发展。
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